论哥本哈根学派的语符学理论——兼与索绪尔语言符号理论比较

本文系统阐释了哥本哈根学派建立的语符学理论,并将其与索绪尔的语言符号理论进行对比,发现这一理论对索绪尔语言符号理论存在着一定的继承和发展,主要体现在以下三方面:对语言符号性质的新认识;对能指、所指符号理论的发展;对价值理论的丰富。     

重构语言学理论的象牙之塔——评《语符学语言模型研究》

《语符学语言模型研究》是国内第一部系统研究哥本哈根学派理论体系的专著。该书在厘清语符学理论渊源及其语言观方法论基础上分别探讨了语言功能模型、符号结构模型、符号系统模型和类型学模型。该书所描述的语言学理论体系除了是对哥本哈根学派的继承,更重要的意义在于重新构造了一座象牙之塔。     

语符学理论研究的新进展

语符学是语言学史上最重要理论之一,长期以来国内忽视了这一理论的研究。在新世纪里,《语符学语言模型研究》作为国内第一部系统探索哥本哈根学派语符学理论体系的专著,让国内语言学界对这一现代语言学史上的重要学派的学说有了进一步认识。《语符学语言模型研究》提出的理论体系也为我们探求其他语言学理论提供了有益参照。     

浙东学派研究述略

作为浙江地域性学术体系的一个重要组成部分,浙东学派的氤氲、发展、流变和更新,不仅在传统社会产生很大影响,时至今日仍不失其学术的活力,故一直以来颇受学术界的关注,并成为一大学术热点。     

论叶尔姆斯列夫语符学的四个理论模型

叶尔姆斯列夫在《语言理论导论》等著作中提出了建立语符学(元语言学)理论的构想。本文认为,叶氏在《语言理论导论》中提出了四个理论模型,即语言功能模型,外延符号模型,内涵符号模型以及元符号(元语言)模型,它们是叶尔姆斯列夫为首的结构主义哥本哈根学派理论的核心,对西方语言学、修辞学、文艺学以及哲学等起到影响的也主要是这四个理论模型。同时,它们也是人们理解、把握整个语符学理论体系的关键所在。     

法兰克福学派与中国大众文化

面对 2 0世纪 90年代以来迅猛发展的大众文化 ,部分中国知识分子忧虑重重。法兰克福学派便为他们提供了批判的武器。但由于法兰克福学派的“文化批判”理论本身的诸多缺陷及其与中国具体语境的错位 ,盲目地追随只能是破坏大于建设 ,有碍于中国大众文化的健康成长。     

《大红灯笼高高挂》中“大红灯笼”语符学分析

电影《大红灯笼高高挂》中多次出现的"大红灯笼"这一语符篇章叙事语法的一个重要标记,也是作者设定的一个具有多重意指的符号。运用语符学理论分析这一符号有助于揭示《大红灯笼高高挂》的篇章意义网络,并进一步揭示影片的内在语义逻辑。     

《红高粱》语符“红”的多义性探析

<正>《红高粱》是诺贝尔文学奖获得者莫言的代表作之一,讲述了高密东北乡人民在抗战时期的英勇事迹。文中大量出现"红"这一语符,有一定意指功能。本文将运用符号学尤其是哥本哈根语符学派方法,分析《红高粱》篇章中"红"的多义性,揭示篇章蕴含的复杂意义,以便为探索此类文本语符多义现象寻求新方法。语符学强调任何一个语言单位只有被置于其所属的过程和体系(大致相当于索绪尔所说的句段与联想关     

《红楼梦》文本语符多义性的符号转换机制

《红楼梦》文本语符充满了多义性,反映了汉语语符结合的基本规律。描写、分析《红楼梦》语符的转换机制,有助于较为深入地探讨汉语语符转换的系统规律。     

法兰克福学派大众文化批判理论研究述要

法兰克福学派大众文化批判理论作为其社会批判理论的核心议题不仅在20世纪西方马克思主义阵营中大放异彩,而且后世文化理论工作者对它的研究也从来没有中断过.对该理论的研究,主要在以下问题上形成了一定的知识“存量”:一是关于法兰克福学派大众文化批判理论发生语境的研究,二是关于法兰克福学派大众文化批判理论批判维度的研究,三是关于法兰克福学派大众文化批判理论局限性的研究,四是关于法兰克福学派大众文化批判理论在中国适用性问题的研究,五是关于法兰克福学派大众文化批判理论对我国当代文化建设的借鉴意义的研究.     

法兰克福学派批判精神的独特阐发与深度揭扬——评陈士部博士《法兰克福学派批判理论的历史演进》

北京师范大学出版集团、安徽大学出版社新近推出陈士部先生由其博士论文修订而成的学术新著《法兰克福学派批判理论的历史演进》（以下简称《历史演进》）,我有幸得以通读新著,受益匪浅。陈士部先生长期从事文艺学、美学的教学与研究工     

批判理论视阈中的科学伦理思想透视——读《法兰克福学派科学伦理思想的历史逻辑》

陈爱华教授的新作《法兰克福学派科学伦理思想的历史逻辑》,主要从科学伦理学的视角,对法兰克福学派社会批判理论视阈中科学伦理观的思想来源、内涵、历史演进及其伦理价值作了系统的探索,具有史论结合、经典文本的深度解读和全新研究范式的建构相结合、学理研究与现实关怀相结合三大研究特色。该书不仅在学科建设上填补了法兰克福学派科学伦理思想研究的空白,而且在实践中对人们树立正确的科学伦理观、合理应对科技发展及其成果应用的复杂伦理效应具有十分重要的理论和现实意义。     

