严复进化思想探微

考察严复进化思想，可以从两方面入手：一是进化思想的来源，一是与此来源相联系而形成的进化思想特征。通过“来源”可以观察到严复对斯宾塞、达尔文、赫鲁黎与中国传统思想“综合改造”的具体风貌；通过“特征”则可以观察到严复宣传、介绍进化思想的复杂态度。而对严复进化思想“来源”与‘“特征”的把握分析，正是本文检讨严复进化思想的前提。（－）严复进化思想来源严复进化思想想之来源，已有的观点认为有三；达尔文、赫鲁黎和斯宾塞①。这种看法不能说是完全错误的，但不够全面。事实上，严复在《天演论·自序》中就已告诉我们，他…     

重审斯宾塞的有机体政治论

早在晚清时期，英国维多利亚时代的政论家斯宾塞的著作就被译介到中国学界，20世纪90年代，中国学界曾再度燃起对他的热情。直到今天，斯宾塞思想究竟具有怎样的品质，在中国学界仍未得到应有的审视。通过思想史的考察不难看到，生物学自由主义是启蒙哲学的激进化发展。斯宾塞感兴趣的更多不是生物进化论本身的科学问题，而是如何用它作为政治斗争的武器，即便是斯宾塞理论的核心“社会有机体”论也不例外。个人自由的权利优先观是斯宾塞哲学的出发点，但它与从生物进化论原理得出的有机进化的国家观无法协调。探究斯宾塞生物学政治论的品质，有助于人们理解当代“白左伦理”的理据。     

唯物主义的历史定往

哲学观念,是哲学体系中基本的、核心的概念,也是贯彻于体系的主题和原则,它所规定的,是特定哲学体系所要解决的基本问题。黑格尔依据他对哲学史的系统研究,指出哲学所要探讨和解决的基本问题,就是思维与存在的关系,他并由此确立自己的哲学观念和体系。据此,恩格斯进一步说:“全部哲学,特别是近代哲学的基本问题,是思维与存在的关系问题。”①这个概括性论断对于我们认识哲学史上的各派别,在现实中如何研究哲学问题,是有指导性方法意义的。不过,我认为应将黑格尔所说的“思维”改为“意识”,存在与意识的关系或矛盾是哲学的基本问题。对存在…     

阿弗里德·马歇尔

阿弗里德·马歇尔(Alfred·Marshall),资产阶级经济学家,剑桥学派的创始人。一八四二年七月二十六日生于英国克拉潘,一九二四年七月十三日逝世。九岁开始在伦敦攻读古典文学,一八六一年入牛津大学。他深感古典文学枯燥无味,喜欢数学,后来又转入剑桥大学,钻研数学和物理学。一八六五年毕业后,在克利夫顿任数学教师,不久重返剑桥。一八六七年参加“格劳特”社,与赛德威克等人经常讨论哲学,遂对哲学发生兴趣。一八六八年起任剑桥大学圣约翰学院的文科讲师,主要讲授政治经济学,有时也讲逻辑和近代哲学,其间又赴德国研究康德哲学,和黑格尔哲学。当时达尔文的《物种由来》和斯宾塞的《第一原理》相继问世,马歇尔接受了进化观念,庸俗进化论是他的世界观。     

充生以达理 胜乖以达和——张岱年先生论人生之道

张岱年先生是我国现代著名哲学家和哲学史家。他在３０—４０年代,不仅完成了五十多万字的《中国哲学大纲》,而且创造了一个“将唯物、理想、解析综合于一”的哲学体系。在这一体系中,人生论占有重要的地位。如果说辩证唯物论与解析法的综合是张先生哲学体系的根干,那...     

哲学并不仅仅是认识论

哲学并不仅仅是认识论朱宝信哲学究竟是什么？国内有学者援引毛泽东在一次讲话中顺便说的“哲学就是认识论”并进行论证，认为这一命题“揭示了马克思主义哲学的实质。”（《马克思主义哲学体系研究》１９８４年版，第２２６页）。笔者认为，“哲学是什么”，不可一次定论...     

张岱年在20世纪中国哲学史中应有之地位

张岱年是20世纪30、40年代创造了中西融合的哲学体系、自成一家之言的少数几位中国哲学大师之一。张岱年试图在中国传统唯物论和辩证法思想土壤中生长、发展出现代新唯物论哲学体系,为马克思主义哲学中国化作出了独辟蹊径的探索。张岱年以科学理性的态度对待现代西方哲学和其他人类智慧成果,把坚持与发展马克思主义统一起来;他所倡导的以马克思主义哲学为基础和主导的中国哲学、西方哲学、马克思主义哲学“三流合一”、综合创新之路,在20世纪中国哲学发展史中虽然未能充分实现,但至今仍是中国哲学发展的正确方向和现实道路。     

