世界海拔最高的天然野生动物园

阿里，是世界上海拔最高的天然野生动物园。浩瀚的阿里高原，面积三十多万平方公里，五分之四的地域是草原和戈壁。在这海拔近五千米的雪域高原，生长着各类适应性极强的高原植物和野生动物。在阿里难忘的近六十天的采访中，我们的车轮与足迹踏过了阿里所辖措勤、改则、革...     

尼雅——消失在沙漠中的王国

日本作家池田大作曾经这样问英国历史学家汤因比:“您喜欢在历史上什么时候的哪个地方出生?” 汤因比回答说:“我希望能出生在公元纪年刚开始的一个地方,在那个地方,古印度文明、古希腊文明、古伊朗文明和古老的中华文明融合在一起。” 听起来就像是一个梦。 但是,新华社记者李希光在参加联合国科教文组织的丝绸之路考察队,成为“走遍丝路第一人”后,终于在1993年找到了这样的梦园——尼雅。 尼雅,位于中国西部的塔克拉玛干大沙漠中,在古代,它是中国汉王朝与罗马帝国丝绸之路上的一个重要中继站。如今,黄沙掩埋了这座都市,却掩埋不了它曾有过的贸易繁荣和灿烂文化。李希光用他的笔,向我们讲述了一个久远的故事——     

鸟在草原上飞

到内蒙额济纳旗,途经一大段荒漠戈壁:黑糊糊的砂砾一望无际,寸草不生,似月球的表面,又有几分恐怖。随行的当地朋友告诉我,这两三个钟头的路途,连鸟也看不见。 越是荒漠地带越是盛产宝石、黄金,就像越是穷山恶水越有仙人可寻一样。此地盛产的玛瑙石色泽鲜艳,真难想象它们是如何藏于这冷漠的地下的。同样,在这草木难寻的世界里,鸟并没有绝迹,而且像宝石一样,超越人们的想象,就像超越人们在这里的视力所及一样,大量地存在着。天鹅、大雁、老鹰、雕、喜鹊等等,这些在城市已不多见的鸟类,其亮丽的羽毛像飞过天空的宝石,把一种精灵从地下抛向遥远的天空。 过去提起蒙古人,总是把在草原上奔驰的马作为他们     

鸟的往事

记得那鸟刚来的时候,从头到尾都娇嫩地裸着。虽不会站,不会自己吃食,却懂得人对它的疼爱。蜷伏在人的手掌里,自若地瞪着晶亮的眼睛,看你看我,看天看地,世上恐怕再找不出这般天真了。鸟是生来就懂得吐哺的,只要碰碰它的嘴,嘴便张得大大的,同时发出欢快而急切的呼唤。我们把食物嚼得精细,但小东西还是常常噎着,那份咽不进又吐不出的样子委实可怜。据说,雏鸟是不懂得什么叫饱的,总喂便总吃,直到撑死。鸟长得挺快,不断有黑黢黢的东西从皮肤     

高山王国尼泊尔

打开亚洲或南亚的地图,乍看起来,尼泊尔似乎是个不显眼的小国家,其实,它的面积相当于荷兰、比利时、丹麦和瑞士的总和。尼泊尔山川秀丽,喜马拉雅山横贯其中,素有“亚洲的瑞士”之称,尼泊尔是佛祖释迦牟尼的诞生地,有“佛教圣地”之称,它是世界上久享盛名的旅游胜地。由中国社会科学院、北京大学南亚研究所王宏纬编著的《高山王国尼泊尔》是一部介绍     

青藏高原腹地的一次大穿越——记世界海拔最高的中国青藏铁路

这是世界上最独特的一条铁路:——这是世界上海拔最高的一条铁路;——这是全球目前穿越高原、高寒、缺氧及连续性永久冻土地区最长的铁路;——这是一条仅为保护生态环境就投入资金15亿元的铁路;——这是一条专为藏羚羊迁徙而修筑通道的铁路。     

高句丽王国儒家文化述论

高句丽王国的儒家文化主要来自中原汉族地区．它以强大力量渗透到政治、经济、文化、伦理、习俗、军事筹诸多领域．对高句丽社会历史发展产生了深远影响,它在诸多方面却显示了自己的特色,既不同于中原汉族的儒家文化、与北方民族儒家文化相比,也不尽相同。     

渤海王国渊源丛考

对渤海王国的民族渊源进行研究,一直是中外学术界所关注的热点问题,也是整个渤海史研究中争议最大的问题。本世纪以来,特别是新中国成立以后,我国学者本着实事求是的科学态度,不仅继续从历史学,而且还从考古学、民族学、民俗学及人类学等学科领域对渤     

印度阿洪姆王国的政治体制初探

在印度东北部的阿萨姆邦居住着一个被称为“阿洪姆人”的族群,经考证,他们是从中国云南迁去的傣族的一支。阿洪姆人曾经建立过一个统治该地区长达600年之久的王国。在其统治过程中,阿洪姆王国逐渐形成了一个独特的政治体系。本文拟就阿洪姆王国的政治体制及其特点做初步的探讨。     

