科技伦理学究竟研究什么

科技伦理学究竟研究什么﹖本文认为,科技伦理学作为一门交叉学科,要研究科学技术与伦理道德的关系;作为一种职业伦理学,要研究科技道德现象;作为一种应用伦理学,要研究具体科技领域的道德问题。     

论消费伦理学

什么是消费伦理学?它的对象、任务是什么?这是有待进一步研究的课题。从消费构成及其特点看,笔者认为消费伦理学主要是研究人们消费生活中的道德行为,具体地说,是研究产品生产者、经营者和购买者在消费领域中应该遵循的基本道德准则。当然,这只是狭义的理解,从广义上说,与消费有关的一切活动都是消费伦理学研究的对象。消费作为一个领域,从近接关系说,它是由产品生产者、经营者和购买者三个环节构成的,因此,这三者应该是消费伦理学研究的对象。 生产者 消费首先要有产品,产品是消费的前提。作为消费生活第一环节的产品生产者,应该遵循什么样的道德原则呢? 概括地说有两点:一是如何提高产品质量;二是     

创新和发展中国经济伦理学必须破解的若干问题

经济伦理学交叉学科的特征,产生诸多新的研究课题。我们应该对以下问题进行探索:经济伦理学如何将开放的经济学与开放的伦理学有机结合,如何解决经济目标与道德价值间的冲突,发展中国经济伦理学的目的性是什么,以及如何系统建构经济伦理理念和规范等。     

我国伦理学的现状和展望

本文拟就我国伦理学的现状及其发展趋势谈四个问题:一、伦理学近年的发展情况及其存在问题;二、伦理学目前面临的形式,以及如何使伦理学在今后有一个较大的发展;三、今后开展伦理学教学和研究的主要任务;四、伦理学工作者必须相互学习、共同奋斗,以完成时代所赋予我们的光荣任务。     

生态伦理学初探

生态伦理学是最近三十多年来在西方兴起的一门新学科。近年来,我国有一些哲学伦理学工作者对此曾做了若干介绍。另外,也有些同志从我国的实际情况出发,提到应该大力提倡环境道德的问题。但是,对如何以马克思主义为指导,建立科学的生态伦理学的问题,目前似乎还没有人进行探讨。笔者试图对此提出自己的一些看法,以作引玉之砖。     

朝向伦理的实事本身——伦理学的三个基本问题

伦理学的三个基本问题——伦理学的最根本问题:“人应该如何生活”;伦理学的引导性问题:“什么是好(善)”;伦理学的建基问题:伦理学究竟建基在理性或者感受/情感之上——的展现,为人们谈论伦理的事情提供一个最基本的出发点和论题域.只有在此基础上,人们才有可能进一步朝向伦理的实事本身,一门真正“科学的伦理学”的入口也才有可能藉此而被打开.     

关于什么是中国特色的社会主义问题讨论简介

现将辽宁省经济学会最近讨论什么是中国特色的社会主义问题的观点简介如下: 首先,在如何理解中国特色的社会主义的含义上有不同的看法。一种解释是以马列主义理论为指导,建立一个适合中国国情的社会主义;另一种意见认为这样解释一般化。因为马列主义普遍真理同中国的具体实际结合这是不成问题的,问题在于应该说明走自己的道路,建设有别于其他社会主义国     

论文学伦理学批评的单向性

文学伦理学是中国学者提出来的一种文学批评方法,也是一种新的文学批评理论,在20年来的中国文学研究界产生了重要影响。然而,现有的文学伦理学批评理论并不完善,有的时候还引起很大争议。文学伦理学关于文学的产生、文学的本质、文学的功能之观念,对文学创作会产生什么样的具体影响?如何修正现有的文学伦理学批评理论,让它更加符合中外文学史的实际?伦理批评作为一种新的批评理论,对于开拓文学研究的新领域具有重要意义,而对作家的文学创作则会产生一些不良影响。文学伦理学批评只具有单向性,而不具有双向性,不可将相关理论用于对当代作家的要求。     