光影世界“游戏说”概论——对摄影美学的几点思考

“游戏说”是西方关于审美本质和文学艺术起源的具有代表性的学说之一。它曾经风靡一时,影响深远。本文试将其有关方面涵义综合于摄影美学的一些问题,进行初步探讨。 一 关于文艺起源于“游戏”这一概念,首先由德国古典主义哲学的奠基人康德提出,他说,美是一种自由的游戏活动;尔后,德国美学家席勒又称之为人的三个冲动之一的“游戏冲动”;英国实证主义哲学家斯宾塞的艺术与游戏都是过剩精力的自由发泄;及德国美学家康拉德·朗格的“游戏是儿童的艺术,艺术是成人的游戏”等等,这个学说经过他们的补充而进一步得到了发展。 然而,文艺起源于游戏的观点,已经成为现代西方艺术超阶级、超功利论的重要内容。所谓“游戏说”,其主要论点是:人们     

熊十力哲学的现代价值

熊十力是近代中国建立了自己哲学体系的哲学家。他的哲学体系以“体用不二”“翕辟成变”“反求自识”为纲纪,以人的本心即人的本真存在为本体,把重建中国的形而上学作为他的哲学的根本任务,以摆脱在西方文化强大冲击下中国文化的困境。他的哲学是一种新的“明体适用”之学。一方面追寻人的安身立命之本,另一方面讲求科学日用。熊十力哲学以深邃的内涵和严密的论证以及他在哲学上的创新,为海内外学人所重视,在当代有着巨大的价值和现代意义。     

狄尔泰的“历史理性批判”

在西方历史哲学发展史上,19世纪是一个引入注目的世纪——一个旧的历史哲学体系崩溃和新的历史哲学体系诞生的世纪。这一世纪里,狄尔泰的名字又格外引人注目。他不仅对传统的历史哲学进行了系统的批判,而且为历史科学创立了一系列的方法论原则。现代西方历史哲学的诸多流派和诸种观点都在某种程度上发端于他的“历史理性批判”。可以说,不了解狄尔泰的历史哲学,就无法深入了解其后的文德尔班、李凯尔特,韦伯、克罗齐乃至波普尔等人的历史理论。因之,学术界一般都把狄尔泰奉为“现代西方历史哲学之父”。     

“辩证唯物主义”一词小考

“辩证唯物主义”这一术语是怎么提出来的?它包括什么内容?在使用过程中其含义发生过什么变化?弄清楚这些问题,对于研究马克思主义哲学体系,正确认识辩证唯物主义与历史唯物主义的关系,具有积极的意义。因此,有必要对这一术语作些考证。从马克思和恩格斯已经公开发表的著作看,他们从未使用过“辩证唯物主义”这一术语。他们用“现代唯物主义”或“唯物主义自然观和历史观”等术语来称呼自己的哲学。最早使用“辩证唯物主义”这一术语的是普列汉诺夫。他把整个马克思主义哲学称为“辩证唯物主义”。1891年,他在《黑格尔逝世六十周年》的论文中,就使用了“辩证唯物主义”这一术语。他把马克思主义哲学与黑格尔和费尔巴哈的哲学,以及十八世纪法国唯物     

从哲学的元问题看哲学的本性

<正> 一元哲学是以哲学自身作为研究对象的哲学,因而也可以称之为“哲学的哲学”。元哲学与哲学的根本区别在于:元哲学是解释、认识、改造哲学自身的;哲学是以自身解释、认识、改造世界的。元哲学的性质决定着哲学的性质,哲学的变革取决于元哲学的变革。哲学中首要的或根本的问题是元哲学观即“什么是哲学”的问题。元哲学观有两方面的含义:1.是某一哲学体系或某一类哲学体系的逻辑前提或起点,决定着哲学自身的性质。2.是某一哲学体系或某一类哲学体系的超硬核或深部基础,决定着哲学自身的指向。     

严复对中国近代史学理论的贡献

严复一生没有写过专门的历史学著作,然而,他的以《天演论》为代表的一系列译著对中国近代史学理论所发生的深刻影响,却是无人可以替代的。一《天演论》于1898年正式出版。严复这样译述赫胥黎的进化理论:“天运变矣,而有不变者行乎其中。不变惟何?是名天演。以天演为体,而其用有二:日物竞,日天择。此万物莫不然,而于有生之类为尤著。”在“复案”中,他说明:“物竞、天择二义,发于英人达尔文。……盖自有歌白尼而后天学明,亦自有达尔文而后生理确也。斯宾塞者,与达同时,亦本天演著《天人会通论》,举天、地、人、形气、心性、动植之事而一贯之”。严复很同意斯宾塞把生物竞争、优胜劣败、适者生存的自然进化论扩展到人类社会。这样,他就把进化论当作社会发展的必然规律,当作一种历史观介绍给了中国读者。他用中国传统的语言“运会”来表示这种不以人的意思为转移且与历史循环论完全不同的客观规律:“自递嬗之变迁,而得当境之适遇,其来无始,其去无     

