论社会主义核心价值体系的个体享用性功能

社会主义核心价值体系极富现实意义和时代价值。作为核心价值体系，自然也具有许多功能，比如政治功能、经济功能、文化功能、生态功能等等，这是学者们很早就关注了的，也可以说体系内有多少因素，核心价值体系就有多少功能。为了便于研究，我们可以从个人、社会以及自然的相互关系的视角把这些功能进行归类，分为社会性功能、生态性功能和个体性功能。政治功能、经济功能和文化功能等则可归属于社会性功能，有关社会性功能和生态性功能等方面的研究，学者的成果已异彩纷呈，唯有个体性功能人们关注甚少，本文藉此提出核心价值体系的个体享用性功能并进行探讨。     

西方现代文学中人与自然和谐观的发展

自然与人类最早的文学创作相伴相生，早已成为文学艺术的有机部分。西方现代文学史上，许多作家在探索建立人与自然和谐关系的途径。在当今全球经济高速发展的背景下，人类和自然的和谐共处是有利于人类生存和发展的惟一选择。达到理想状态的关键在于人类生态意识的确立，贯穿现代文学中的人与自然的关系历经了从和谐共处到征服改造到回归生态意识。本文试图通过对典型文学作品的解读强化人们的生态思想。     

生态文明背景下提升公民生态环境素养的环境教育路径研究

20世纪中叶，伴随着环境问题的出现，环境教育被寄予解决环境问题的厚望，在全世界范围得到推广并获得迅猛发展。借鉴国际发展环境教育的经验，构建提高公民生态环境素养的环境教育将有利于生态文明社会的实现。环境教育需要立足生态文明，明确提升公民生态环境素养的关键在于帮助公民回归自然，在自然中提升公民的自然观察力、自然审美力，从根本上转变当前人与自然疏离的关系。     

生态城市中可再生能源的应用

一、前言 生态城市是一个稳定、协调与永续发展的自然和人工环境复合系统，其特点为经济发展、社会进步、生态保护三者高度和谐，技术和自然充分融合，城乡环境清洁、优美、舒适，能最大限度地发挥人类的创造力、生产力，推动城镇文明程度不断提高。     

以生态道德意识看待科学技术对子生态文暇的支持能力——用新视角分析我国十八大提出的生态文明

现今，生态文明是对于以往的传统工业文明的否定，其基础是生态科学技术，同时，生态科学技术的发展需要科技的创新作为有力支撑，科技的结构也从小规模分散性转变成为以重点科技，核心项目为主的模式。我们应该以什么方式正确的看待生态文明，如何正确的对待自然和社会，都将在本文中有所提及。笔者将深入探究科技对于生态文明的支持，从而尽可能吸引社会的目光，使得生态科技和生态文明成为我们共同的追求。     

浅论人文素质教育在生物教学中的渗透

人文素质教育是促进学生形成正确人生观、道德观、价值观、生态观和审美观等为目的的教育。人文素质教育的目标是培养具有人文精神的人。在生物教学中，人文素质教育应从培养学生关爱自我、关心他人、关注社会、关怀自然的态度入手，逐步提高学生人性的精神境界．掌握科学方法，形成科学态度，具有科学精神，培养学生具有百折不挠、追求真理、勇于创新的人文情怀和人格魅力。     

马克思主义生态思想视域中人民美好生活的建构

马克思主义生态思想具有划时代的进步意义,并对人民美好生活的实现具有非常重要的指导价值。马克思主义生态观提倡人们要理性消费、适当消费,倡导在尊重自然的前提下,建立一种新型的人与自然和谐共生的生活方式。马克思主义生态思想坚持科学的发展观,在开发利用自然资源时,既要尊重自然本身的内在价值,又要发挥人的主观能动性,从而实现人与自然的和谐,最大限度地满足个体的物质精神需求。     

马尔库塞生态批判思想及其当代价值

马尔库塞的生态批判思想具有鲜明的时代特色。马尔库塞针对资本主义国家为了追逐利润而过度剥削自然所提出的资本主义生态批判思想,在某种程度上还具有一定的局限性,但其中一些观点对当前在我国重新审视人与自然的关系,更好地进行生态文明建设仍具有一些启发,值得我们去借鉴。     

叹凌霄壁立 赏清流荡漾——花莲太鲁阁

太鲁阁具有丰富的地形地质、动植物生态与人文史迹，以雄伟的奇峰、奔腾的溪流、壮丽的峡谷著称，这片充满生命跃动的自然大地，令千万游客为之倾倒。     

园林树木的优化环境功能及其文化内涵

园林环境的生态含义是植被建植。园林植物服务的主体是人,环境景观效应和改善人的生理健康、心理机能和精神状态密切相关。在人与环境的关系中,人具有自然和社会的双重属性,与此相对应的环境,也即具有自然和社会的双重含义。园林树木建植具有优化环境功能和丰富文化内涵的双重价值,在营造生态环境的同时,丰富园林植物的人文意识与审美价值，充分继承和弘扬民族文化，陶冶人民的思想情操，提高全社会文化艺术修养、行为道德水准和综合素质水平，致力于建立文化、历史、艺术相互融合与和谐的统一氛围。     

