教育幽默与历史教育艺术

教育幽默与历史教育艺术何剑明在美学中，幽默与讽刺作为滑稽的重要表现形式，与崇高、优美等成为美的重要范畴。幽默是英文ｈｕｍｏｕｒ的音译，原意是动植物里起润滑作用的液体，后引伸为有趣、可笑而意味深长。它通常通过影射、讽喻、双关等修辞手段，对生活中的矛盾现...     

幽默广告艺术探奥

生活在当今的商品经济大潮中，人们几乎无时无日不在接受各种广告信息；而幽默广告以其轻松、惬意以及充满情趣的魅力成功地营造传播、感染、促销的最佳契机。探究起来，是因为幽默广告具有如下较为明显的艺术特性，首先，幽默广告在艺术表现方法上，往往出人“意料之外”，却又在“情理之中”；其次，幽默广告一般都具有“新”、“奇”、“乐”的特点；第三，幽默广告往往都能“寓庄于谐”。     

《老友记》中的言语幽默探析

幽默是人类表达情感的一种独特方式，言语幽默又是幽默行为的主要体现形式，也是一种复杂的言语行为。生活中的幽默言语有时是说话者故意为之，有时却是无心插柳，这种繁芜丛杂的语言现象在美国情景喜剧《老友记》中得到了淋漓尽致的体现。本文节选《老友记》中的部分言语幽默为语料，以言语行为理论为基础，分析了言语幽默产生的原因，旨在增进人们对美国情景喜剧以及日常会话幽默的理解。     

浅谈幽默的创造特征

幽默作为一种独特的审美现象,存在于生活的各个领域。在日常生活中,幽默作为一种处世艺术,备受人们的推崇;在文学创作上,它是一种写作的技巧,为很多作家所采用。近年来,有很多文人学者在对幽默进行研究,力图揭开它的全部奥秘,但有些问题至今还未彻底认识清楚。幽默的外部表现形态是“笑”,这在感性上很容易把握,但它的实质却总是让人们感到神秘和困惑,若要从理论上用语言进行概括和表述就看似容易却艰辛了。正因如此,才有了各种各样的关于“幽默”的定义。《新华字典》给幽默下的定义是:“语言举动表面轻松而实际含有深刻讽刺的。”《现代汉语辞典》的解释是:“有趣或可笑而意味深长的。”《辞海》中     

从合作原则看幽默的话语分析

幽默是一种语言艺术，它遍及我们生活的每一个角落，是我们日常生活的一部分，但我们并不了解幽默产生的心理过程。本文举例分析会话者在交谈中因违反“合作原则”而产生的幽默效果。     

幽默的方成,方成的幽默

几个连饭桌都够不着的矮子伙计，举盘端碗，在店堂里往来穿梭，忙个不停，而一位身高体壮的求职者却遭到拒绝。旁白：“我们掌柜的有个脾气，比他高的都不用。”漫画家方成的那幅《武大郎开店》漫画，不知使多少人笑後深思、方成的漫画，充满了幽默。方成面对一张发黄了的全家福照片，指着上面的三个儿子和妻子对我说：“这张照片就是我的电话号码、”我一怔：“怎讲？”答曰：“儿、儿、儿、妻──2227。”继而，记者不禁喷笑。生活中的方成，幽默横生。在生活中挖掘幽默，巧妙地表现幽默，给别人也带来幽默，正是一个漫画家的魅力所在。方…     

列宁演说中的讽刺与幽默

在同高尔基的一次交谈中,费拉基米尔·伊里奇说:“幽默——具有健康的作用,我非常理解幽默的益处,但却不能很好地把握它。大概生活中的真理总是伴随着喜怒哀乐吧。”列宁认为幽默是公众演说的一种必不可     

从《离婚》谈老舍的幽默艺术

一提起老舍,“杰出的幽默小说家”,你会从中外不同人嘴里听到这共同的赞语。的确,老舍留下的八百万字的创作,尽管内容与形式不尽相同,却贯穿着一种共同的风格,即他那种独到的幽默。郭沫若曾用“寸楷含幽默,片言振聩聋”的诗句给予赞美。曹禺也做过评价:老舍“作品中的‘幽默’是今天中国任何作家所没有的。美国的马克·吐温以其‘幽默’在美国和国际上享有那么崇高的地位,那么我们的老舍先生也是可以与之媲美的”。     