环境伦理学,一门新的伦理学

环境伦理学是一门新的伦理学。它的主要特征是人类道德对象从人与社会领域扩展到生命和自然界;它的基本问题是：确认生命和自然界的价值,确认生命和自然界的权利,从而尊重自然,保护自然,以确保人类对自然的持续利用。中国环境伦理学从介绍西方环境伦理学起步。现在要在中国学术文化传统、中国哲学和思维方式传统的基础上,结合中国的实际,确立自己的环境伦理学理论模式、概念框架和话语体系,以超越西方环境伦理学,通过不同学派的理论整合,创建中国环境伦理学,使它成为中国文化的一部分,为中国人民服务,为建设生态文明服务。     

伦理学究竟研究什么

伦理学,就其最重要和最完美的部分来说,是如何治国的科学,是治理社会的最高级、最重要、最关键的科学。伦理学,就其全部内容来说,则是关于道德价值的科学,是关于优良道德的科学。伦理学分为元伦理学和规范伦理学以及美德伦理学。元伦理学主要通过研究＂是与应该＂的关系而提出确立道德价值判断之真理和制定优良的道德规范之方法：元伦理学是关于优良道德规范制定方法的伦理学。规范伦理学主要通过社会制定道德的目的,从人的行为事实如何的客观本性中推导、制定出人的行为应该如何的优良道德规范：规范伦理学是关于优良道德规范制定过程的伦理学。美德伦理学主要研究优良道德如何由社会的外在规范转化为个人内在美德,从而使优良道德得到实现的途径：美德伦理学是关于优良道德实现途径的伦理学。     

美德伦理学和道德建设

道德建设从理论上讲应该包括三个方面的内容:第一,对我们日常道德判断进行哲学反思,以取得对行为正确性和错误性判断的理性共识,从而按照理性的要求,重建我们的道德观念。第二,进行美德伦理学研究,以确定我们究竟应该成为什么样的人,应该追求什么样的美德或理想人格。第三,研究怎样进行道德教育,特别是美德教育,以建立一个理想和谐的社会。本文着重探讨第二个方面的内容,包括三个问题:第一,西方伦理学发展的启示;第二,美德伦理学对中国现代化的意义;第三,怎样研究美德伦理学。     

应用伦理学之"应用"含义析

应用伦理学的基本理论与"应用"二字紧密相关。就大的方面———应用伦理学产生的意义而言,应用伦理学的诞生标志着传统伦理学研究范式的应用转向;就小的方面———应用伦理学的具体内容而言,应用伦理学围绕着"应用什么"、"应用于什么"、"如何应用"等问题展开。     

康德对伦理学几个问题的规定

伦理学的性质是什么?它要解决的基本问题是什么?它研究的对象和运用的方法又是什么?这一系列问题,不但在伦理学史上悬而未决,而且在目前伦理学界也是争论不休的。本文仅就这些疑难问题,考察一下德国古典哲学的奠基人——康德的有关论述。而这项工作的进行,对于我们解决上述问题,以及准确地把握康德的全部伦理思想,都是有裨益的。     

中国伦理学:意义、内涵与构建

伦理学是哲学社会科学的重要组成部分,在国家政治、经济、文化、社会、生态建设中发挥着价值引导与道德规范功能。建设中国伦理学无疑是我国当代伦理学者们应担负的历史使命。之所以要提出建设中国伦理学,是因为现有的伦理学表现出时代的滞后性,没有体现中国特色,缺乏中国态度。中国伦理学必须植根于中国道德土壤,立足于当代中国实践,着眼于中国重大问题。构建中国伦理学,必须以中国特色社会主义理论为指导,以传统伦理和西方伦理为参照,以学术、学科、话语三体系为抓手。     

