围绕“生态南澳、旅游南澳、幸福南澳”致力打造世界级生态旅游度假区

南澳，一个美丽而独特的地方，在这里，空气清新，环境优美，风景秀丽；在这里，山水相映，渔船往来，风情迷人：在这里，特产丰富，歌舞升平，游人如织。从前的一个朴实无华的古镇，如今已经发展成为深圳特区的“桃花源”，被称为“东方夏威夷”，被评为“中国最美的八大海岸之一”。     

10 观景台上看损坏

背景资料 叠溪海子的半山腰的停车场。就是专门为游客设立的一个观景台。除了靠山盖的两座水泥平房外。其余的都是藏民搭的简易的住家和一字摆开的出售旅游纪念品的摊子，旅游车都在这里停留，这里是叠溪海子的大坝上端。可以一览叠溪大海子的全貌。站在叠溪海子的观景台您会有很多想法，这里有一片碧蓝的高原湖泊被碧绿的群山环抱。这儿的一个不算太矮的山坡。山坡上还有高高的羌族碉楼，在山坡高处俯瞰两个一高一矮的高原湖泊很难把眼前的美景与灾难相连，     

造访和顺

腾冲和顺一向被誉为滇西高原的驿道商旅第一村，经过600年的岁月积淀，这里既有中国最早、规模最大的乡村图书馆，也诞生了大批精英，如缅甸四朝国师尹蓉、被英国女皇授予金质奖章的翡翠大王张宝延，被孙中山誉为华侨领袖、民族光辉的辛亥元老寸尊福，被毛泽东赞为“学者、战士、真诚的人”的哲学家艾思奇……和顺全乡1300多户，6300多人，侨居海外的和顺人几乎与此相当，遍及欧、美、澳和东南亚、西亚地区，其中归侨和侨眷占全乡人口的80%。[编者按]     

47 秦堰楼摇摇欲坠

秦堰楼是都江堰景区的制高点，依山而筑，飞檐跷角，很有些苍古，是观看都江堰全景的绝好地方。这里曾经是一个古观景台。据说，古代的治水英雄大禹和李冰。都曾在这里观察过水势，毛主席在1958年3月来到都江堰视察。也曾到过这个平台上，后来这里也被人们叫做“幸福台”。1992年，人们在观景台上修建了这座秦堰楼，让游客也可以登高望远。     

大溪地 像诺丽果般奇妙无比

薄荷片推荐：“水晶般的海水纯净得让人感动：住在海上的村庄．感受非凡，海上仙岛．百花飘香的人间乐土：在美景中你的身心可以得到最大的放松”这不是梦中的天堂．这里就是南太平洋慕名的旅游圣地．被称“上帝恩赐的礼物”的大溪地。     

“水浒”中的“被”字句

“水浒”中的“被”字句,通常是用“被”字的,有的时候也会用“喫”字。“被”字和“喫”字在語意上是不是有不同还值得研究,不过有一点也是值得注意的,那就是“喫“字用得少而且用法也比“被”字窄得多。在好几种“被”字句的結構中,我們只看到有用“被”字的句子,而看不到有用“喫”字的。从这里是不是可以証明“喫”字和“被”宇的用法相似而不同呢?現在还不敢在这方面下結     

《弁而钗》和《林兰香》里的“情”与同性恋

有关晚明文学与当时尊情风气之关系,学界的论述已有不少。本文则试图审视“情”这一概念是如何被当时的一些小说作者挪用去为其作品中的同性恋唱赞歌的。著名作家冯梦龙(1574—1646年)曾经提出,除了被普遍接受的“三不朽”即“立德”、“立功”、“立言”而外,“情”应该被视为第四项不朽。不过,在这里,“情”指的是两个男人之间的爱情。     

可可西里『无人区』遭遇没有枪声的灾难

从2003年“5·9“特大武装盗猎藏羚羊案发生以来,可可西里国家级自然保护区已有两年时间没有听到盗猎分子的枪声,可可西里藏羚羊保护事业取得了丰硕成果,中国最大“无人区“从此走向了安宁祥和.然而,近年来由于自然原因和人为活动影响,可可西里保护区藏羚羊生存环境却面临着草原退化、老鼠成灾、野狼增多、家畜侵入、人患重重等五大生态威胁.……     

古歙南乡第一村——昌溪

在灿烂的古徽州有一个县叫歙县，它建县于秦代；这里历史悠久，人文荟萃，是中国历史文化名城之一。在歙县南乡有一个古村叫昌溪，它建村于唐代；这里山川秀丽，文化灿烂，名人辈出，风俗纯正，被世人称为“古歙南乡第一村”。这一古村落地理条件优越，它距中国历史文化名城——歙县县城30公里，离著名的山水画廊——新安江7公里，可谓神奇灿烂之乡，钟灵毓秀之地。     

关于工业强市的几点建议

“工业强市”是“十五”期间赤峰市提出的振兴赤峰经济的一条重要的战略方针，这条方针是总结我市建国五十年来经济发展正反两方面的经验教训，根据我市农牧业经济为主导、财政匮乏、人民生活水平低下的实际特点而制定的。它无疑是一条指导我市今后经济健康、持续、快速发展的正确方针。关予如何推动“工业强市”市委的“十五”建议中，已经提出了许多很好的措施，在这里不再多说，只想谈几点被人们过去说惯了，但眼下人们很少提起的几个问题。     

