正确理解“一带一路”应把握的几个方面

"一带一路"不是一个实体和机制,而是合作发展的理念和倡议。因此,正确地理解和把握"一带一路"的相关方面,才能从容地迎接和面对"一带一路"战略所带来的机遇和挑战。正确理解一带一路战略需要把握以下几个方面:通道是形成"一带一路"的前提;"一带一路"所倡导的国家与地区经济的实质是通道经济;"一带一路"是有一定支撑条件的;"一带一路"需要各国携手努力,朝着互利互惠、共同安全的目标相向而行。     

论经济体制转型期的“黑龙江现象”

论经济体制转型期的“黑龙江现象”刁乃侠我国的社会主义现代化建设步入经济体制转型期以来，作为新中国的娇子，素以老工业基地闻名和具有雄厚物质技术基础的东北地区，经济发展呈现出低速低效运行和相对滑坡的被动态势，被称作“锁住手脚的巨人”。人们把这种反常的状态...     

文化——把握三个规律的联结

<正> 一文化是个大概念,包含教育、科学、文学艺术、广播电视、新闻出版、卫生、体育、文物、博物馆、图书馆等文化事业,以及思想、道德、伦理……等观念形态。这里,仅就文学艺术、文化娱乐的角度论说,用“小文化”的概念。     

武松的文化遭遇——兼谈“侠”的共轭现象与抛物线滑落

在中国古代,侠的演变过程基本上是一种抛物线状态,《水浒传》中的武松,就是这个抛物线的最高点。就武松本身而言,他又是一个英雄与反英雄共轭的艺术形象。因此,以武松的文化遭遇为例,进而研究中国古代文学作品中所反映的侠文化现象,就成为一件很有意义的事情。     

新时代谈“价值论”——兼评“劳动价值论”

经济科学的两大学派———以亚当·斯密为代表的市场经济学派与以马克思为代表的政治经济学派 ,各有自己的价值论。这两种不同的价值论有一个根本区别 :前者是为市场交换制定一套规则 ,后者是为“剥夺剥夺者”的政治目标奠定理论依据。市场交换日益国际化 ,只能实行一种公认的市场规则 ;中国加入WTO后 ,也必然要遵守国际交换规则。与此相适应 ,理论上也要承认多种生产要素参与价值形成和参与分配。     

新闻舆论监督应把握的“四性”

江泽民同志指出:“新闻宣传工作要弘扬时代的主旋律,以正确的舆论引导人,要重视对社会舆论情况和群众思想情况的调查研究,积极反映群众的意见和建议,做好舆论监督。”通过媒体,进行舆论监督,是党和人民赋予新闻工作者的神圣使命。那么,如何肩负这一使命,反映群众的呼声,充分发挥舆论监督“针砭时弊、激浊扬清、除恶从善、弘扬正气、改进工作、解决问题的作用”?[1]我们认为,关键应把握好监督的公正性、适度性、严谨性和规范性。本文就此作以如下探讨。一、公正性:对党和人民高度负责众所周知,新闻是党和人民的喉舌,新闻舆论监督是人民监督的…     

正确认识“己所不欲,勿施于人”应走出三个误区

"己所不欲,勿施于人"是孔子忠恕思想的真谛,对后世影响极其深远。正确认识"己所不欲,勿施于人"必须走出三个误区:一是要"多让古人说话",走出曲解"己所不欲,勿施于人"原意的误区;二是具体地分析其局限性,走出把其局限性简单等同于其阶级性和欺骗性的误区;三是客观中肯地评价"己所不欲,勿施于人"的思想价值,走出拔高其现代价值的误区。走出这三个误区不仅有利于我们正确认识"己所不欲,勿施于人"思想的真谛,更有利于我们借鉴这一思想治疗化解当今世界危机。     

民主社会主义的作用和结局——兼谈“第三条道路”走不通

<正> 在本世纪初和本世纪末的两次世纪交界点上,先后出现了社会民主主义和民主社会主义一度泛滥的局面。列宁领导的十月社会主义革命的胜利,宣告了旧的社会民主主义的破产。跟老牌的社会民主主义相比,80年代中期以来在一些社会主义国家中滋生的民主社会主义,给国际共产主义运动和社会主义事业带来了更为严重的损害。它充当了帝国主义推行和平演变战略的帮凶,使向资本主义和平演变在一些社会主义国家已经成为现实。特别是最近发生的情况,既让全世界真正的马克思主义者和进步力量感到震惊,又帮助人们更加认清了民主社会主义的实质。因此,当前是进一步研究和揭露民主社会主义,抵制和批判这股反马克思主义的逆流,对干部群众进行宣传教育的重要时机。     

在实践中形成的宪法——兼谈日本宪法第9条

制约国家权力以保护个人权利只是宪法的一面，而国民作为主人公，发挥能动性则构成宪法的另一面。护宪派从宪法的社会契约性与普遍的价值性出发认为不应修宪，而修宪派则以日本宪法在制定程序上存在问题为由主张修宪：他们的问题都在于将法律文本绝对化，而宪法，并不仅仅指的是成文的法典，而是与宪法内容相关的各种法、制度、习惯的全体，是人民通过主观能动的政治实践活动形成的宪法。     

“麟”之别证——兼谈“二南”诗的地域

《诗经·周南·麟之趾》中的“麟” ,应是《山海经》中的怪兽“犭婴如” ,其生活时代久远 ,活动范围在陕南秦巴山林中 ,类似长颈鹿。从历史地理角度进行考察 ,“二南”诗的地域应在汉水中上游地区。     

“教育泡沫”现象浅析——兼论教育增长与教育发展

“科教兴国”作为我国富民强国的战略决策,意味着坚持教育为本,把科技和教育摆在经济及社会发展的重要位置。如果说经济发展中会出现“泡沫”现象,即有违于经济健康发展的虚假繁荣与投入空耗,教育发展是否也会出现“泡沫”现象？回答是肯定的。本文欲采用比较研究的方...     