中国特色伦理学体系构建的理论逻辑

作为哲学社会科学的重要组成部分,伦理学肩负着提供符合人类发展需要和社会发展现实需求的道德价值规范的历史使命。中国特色伦理学体系构建是现代中国伦理学发展面临的重大课题。伦理学是一门价值性与事实性、规范性与应用性相统一的科学。构建中国特色伦理学体系要以"现实的人""社会的人""实践的人"作为理论出发点;以历史性、现实性和前瞻性为基本定位;以伦理正义论为基本原则;以问题导向法、时空结构法为基本研究方法;以道德本质、道德现实、道德建构为重要研究核心。     

中西比较：关于德性伦理学的研究方法

德性伦理学作为伦理学的主要类型,正在经历一种复兴.中国学者与西方学者都试图在德性伦理学的研究方面作出一定的突破.中国学者的德性伦理研究侧重于告诉我们德性是什么；西方德性伦理学尤其是以麦金泰尔、菲利普福特为代表的伦理学家则力求建构德性伦理,旨在告诉我们德性伦理学的特点是什么,中西学者的研究方法与思路实质上殊途同归.本文选取了中国德性伦理研究权威高国希教授《德性的结构》以及西方德性伦理学代表人物菲利普福特〈Virtues and Vices〉,最终通过比较分析,得出德性伦理学在现代社会发展的主要形态,即建构德性伦理.     

发展伦理学的范式研究

发展是时代的主题,作为对发展的目的、内容、手段等进行根本性价值反思的交叉学科,发展伦理学应该是一门真正的“显学”。但目前的发展伦理学却处于相对贫困状态,存在深层的“范式危机”。正如库恩所说,范式转换推动知识更新。“范式一改变,这世界本身也随之改变了。”①因此,“范式意识”的自觉是一门学科走向成熟的重要方法论标志。本文拟从方法论纬度,通过对发展伦理学的范式研究的概述,指出目前发展伦理研究存在的深刻问题;并通过对发展伦理学“范式问题”的反思,揭示发展伦理的具体本质及其未来发展方向。一、发展伦理学范式研究概述发…     

浅谈社会主义辩证法研究中的几个问题

一、是抽象的研究,还是具体的研究 我认为,要对社会主义社会矛盾问题得出科学的认识,切实解决实际问题,就必须深入实际,不能只做抽象的研究,而要进行具体的、可操作性的研究。什么叫抽象的研究呢?就是不分各国社会主义发展的实际差别,不分我国社会主义发展经历的不同时期、阶段,只是在一般的意义上泛论社会主义社会的矛盾。什么叫具体的可操作性的研究呢?就是对各国社会主义社会做具体深入的调查研究,对我国社会主义社会这一     

马克思恩格斯论共产主义道德的基本原则

共产主义道德的基本原则究竟应当如何表述?它的主要内容是什么?长期以来,在伦理学的研究中是有不同看法的。这也的确是一个应当认真探讨的问题。但是,也应该看到,马克思主义伦理学的创始人——马克思恩格斯,对这一问题是有过明确论述的。他们正确地指出了无产阶级共产主义道德的基本原则是集体主义的原则,并且对这一道德原则的主要内容和意义进行了深刻地阐发。马克思恩格斯的这些思想,对于我们的伦理学研究,应当是有指导意义的。     

从学科意识到问题意识:当前中国经济伦理研究的范式转换

经济伦理研究是当前中国伦理学研究的一个主导性话语和核心论题.自20世纪80年代以来,中国经济伦理研究经历了一个显著的范式转换过程,主要表现为从专注于伦理概念、范畴等学科体系的整体性学科构架意识向具体面向时代发展中不断展现的问题的意识转换.伴随着中国经济伦理学对时代背景、具体内容以及研究方法等具体“问题”的不断拓展,中国经济伦理学的研究视野从单一走向多维,研究方法从依赖西方走向独立,研究者队伍不断壮大.从整体上看,“问题意识”的确立既是中国经济伦理研究的现实背景与时代诉求使然,也表征着当前中国经济伦理研究的不断完善和日趋成熟.