城市生态文明:建设重点与推进策略

正狭义的生态文明是指与政治、经济、文化以及与和谐社会相对应的生态环境建设,主要包括生态修复、环境治理、空间优化和生态环境质量的逐步提高。广义的生态文明既是一种发展理念,也是人类社会发展的新时代。作为一种发展理念,生态文明要求保护自然和尊重自然,在建设良好生态的基础上,将"生态原则"贯彻到经济和社会生活的各个领域。尊重事物自身发展的规律和秩序,保持事物之间和事物内部各要素之间的竞争和共生,推动自然     

习近平在青海考察: 坚决筑牢国家生态安全屏障

中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平近日在青海考察时强调,生态环境保护和生态文明建设,是我国持续发展最为重要的基础.青海最大的价值在生态、最大的责任在生态、最大的潜力也在生态,必须把生态文明建设放在突出位置来抓,尊重自然、顺应自然、保护自然,筑牢国家生态安全屏障,实现经济效益、社会效益、生态效益相统一.     

论劳伦斯的生态女性主义价值观

生态女性主义倡导建立一个健康平衡的生态体系。劳伦斯作为英国文学史上的重要作家之一，对生态女性主义有着深刻的认识和理解。本文从两个角度分析了劳伦斯的生态女性主义价值观，旨在鼓励人们建立文明与自然、男性与女性之间和谐共处的关系。     

马克思自然观及其当代价值

马克思自然观坚持实践、科学、历史和革命的基本立场，在揭示人类与自然辩证关系的基础上，对资本主义社会的自然异化现象进行合理分析，探索引发生态危机的社会制度根源，并设想建立共产主义来真正实现人类与自然的统一。通过梳理马克思自然观的发展轨迹、核心内容以及当代理论价值和实践价值，系统整理出马克思丰富的生态哲学思想，将有助于进一步认识和把握马克思自然观的理论思维和逻辑结构，推动马克思主义理论在自然领域的运用与发展。     

生态女性主义解读托尼·莫里森《宠儿》的黑人女性命运

生态女性主义最大的发展就是促使人们认识到了不同社会环境的压力,不但来源于性别的差距,还有不同等级的划分,以此为生态女性主义解读托尼·莫里森的《宠儿》有一定的依据。本文主要是依据生态女性主义的方向研究和分析托尼·莫里森的《宠儿》中具有代表意义的三代黑人女性的发展,以及她们的命运和对自然的感知,以此得到有效的结论,同时也证明在生态女性主义中,《宠儿》的三个女主人公之间具有一定的联系。     

“两山论”对生态理论与经济理论的双重超越

“两山论”是习近平生态文明思想的核心内容，内含丰富的生态思想和经济思想，体现了对现有生态理论和经济理论的双重超越。其对于生态理论的超越在于化解了“生态中心主义”与“人类中心主义”、“生态社会主义”与“生态资本主义”之间的矛盾，对经济理论的超越在于发展了传统生产力理论，推动形成绿色发展理念，坚持生态理性和经济理性的辩证统一。“两山论”对生态理论和经济理论的双重超越的意义在于实现了马克思主义生态经济理论的创新发展、自然生产力与社会生产力的统一和生态与经济的相互转化、融合发展等。     

构建生态城市有机资源循环链的思路与措施

美国生态学家Richard Register认为．生态城市即生态健全的城市，是低污染、节能、紧凑、充满活力并与自然和谐共存的人类聚居地。     

可持续发展的思维指引:生态哲学

生态哲学在理论和思维层面突破了传统机械主义价值观和世界观,强调人类需要正视自然的价值,将人与自然主客二分的关系有机统一起来,强调人、社会、自然是和谐统一的整体。生态哲学思想为可持续发展提供思维指引,可持续发展又反过来为生态哲学在理论和思维层面提供实践的验证和补充,两者之间相互补充促进、相互密不可分。     

映在水中的城市文化——访上海市环境科学研究院袁峻峰教授

由于水景观概念兴起时间还不长，有关的研究也还不深入，各家各派的观点自然各有侧重。在采访上海市环境科学研究院袁峻峰教授的过程中，我们就听到了第二种声音——与其他强调“近自然”改造方式的生态专家不同，袁教授看问题更侧重文化、科技和时代的影响。     

马克思生态思想的理论构建——兼评《马克思的生态学——唯物主义与自然》一书

"马克思主义理论具有反对生态可持续发展的范畴"常常作为对马克思主义进行攻击的视角,认为马克思思想中忽视了自然维度,对生态问题"视而不见"。针对这一观点,福斯特认为马克思主义思想中包含着深刻的生态关怀,他从生态角度重构了马克思生态理论体系。本文从唯物主义自然观、历史观和劳动价值论三个方面论述了马克思理论中的生态思想,并以福斯特作为生态学马克思主义研究的契机,促进了马克思生态思想的理论构建。