“表文”的形成与定位——兼论元结、贾至的革新

＂表文＂原指臣子用来向君主陈述请求的文章体裁,虽是朝廷上的公文,但是有些表文写得相当灵活,其文字亦简洁明畅,往往含有感情色彩。例如三国时人诸葛亮的《出师表》、魏曹植的《求自试表》等;到了南北朝,因受骈文的影响,它们都以四六文为主,崇尚对仗,讲求华丽,只能扮演公文形式的角色;这种表文的特质在唐代仍未改变,但是元结和贾至与众不同,尝试不假雕琢、有真实感情的表文创作,推动了表文在文体上的革新。     

现代汉语新词语的流行及其原因——兼论新词语“别解”现象

汉语新词语现象是中国社会的一面镜子,它反映了中国社会各领域多种多样的变化与发展.这种变化又是同社会的变迁和流动的速度成正比的.它的频繁出现和人们追求新、奇、异、趣的心理有关,也和汉语独特的魅力有着千丝万缕的联系.     

日本“终生学习”的形成与发展——兼谈对“终生学习”成果的评价

一个国家经济的兴旺发达,在一定程度上取决于教育的发展。因此,近年来,日本借助于国际上的终生教育理论,在大力发展学校教育的同时,又在全国蓬勃兴起史无前例的“终生学习”活动。这是普及和提高日本整个民族科学技术、教育文化素质的有效途径,对面向二十一世纪的经济社会的发展,将起到极为重要的作用。本文拟就日本“终生学习”的形成与发展以及对“终生学习”成果的评价进行探讨,以资我国借鉴。一日本的“终生学习”这一概念主要来源于六十年代初国际上流行的终生教育思潮。从它的形成与发展的过程来看,大体经历了三个不同阶段: (一)引进、吸收国际上流行的终生教育理论的阶段早在六十年代初期,终生教育理论以联合国教科文组织成人教育计划课课长保罗·     

现代人际关系的重构——兼谈先秦儒家“和为贵”的思想

和谐作为一个重要的哲学范畴,是先秦儒家的主要思想。随着人际交往的复杂化,现代人际关系出现严重危机。先秦儒家对和谐思想做了进一步的完善和发展,对现代和谐人际关系的构建仍然具有重要的价值意义。从人性本善的哲理基础出发,通过建立价值原则,从人与自然关系、身心关系、人与人关系、人与社会关系四个方面寻求和谐的人际关系状态,最终实现了天人合一的终极追求。现代人际关系需坚持和为贵价值取向、以先义后利的和谐道德关系为基础,才能达到人际关系的自然化。     

社会资本在创新集群形成中的作用——“剑桥现象”的启示

社会资本与高新技术企业创业的成败直接相关。剑桥现象的案例表明,认知型社会资本是创新集群内创新、创业文化的核心,建立一个共同目的社区是创新集群形成与发展的文化背景和社会基础;关系型社会资本对新企业的建立至关重要,而结构型社会资本则直接关系到创新集群的有效运作。在创新集群形成的过程中,企业家的社会资本是一笔十分宝贵的财富。     

日本经济的“三个吃惊”

我是研究日本经济的,常到日本去。日本朋友问我对日本印象最深的是什么,我常喜欢用“三个吃惊”来表达我对日本的印象。 第一个吃惊——战后的高速增长 第一个吃惊是战后的“高速增长”。战败初期就不用说了,就是到了50年代的中后期,有几个人预想到日本经济以10％的速度持续地“高速增长”     

“与时俱进”的三个基本视角

贯彻“三个代表”要求,必须坚持与时俱进;与时俱进是具体的和历史的,必须从国际环境、国内环境和党的自身状况三个方面来科学理解与时俱进的时代内涵。     

人的三个“社圈”

人的本质是一切社会关系的总和,作为社会人,生老病死都要与他人及社会发生各种各样的关系,这种社会关系构成人的“社圈”。一般来说,每个人都有三个“社圈”。家庭是一个人的第一社圈。因工作、学习或日常业务与自己保持密切联系的人们构成人的第二社圈。因舆论和大众传播媒介而了解自己的人们构成人的第三社圈。但并不是所有的人都有三个社圈,孤儿和流浪汉就没有第一社圈。白痴、瘫痪病人以及其它原因不能离开家庭独立生活的人就没有第二社圈。默默无闻、普普通通的平民百姓就没有第三个社圈。作为第一社圈的家庭至少由两个或两个以上的成员组成,单身家庭不是现代意义上的家庭。家庭成     

当前欧美的“第三条道路”实践——兼评吉登斯的“第三条道路”理论

当前的“第三条道路”思潮是有一定理论支撑的系统的政策思想。过去的“第三条道路”指的是在政治制度根本对立的东方和西方两个制度中间寻找一个平衡点。现在的“第三条道路”是指市场自由主义和福利国家思想之间的某种政策要求,在西方的政治光谱中应该排在中间偏右的位置上