试论达尔文进化论与马克思主义哲学的关系

传统的看法与目前我国流行的一些哲学教材和论著认为:达尔文进化论是马克思主义哲学产生的自然科学前提和基础之一。例如,罗森塔尔著的《马克思主义辩证方法》一书写道:“达尔文的物种起源与发展的理论,在新宇宙观的成立上,曾起了特别伟大的作用”。接着他在指出十九世纪初、中叶其它重大的自然科学的成果和社会科学的成果之后说:“由此可见,不论在自然科学领域中或在社会科学领域中,都具备了用新的、真正科学的辩证方法来代替     

马克思主义创始人的哲学体系及其启示

关于马克思主义哲学体系的争论国内外理论界由来已久,但这些争论的共同点都认为马克思主义创始人没有建立过自己的哲学体系,而最多只不过是一些体系的设想。如果是这样,那么,马克思主义的哲学思想是脱离其体系而存在的,也就是说,体系和思想是可以长期分离的。但是这样的理解却违背了马克思主义创始人的本意,马克思说过:“真正的哲学是该时代的精神的精髓。”而“体系又是精髓的代表”。其实,我们只要探讨一下马克思主义哲学发展的历史就会发     

论现代哲学的语言转向

哲学和任何思想一样,本是离不开语言的,但是,在旧有的哲学体系中,语言只是从属于体系的一种“工具”,并未引起人们的特别关注。只是到了廿世纪,那些精通数理逻辑的哲学家们发现,哲学问题的产生或解决,从根本上说,就是语言的问题。语言不同,哲学也会不一样。即使在相同的语言背景下,由于语言所负载着的个人经验不同,哲学也会出现差     

理论出现于伟大哲学体系的终结点

“理论出现于伟大哲学体系的终结点，出现于一种市场环境”，这是美国著名的马克思主义文化批评家杰姆逊的一句话，他的意思是必须在一种具体的历史环境中来讨论理论问题，而我们将这一陈述理解为对恩格斯那个著名论断的当代解释，“社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进”。在这里，我们把它作为当前关于马克思主义哲学是体系还是方法讨论的提示。在其它地方，我们已经阐述了在这个问题上的方法立场，并且对体系哲学和哲学体系进行了讨论。本文强调：实践需要是一切理论的出发点和归宿，因此，理论的进步决…     

从物理学相对论到哲学相对论

爱因斯坦创立了物理学相对论，这位科学泰斗及其相对论都同哲学结下了不解之缘。他对自己的学生与合作者英费尔德说过：“我主要是哲学家而不是物理学家。”美国一位哲学教授断言：“爱因斯坦工作中所隐含的哲学要比创造出许多哲学体系的工作中所包含的还要多。”我国一位学者指出：“相对论的伟大在于它的思路。”爱因斯坦的工作及他的相对论蕴藏着什么样的哲学意义？二者对哲学有哪些贡献、启发和影响？哲学工作者应怎样利用爱因斯坦的遗产来推动哲学的发展？从８０年代起笔者就认真思考这些问题，经过长时间的研讨，终于形成了一些可供交…     

谈培根的“四假相说”

<正> 弗兰西斯·培根(1561—1626年)是“英国唯物主义和现代实验科学的真正始祖”。他对近代哲学和科学的发展做出了贡献。为了扫除影响人们正确认识的种种障碍,使科学得到“伟大的复兴”,在哲学上他提出了著名的“四假相说”。对这一学说,一般哲学史论著认为是针对经院哲学的。这种说法有一定道理,但未免过于褊狭。从培根整个哲学思想和“四假相说”的具体内容来看,这一学说不独批判了经院哲学,更重要的是揭示了自古希腊以来人类认识史上产生的种种错误,以及这些错误的认识根源和历史根源。这是他对唯物主义哲学发展的一大贡献。如果把“四假相说”仅仅归结为对经院哲学的批判,不论评价多高,都不足以说明这一学说的全部价值。     

张岱年与二十世纪中国哲学

张岱年是20世纪中国最重要的哲学家之一,他在三四十年代创造了中国现代新唯物论的哲学体系。在中国传统哲学的继承和发扬方面,他开辟了与现代新儒学迥然不同的“继续王(船山)、颜(习斋)、戴(东原)未竟之绪而更加扩展”的唯物主义哲学方向;他为马克思主义哲学中国化所做的独辟蹊径的探索,是20世纪中国马克思主义哲学史中不应忽略的重要一章;他是昙花一现的“解析的辩证唯物论”学派的主要理论代表,其实这派哲学亦颇适切于中国哲学现代化的需要;他倡导的以辩证唯物论为基础和主导的中、西、马“三流合一”、综合创新之路,代表了20世纪中国哲学发展的正确方向,也是新世纪中国哲学继续前行的现实道路。