发挥博物馆社会教育功能的思路探究和分析

博物馆是城市文化建设的重要组成部分,是实现当今社会教育功能的重要方式,需得到社会各个方面的关注。本文通过探讨博物馆社会教育的理念,讨论并分析发挥博物馆社会教育功能的意义及主要思路,力求为发挥博物馆社会教育功能提供可行性建议。     

建构主义:教育的传承与创新

建构主义提供了微观认知教育活动的话语路径 ,本文借助建构主义的理论视野和研究方法 ,重新审视把握了教育的文化传承功能和知识创新使命 ,并且引入文化建构主义的一些观点 ,重新肯定教育对于人的主体地位的张扬和理性精神的培养 ,才是现代社会教育追求的最高目标。     

日本的社会教育

在日本现代化的过程中,教育发挥了重要的作用,这已是人们公认的一项经验。在研究日本教育事业的发展时,有一个不可忽视的侧面,就是与学校教育并列的社会教育。在日本,注重社会教育是有历史传统的。早在明治初期,就已开始建立了一些博物馆、图书馆、实业补习学校等社会教育设施,并由通俗教育调查会和文部省的通俗教育主任官负责主管社会教育事业。虽然在大正末期和第二次世界大战期间,由于整个日本教育转入军国主义轨道,曾一度使社会教育遭到严重破坏,但战后又得到很快恢复和发展。     

战后日本公民馆发展述论

公民馆是日本战后开展社会教育的中心设施，是在追求自由、民主、和平理念的基 础上进行教育改革，保证国民享有“受教育的权利”和“受教育的机会平等”而创建和发展 起来的。半个多世纪以来，公民馆为日本的国民创造了“自我教育”和“相互教育”的广阔 天地，在战后恢复生产、改善生活特别是丰富国民的文化生活等社会教育具体活动的开展过 程中起到了不可替代的作用。     

传承、创新与再融入:壮族嘹歌文化的现代重构模式

文章在政治、经济、文化、艺术、教育等场域交织而成的生态系统中梳理壮族嘹歌文化的重构规律,认为嘹歌文化重构呈现出"传承—创新—再融入"的模式特点,其中,以传承干预为起点,形成了多元共生的传承干预群体和相持互制的传承干预格局;以创新发展为动力,推动了传承群体从"单一我者"到"我他融合"、文化形态从"生活方式"到"区域品牌"、社区功能从"乡村秩序"到"城市纽带"的发展与转变;以乡土融合为导向,既注重文化持有者主体意识的树立和强化,也回应了文化承载地的社会关切和发展诉求."固本""汇源""跨界"是嘹歌文化重构模式中的鲜明特质,对当下民族传统文化重构具有积极的借鉴意义.     

传承、创新与再融入:壮族嘹歌文化的现代重构模式

文章在政治、经济、文化、艺术、教育等场域交织而成的生态系统中梳理壮族嘹歌文化的重构规律,认为嘹歌文化重构呈现出"传承—创新—再融入"的模式特点,其中,以传承干预为起点,形成了多元共生的传承干预群体和相持互制的传承干预格局;以创新发展为动力,推动了传承群体从"单一我者"到"我他融合"、文化形态从"生活方式"到"区域品牌"、社区功能从"乡村秩序"到"城市纽带"的发展与转变;以乡土融合为导向,既注重文化持有者主体意识的树立和强化,也回应了文化承载地的社会关切和发展诉求."固本""汇源""跨界"是嘹歌文化重构模式中的鲜明特质,对当下民族传统文化重构具有积极的借鉴意义.     

“华东延安”的时代号角——沂蒙抗战歌谣论析

抗日战争时期,在素有"华东延安"之誉的沂蒙山区革命根据地,诞生了抗战歌谣并在全国广为流传,它不仅具有深厚的政治、历史底蕴,而且有着丰厚的文化、艺术内涵,成为中国抗战文学的重要组成部分。从地理文化发生学的角度看,它是沂蒙人民空前自觉的民族精神与抗战歌手敏锐执著的进取意识共同催孕的结果。抗战主题的这种鲜明的时代性与沂蒙古代歌谣优良传统相结合,并赋予它新的艺术形式,使沂蒙抗战歌谣发挥了巨大的政治威力和艺术魅力,值得深入研究与理解。     

上海社会教育的现状与评价

教育是一种社会现象,广而言之,其范围包括学校教育、社会教育、家庭教育三个方面。社会教育具有特殊的社会功能,它在增进人的知识技能、影响人的思想品德方面,有着重要作用。随着教育观念的更新,改革开放和现代化建设事业的发展,教育社会化、社会教育化的问题愈来愈为人们所关注。现状1.非制度化的业余教育上海民间的社会力量办学体现了社会教育的特点。它在发掘利用教育资源和学校设备场所,形成     

日本的发展与民间社会教育

日本的发展与民间社会教育范作申社会教育是指除学校教育以外的教育，旨在提高国民的整体文化素质、道德修养。在日本，除政府所属的都、道、府、县、市、町、村各级行政机构从事社会教育外，还有相当一部分社会教育机构和组织是民间人士创办的，属于自负盈亏的经营型实体...     