中英文幽默不可译性的原因分析

幽默是诙谐与机智的结合体。幽默不仅为人们的生活增添乐趣，也成为了人际关系的“润滑剂”。幽默是国际性艺术，然而不同国家、不同文化背景的人对幽默的理解不尽相同。因此，在幽默翻译的过程中，幽默效果产生不同程度的丢失是不可避免的。文章从语言和文化的角度探讨了幽默不可译性产生的原因，以及如何避免在实践中出现牵强附会、生搬硬套的译文。     

徜徉在漫画作文的乐园

漫画，是一种人们喜闻乐见的艺术形式，“一种具有强烈的讽刺性或幽默性的绘画。画家从政治事件和生活现象中取材，通过夸张、比喻、象征、寓意等手法，表现为幽默、诙谐的画面，借以讽刺、批评或歌颂某些人和事。它是政治斗争和思想斗争的一种工具。”（《辞海》）有些漫画充满奇思妙想、童真童趣．画面或绚丽或稚拙或可爱，深深地吸引着学生。人教版实验教材五上第四单元的习作就安排了一组漫画“文明——只差一步”，并要求根据漫画写一篇习作。随后第六单元的课外书屋也安排了一组选自世界著名的漫画集《父与子》中的“父与子”，供学生欣赏。可以说是投其所好吧，我从五年级始在班中尝试以漫画为题材的习作教学。下面谈一些粗浅的做法。     

外语教学与中西文化差异

语言学习不是一个孤立的过程。任何一种语言都是由生活在一定言语使用区域中的人们在一定的语境下，通过口语或书面语形式相互交际而使用的．一种特定的语言总是和使用这种语言的民族或国家，以及其历史文化、社会背景等因素息息相关。任何语言都是某种文化的反映，有其深刻的文化内涵．我们可以把语言比作树木，把文化比作森林，如果只顾语言，而不了解所学语言赖以存在的文化，等于只见树木不见森林，就很难完全理解语言。人们常说一Tobebilingual，onemustbebicultural（要掌握两种语言，必须掌握两种文化）”就是这个道理。《大学英语…     

论池莉的“新英雄”意识

任何一种文学流派抑或创作浪潮，都不可能因其已有的某种共同性而淹没归于其中的作家的个别性。从这个意义上说，探究处于“初级阶段”的中国普通人的生存状态、生存方式与思维方式是“新写实”小说的普遍主题，而塑造新时代中的新艺术形象──“凡俗英雄，并以此向人们指示出一种积极的人生态度，则为“新写实”作家池莉所独有。这一论点的提出，无疑是一种“不明智”的举动。因为迄今为止，在众多触及地莉小说的评论中，一种“非英雄”现似乎已成为评论家们的共识。“在这些作品中，人们找不见社会主义新人或英雄人物，而多半是只求活下去…     

寸楷含幽默,片言振聩聋──老舍《正红旗下》的幽默艺术

要讨论幽默艺术，首先得弄清楚什么是幽默。我们应把它与更高层次的美学概念“喜”区别开来，又与同一层次的其他美学概念“讽刺”、滑稽”等区别开来。幽默是喜剧中的一个范畴，是喜剧性的表现形式之一。它与讽刺、滑稽不同。在笑的领域里，对肯定性事物的缺陷付之同情的嘲笑为幽默，对否定性事物的无情的讥笑为讥刺，单纯而不含道德评价的逗笑为滑稽。老舍也说：“滑稽可以只是开玩笑，而幽默有更高的企图，凡是只为逗人哈哈一笑，没有更深的意义的，都可以算作滑稽，而幽默则须有思想性与艺术性。”［１］．幽默是老舍语言的一贯风格，较…     

幽默散论

欧洲中世纪基督教神学家奥古斯汀曾说:“时间究竟是什么?你不问我,我本来很清楚地知道它是什么;你问我,我倒觉得茫然了。”与此颇为相似的,人们对于幽默现象也有这种奇怪的困惑。无论生活中的幽默,还是艺术中表现的幽默,一旦出现在人们面前并不感到陌生,也会感受幽默所特有的情趣。但是若不是感性地把握它,而是要从理性上对它作出把握,并且还要用语言符号加以概括与表述之,那就会与表述时间这个概念一样,看似容易却艰辛了。历来有许多哲学家、美学家试图对幽默下定义,结果似无一人如愿以偿。从幽默理论研究的历史状况看,充其量犹如英国著名喜剧作家康格里夫所说的,要确定幽默的含义,“那是一桩了无止境的操劳”,“有多少人就有多少意义”。①语言在幽默现象面前似乎显得十分苍白与贫乏,以致直到今天还没有一个比较完善、为人所公认的幽默定义,并成为美学中的又一个“谜”。不过,也唯其是个“谜”,它又有很大的吸引力,因而探索其奥秘,     