从标准语规范化到语言管理理论——布拉格学派与语言规划

文章主要阐述布拉格学派在语言规划方面的实践与研究以及最新的理论发展——语言管理理论(Language Management Theory)。布拉格学派积极参与了捷克标准语规范化理论的研究与实践工作,并提出了"语言培养"(Language Cultivation)的概念,对现代语言规划理论产生了深刻的影响。随着语言规划研究从宏观走向微观,布拉格学派提出了语言管理理论,将语言管理分为简单管理和组织性管理;简单管理仅对个人交际行为中出现的问题进行管理,组织性管理则是基于个人交际之上,涉及多个交际情境,往往由相关机构参与的语言管理。语言管理理论认为语言管理是一个过程,包括偏离规范、注意、评价、选择调整方案和实施调整方案等不同阶段。     

法兰克福学派社会批判理论的范式转变——从传统社会批判理论到交往行为理论

随着时代的变化、研究主题的转换,作为西方马克思主义典型代表的法兰克福学派的社会批判理论的理论形态也经历了异化理论、物化理论到技术理性批判理论等诸形态的演进.但从法兰克福学派第二代主要代表人物哈贝马斯开始,这种一以贯之的意识哲学基础的理论演进却发生了转向.哈贝马斯在克服传统社会批判理论不足与重建历史唯物主义时创建了交往行为理论.交往行为理论的创立是法兰克福学派社会批判理论的一次范式转变,对西方马克思主义的发展具有重要的理论价值和启示.     

法兰克福学派社会批判理论的范式转变——从传统社会批判理论到交往行为理论

法兰克福学派的社会批判理论的理论形态经历了异化理论、物化理论到技术理性批判理论的演进。但从法兰克福学派第二代主要代表人物哈贝马斯开始,这种一以贯之的"意识哲学"基础的理论演进却发生了转向。哈贝马斯在克服传统社会批判理论不足与"重建历史唯物主义"时创建了交往行为理论。交往行为理论的创立是法兰克福学派社会批判理论的一次范式转变,对西方马克思主义的发展具有重要的理论价值和启示。     

把哲学变为社会批判理论--法兰克福学派理论特点研究

哲学能否以自己独特的方式面向现实生活,特别是能否体现现实社会生活发展的前进方向,是其具有生命力与否的关键所在。继承并发扬了马克思哲学批判精神的法兰克福学派,以其毫不妥协的思想姿态和挑战现实的理论勇气,形成了一种具有穿透力的社会批判理论,不仅体现了其对时代状况的准确把握,而且,也体现了对马克思哲学精髓的深刻洞察。正是在这种把握与洞察之中,反映出法兰克福学派对哲学的独特理解,从而体现了其对马克思哲学观进行变革的一个全新维度。     

从领域到体系的转变——法兰克福学派异化思想中的批判维度的转向

法兰克福学派的思想家们所论述的“异化”思想中所包含的多元化的批判维度。“文化批判”所涉指人的生存状态批判的领域向着另一个不同于马克思的横向面拓展,而实质上这种转变包含着一个批判体系的变化。从主体性的角度来审视,表现为物化意识的意识形态化和主体意识的能动性的缺失;从生产方式的层次来看,从卢卡奇到法兰克福学派的西方马克思的思想家们改变了马克思在异化思想中对生产关系的批判的立足点,从而转向了对以科学技术为核心的生产力的批判;从异化的领域来看．异化的批判维度主要指向了消费领域当中而不是生产劳动过程中。     

学派研究的意义与《泰州学派新论》评述

学派研究的意义,在于能够更深透、更清晰地把握学术的发展变化过程、特征所在以及一些基本规律。季芳桐新著《泰州学派新论》之值得学派研究者借鉴者有三,即整体把握、重视体验、意在独创。     

耶鲁学派在中国的种种解读

"耶鲁学派"的理论虽然纷繁复杂如谜般难解,却从20世纪80年代后期起一直受到国内外学术界的广泛关注。本文对国内学者最初的学派成因研究、批评家各自理论阐发研究、学派内部各批评家之间的比较与归纳研究、该学派研究与中国文论的动因关系研究进行解读,旨在勾勒该学派的文本观念和意义理论,由此反观解构批评的具体实践,以期对这一学派作出公正的评价。     

西方大众文化理论的单向度倾向与二元对立格局研究——以法兰克福学派和伯明翰学派为例

法兰克福学派和伯明翰学派关于大众文化研究的理论观点截然相反。前者认为大众文化是商业性、消费性、批量生产的文化,不具有审美价值和深刻思想,是一种文化工业;后者认为大众文化是真正能够表现大众特征的文化,大众自身的理性精神促使当前的大众文化形成正常发展趋势。英国的伯明翰学派和德国的法兰克福学派的大众文化研究表现出了鲜明的单向度倾向和二元对立格局,这种现象容易造成理论界对大众文化理解的困境。因此,改变大众文化理论研究当中的单向度倾向和二元对立格局是正确理解和评价大众文化的前提。