试论19世纪上半叶俄国汉学研究的民族化

比丘林、科瓦列夫斯基、卡缅斯基、列昂季耶夫斯基、西维洛夫、沃伊采霍夫斯基是 19世纪上半叶著名的俄国汉学家。他们以扎实的汉、满、蒙语言功底对中国历史、语言、文化进行了卓有成效的研究 ,促成了俄国大学汉学教育的诞生。这一时期俄国汉学从研究对象、研究方法到汉学人才培养机制都显现出鲜明的民族特性 ,俄国自此跻身于欧洲汉学大国之列     

对党政机关发展先进性教育的文化思考

党的先进性教育活动具有鲜明的时代精神特征,党政机关先进性教育活动及其成果中体现出来的先进文化精神和文化内涵,赋予机关文化建设新的内涵和价值理念。同时,通过机关文化的构建,探索机关先进性教育的长效机制,以文化精神的内涵和功能,发展先进性教育的成果。     

文化视阈下的图书馆与培育和践行社会主义核心价值观关系研究

社会主义核心价值观的培育和践行是时代命题,属文化范畴。图书馆在长期的历史发展中形成了文化二重性,既作为文化系统中的一个元素实行着社会教育等功能,也对文化进行着能动性建构。本文从文化视角将社会主义核心价值观的培育和践行路径与图书馆的文化性相结合,从优秀传统文化、公民道德建设、社会主义核心价值观的"大众化"和信息来源等方面阐述了图书馆与培育和践行社会主义核心价值观的关系。     

想象与现实中的情爱--《聊斋志异》与《浮生六记》婚恋观比较

《聊斋志异》和《浮生六记》都是以塑造个性独特而鲜明的女性形象来主张男女爱情的自由和平等,具有不同于封建时代情欲的特征,带有个体意识觉醒的因子,从而表征了封建文化向近代文化转变的某些征兆。同时,从《聊斋志异》到《浮生六记》还使文学作品中的情欲描写实现了从荒诞恋情到现实婚恋的转变,在现实意义上表明了新的情感社会的到来。     

黄埔军校的宣传文化

黄埔军校造就了群星闪耀的一代将官,为中华民族立下了汗马功劳。在巩固广州革命根据地和北伐中,黄埔军校的"战地宣传队"为革命军的胜利做出过重要贡献。本文从宣传文化的视角,探究黄埔军校所形成的宣传文化。     

社会教育学视角下的儿童青少年和家庭专业工作新探索--以“华仁模式”为例

社会教育学是家庭教育和学校教育之外的第三个独立的教育领域,也是面向儿童青少年和家庭服务的社会工作,其主要功能是补充和协助家庭教育以及学校教育。成都市锦江区华仁社会工作发展中心在国内率先推动“社会教育学”领域的建立与发展,探索和创立一种崭新的华仁工作模式。本文以“华仁模式”为例,从社会教育学的视角探讨儿童青少年和家庭专业工作作为一个综合性服务领域的理论基础、功能定位、实践操作和职业发展。在界定基本概念并阐述“社会教育学”与“社会工作”关系之后,从以下几个层面分析了“华仁模式”的主要特点：应对隐性社会问题、理论基础、功能定位、服务内容、反思性视角、本土文化视角、对专业性和专业素质的理解,并分析“华仁模式”对国内丰富和发展社会教育学领域的推动意义。     

试论浙东敌后抗日根据地的党群关系

试论浙东敌后抗日根据地的党群关系罗利行浙东敌后抗日根据地，从１９４１年开始创建到１９４５年奉命北撤，前后历时四年，为抗日战争时期全国十九块解放区之一。在根据地的创建、发展、壮大过程中，浙东区党委在中国共产党领导下，紧紧依靠广大人民群众，进行了艰苦卓绝...     

试论南梁政权对陕甘边革命根据地的建设

南梁革命政权的建立,标志着陕甘边革命根据地的形成,其在中国人民革命斗争史上有着重要的意义。为了巩固和建设革命根据地,南梁政权在根据地进行了土地改革,还在经济、文化建设,以及发展革命武装力量方面,采取了一系列措施。这些措施体现了南梁政权是广大劳苦大众的政权,与人民群众的血肉关系,并有力地促进了根据地的巩固和发展。     

基于“互联网+”智慧教育的思政课教学供给侧改革研究

信息化时代智慧教育的普适性已越来越多地被社会关注。传统思政课教学文化很难适应新时代社会发展需求,在教育供给侧方面,教育理念落后于信息化时代发展,在教育需求侧方面,课堂教学文化无法适应受教者的发展需要,新时代思政课教学文化发生了一系列变化:从以往单一性向多元综合要求提升、从教师主导向学生主体转移、从知识建构到价值引领、从教育教学质量到注重教育教学影响力、从课堂内向课堂外延伸、从显性到隐性、从现实到虚拟、从学校到社会、从国内到国外,在此背景下,思政课教学文化供给侧亟需改革。因需施教理念首在尊重个性,包容差异,以回归本真、唤醒灵魂(思想)的意义为其价值旨归,通过提升交互式体验来共享智慧。供给侧的因需施教理念要求坚持"生本教育",自主交互式多元化学习,健全优化激励包容性评价方法,促进认知体验与行为信仰的圆融统整。     

社会主义核心价值观教育机制探析

社会主义核心价值观教育要取得实效,就必须科学构建与当代中国的社会实际相适应的教育机制,主要包括社会教育机制、精神激励机制、利益调节机制和德法约束机制。通过社会教育机制的建立,引导人们形成正确的价值认识、价值判断、价值取向和价值理想。     

公共文化服务供给的国际经验及借鉴

发达国家的公共文化服务供给模式主要分为三种类型:政府主导型、市场分散型和一臂之距公共文化服务供给模式。各国通过为公众进行大规模的社会教育,为社会的稳定发展提供了知识资源与智力支持。对于发展我国的公共文化服务而言,从战略、服务理念和管理方式等三个层次上都有重要的借鉴意义。