试析《谢天香》、《金线池》的幽默喜剧本质——关汉卿编剧艺术论系列之一

在关汉卿的《谢天香》和《金线池》杂剧中 ,无论是谢天香的聪明自卑还是杜蕊娘的心高气傲 ,也无论是钱大尹的工于心计还是石府尹的宽厚待人 ,或者是柳耆卿的呆头呆脑和韩辅臣的近乎耍赖 ,都是由他们的幽默喜剧性格所决定的 ,是纯粹的“这一个”(黑格尔语 )。作者对于这些尽管不无讽刺 ,但总体上则持肯定态度。剧中的幽默都是特有的、自然的、不可避免的 ,每个人的喜剧性格都不会有任何混淆之处 ,都在展示某种“恰当中的不恰当”,“和谐中的不和谐”。毫无疑问 ,剧情的发展过程也就是这种幽默本质的体现过程     

试谈鲁迅作品的幽默风格

大概因为鲁迅曾经批评过林语堂的缘故,人们总认为鲁迅是反对幽默的。这是误解。大量资料证明,鲁迅不仅不反对幽默,而且他本人正是一位具有幽默风格的伟大作家。鲁迅的幽默,除了具有幽默的一般特点:借助于善意的微笑,含蓄地批评生活中乖讹和不通情理之处,通过笑的感情渠道,将作者对客观事物的审美评价传达给读者,并能给人以启迪,引导人们去思索,去探讨之外;还有一种不仅外国作家无法模仿,就对本国作家来说,也是“别具一格”的幽默感——鲁迅式的幽默。     

鲁迅杂文的几种主要幽默形态

“幽默”这个东西,也太“幽默”了:那些越说“我多么幽默”的人,越显得他不幽默;而在杂文中妙笔生幽默之花的鲁迅先生,却恰恰说过“我不爱‘幽默’”(四·567)。给幽默下定义,那更不是件容易的事了。历来有“玩笑说”、“急智说”、“温和说”、“荣耀说”、“乖讹说”等等,各持一端,大相径庭。有人直截了当地指出,这是个“有多少人,就有多少意见”的概念。尽管如此,我们还可以从见仁见智的诸说中抽取一些公认的属性:它揭露生活中的乘谬和不合情理之处,以达到对可笑事物进行批判的目的;它以出人意料的隽思妙语,引起人们     

老舍的风格与幽默

本文对老舍研究中的“幽默风格”论表示异议。老舍的文艺观、一般的理论常识以及幽默的美学本质都证明,“幽默风格”论是对老舍的误解。幽默与风格是两回事,各有其不同的内涵。老舍的幽默是一种心态,是他解释批评生命的一种方式。老舍的幽默,除技巧因素外,主要有两种表现形态:一,由趣味判断而价值判断:二,一种特殊的情感体验。老舍风格的形成,既决定于他的真诚人格,又有着桐城派的影响。老舍风格特征可概括为:清浅、朴实、深厚。风格与幽默的联系在于文字的活泼,和包蕴情感的共性。     

苏联高校教学育人工作的领导与管理

对于任何一种社会生活来讲,管理是协调人们活动,使其有效配合的必不可少的前提。卡尔·马克思指出:“任何一种涉及广泛的直接社会劳动及合作性劳动都在不同程度需要管理。以管理为手段将众多个体工作协调一致,完成共同任务,此项共同任务是整个生产机制所决定的,而不受该机制某一部分所制约”。“每一个小提琴手需要自己拉好自己的曲子,然而整个乐队都得靠指挥来统一管理。”     

论市民宪法的品格

市民宪法坚持“宪法从人民生活中来，到人民生活中去”的理念，与传统政治宪法比较而言，具有独特的品格。一是生活的品格：宪法基本权利的保障范围应与人们的生活范围重合，人们可以运用宪法知识解决生活中的许多问题；二是精细的品格：宪法应该是一个“有效且无漏洞”的规范体系，关注人们生活中琐碎、具体的事件；三是制度的品格：任何权利均具有“制度保障”的品格，立法机关的“形成自由”不得侵害特定法律制度的核心与本质内容，在履行宪法的保护义务时遵循“不足之禁止”与“过度之禁止”两项基本原则；四是技术的品格：宪法条文的内容要通过特定的技术手段进行发掘，宪法问题要借助切实可行的具体方案进行解决。