庄子天人观与齐物论思想新探

天人之学是庄学的精要，齐物论是庄学“别为一宗”（王夫之语）的特色。对庄子的天人合一与万物一齐思想之特旨的理解有偏，乃至影响到对他的自然思想的全面认识，这是在庄学研究过程中存在的一种尚未被人们重视的现象。本文试图通过对庄子天人观和齐物论的全面论述，提出自己的一些看法，以就教于同仁。一般说来，离开“道”的范畴无以论庄子，这是不错的，但我们这里还要补充说，不借助“天”的范畴，对庄子的精神实质就无法把握。因为在庄子那里，道论的所有内容及其思维方法，全是通过“天”和“天人关系”的范畴来表述的。庄子思想体系…     

人称代词及指人指物名词与方所称代的演变

在先秦汉语中，人称代词或指人指物名词可以直接做处所宾语。而到现代汉语中，它们后面要加上“这里”“这儿”“那里”“那儿”，才能构成处所词语做处所宾语。本文追溯了从先秦汉语到现代汉语的这一历时演变，从中可以窥见汉语语法格局各个部分是息息相关的。     

鲤鱼跳龙门的故事

很久很久以前，龙门还未被凿开，伊水流到这里被龙门山挡住了，在山南积聚了一个大湖。生活在黄河里的鲤鱼听说龙门风光好，都想去看看。它们从河南孟津的黄河出发，通过洛河，又顺伊河来到龙门水溅口的地方，但龙门山无水路，上不去．它们只好聚在龙门的北山脚下。“我有个主意，咱们跳过这龙门山怎么样？”一条大红鲤鱼对大家说。     

屈原作品“沅湘”一词考释兼说《怀沙》与《离骚》的创作地点

学术界传统说法认为屈原作品中“沅湘”一词指的是沅水和湘水。而作者认为“沅湘”这一地名,不是指沅水和湘水,而是指屈原的被放地江湘会流处一带。屈原正是在这里创作了《怀沙》与《离骚》。     

论悲剧美感的净化功能

古希腊著名的哲学家、美学家亚里土多德说过，悲剧是借“激起哀怜和恐惧，从而导致这些情绪的净化”①“。这里所说的“净化”，是亚里土多德对悲剧美感著名论断的概括。对此，朱光潜在《悲剧心理学》一书中曾做过这样的评述：亚里士多德所“提出的怜悯和恐惧问题在历史上一直未得到圆满解决，使欧洲人的智力显得似乎不是那么发达。‘怜悯和恐惧’这短短两个词一直成为学术的竞技场，许许多多著名学者都要在这里来试一试自己的技巧和本领，然而历来都只是一片混乱＂②为何会出现“一片混乱”呢？这里有一个坚持用什么样的方法来认识这一问题…     

梦里徽州屏山

徽州民间有“三六九都大乡村”之说，屏山是黟县的九都，其昔日的规模和繁荣就可想而知了。屏山村北真有一座屏风山，村子也就因此得名。屏山离县城只有4公里，九十年代初还不通班车，我庆幸在她还没有被外人知晓的时候就遇见她，那是1992年的正月，刚步入村口我就被深深触动了，“何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡”，这就是我梦里的徽州。如果让我说徽州最入画的乡村，我会首推屏山，我在这里画了数十张写生作品，许多创作的灵感就直接来自这些速写。     

“白马非马”小议

“白马非马”小议康中乾“白马非马”是公孙龙名学思想中的著名命题。这个命题的含义究竟是什么？一般的解释是：“白马不是马”或“白马不等于马”。由此，公孙龙被扣上了诡辩家的帽子。本文认为，“白马非马”是一个正确的认识论命题。这里的白马和马都是在两重不同的意...     

柬埔寨：在古老的王国乐翻天

提到“柬埔寨”你会想到些什么呢？也许还是想象中吴哥窟幽深的长廊，沉默的石头，与森林长相依偎的宫以工代殿以用无处不在的残破石雕图案，精美地展示着千年以前的生活，“这里的人民勤劳纯朴．这里的城市金碧辉煌．这里的水果四季飘香，这里的历史奇人向往”!这一切，似乎总能把我们的思想带到遥远的地方去。[编者按]     

真诚换来的回报

在一个风雨交加的晚上，一对老夫妇走进一家宾馆要求订房。 “很抱歉，”柜台内的一位年轻服务员说，“这里的客房已经被参加会议的团体包下了。遇到这种情况，我们通常会把客人介绍到另一家宾馆，可是，这次不凑巧，据我所知，附近的宾馆也都客满了。”     

论青海高原精神

一、青海高原精神的涵义青海高原精神顾名思义就是青海各族人民的精神。民族精神是民族优秀文化传统的精髓和积淀，是内化于民族心理意识之中、深藏于民族文化和民族生活之中的灵魂。由于青海地处世界屋脊的青藏高原，自古以来是中华民族聚居的地区，各民族在这里世世代代创造了绚烂多彩的民族文化，这就为我们全面深刻认识青海高原精神提供了广阔的历史背景和丰富的史料依据。青海高原精神是一个涵义十分广阔的集合概念。从它的内涵来看．应艺括古代高原精神、近现代高原精神和当代高原精神等三大组成部分，且每个组成部分都有其丰富的内容…