高昌回鹘王国的商业

自7世纪以来,我们就可以在历史上见到回鹘人了。关于这方面的研究课题,由于各种具体条件以及资料来源情况的不同,对不同的历史时期就有不同的重点。关于回鹘草原帝国时代(745～840年)的情况,中国历史学家给我们留下了颇多的资料,这使我们能对各国之间贸易的规模和重要程度做出具体评论。这些资料由C·麦克拉斯做了汇编和分析整理。中国唐朝时期,回鹘人在大城市里享有外交豁免权和特殊的领土状     

古象雄的"鸟图腾"与西藏的"鸟葬"

西藏古代岩画目前可以肯定为古象雄人的文化遗存,其地理、年代、经济形态、明确的尚武性格,尤其是突出的象雄苯教文化的内涵,都说明西藏岩画的创作族群应当是生活在藏北(阿里、那曲)的古象雄部族。苯教文献记载,古象雄人是神鸟"穹"的后裔,古象雄的神鸟穹崇拜反映到西藏岩画里,便是西藏岩画中期(距今2000年前后)以后凸显出来的"鸟图腾"文化特征,岩画中后期大量出现的塔祭坛图形还显示出"鸟图腾"与古象雄的葬俗之间的密切联系。鸟葬形成的时期并不很早,其流行时期在11世纪以后,这也反映出北部象雄苯教文化对西藏民俗文化深入而潜移默化的影响力。     

和谐社会——中国现代化社会的最高价值核心和最高社会境界

胡锦涛主席200年51月在中共中央党校省部级学习班上提出了构建和谐社会的思想理论。这标志着中国现代化建设进入一个新的历史发展阶段。因为,和谐社会作为一种思想理论的提出和诞生,既来源于中国传统文化,又发展创新了中国传统文化;既来源于马克思主义,又发展创新了马克思主义。既来源于中国改革开放的思想理论和实践,又发展创新了中国现代化进程中,中国共产党人改革开放的思想理论。现实和未来都将证明,和谐社会是中国现代化社会的的最高价值核心和最高社会境界;和谐社会思想理论是中国人民在21世纪现代化的历史进程中,继续改革开放,实行中…     

傣族医药植物王国的奉献

据《贝叶经》记载，早在２５００多年前傣族就有了自己的医药，它的产生与印度医药学的发展和印度小乘佛教的影响是分不开的。傣族文献均不署作者姓名，为“贝叶经”和“红版经”两种，傣医药常识在以上文献中都有记述。记述医学常识最多的部分文献：《罗格牙坦》，（傣语...     

略论十世纪中叶象雄王国的衰亡

截至目前,由于资料缺乏,学界对象雄王国后期的历史、衰落的过程,以及吐蕃王室后裔如何征服象雄王国的历史都不是特别清楚。文章试图通过挖掘《太阳氏王统记》等新资料,阐述象雄王国及其下属五氏族的衰落和吐蕃王室后裔吉德尼玛衮征服象雄王国的历史过程。     

高昌王国的民族和人口结构

高昌王国是公元460年——640年建立在今新疆吐鲁番地区的一个政权,《北史》、《魏书》、《北周书》、《梁书》、《南史》、《隋书》及《新、旧唐书》均有《高昌传》,足见史家对其重视。本世纪以来,很多专家对高昌王国的政治、经济、文化等都做了比较深刻的研究,但对高昌王国的民族成份与人口结构很少专文谈及,本文试图利用吐鲁番出土文书、墓表等有关资料,对此谈一点看法。     

居地最高的民族：塔吉克

新疆的塔吉克人是我国56个民族中居地最高的民族,现仅有3万人。因其居住在人迹罕至被称之为“世界屋脊”的帕米尔高原上,至今保持着独特的民族文化和生活习俗,那里现已成为西部独特的人文景观。 “塔吉克”原意为“王冠”。传说古代该部族首领的帽子非常华丽,族人十分崇拜和敬仰,后代就以戴这种与首领相似的帽子为荣并以其为族     

阿里通飞机了——西藏阿里昆莎机场·世界上海拔最高的机场之一

2010年5月30日,经过民航西南地区管理局组织的西藏阿里昆莎机场行业验收领导小组全体专家认真、细致的验收。阿里昆莎机场顺利通过行业验收。于7月1日正式通航。每周二周五通航,从成都起飞经停拉萨。     

湘西人爱鸟识鸟音

我这个远离家乡几十年的游子,仍魂牵梦绕童年时代湘西森林葱笼、百鸟争鸣的壮观景象和长辈们爱鸟识鸟音的许多动人传说。杜鹃,湘西人称为阳雀,它羽毛黑灰色,尾羽有白色的斑纹,在春夏昼夜啼叫,长辈们识音为:“归规红,归规红!”相传是古蜀国国君主动让位,归隐为民办好事,死后化为杜鹃,在春夏啼鸣,提醒农家春耕夏种,直到山上甜刺莓(在湘西称为乌泡)熟透后被阳雀啄吃,满嘴被红汁水染成血色时,才认为啼叫时间太长嘴里出了血,便“归规红,归规红”啼血而归,飞向远方。至今还记得爷爷当年对杜鹃唱的土家山歌:“阳雀高叫归规红,春耕夏种不误工,嘴叫出…     

守卫中国西部动物王国的夫妻哨卡

一对普通的维吾尔族夫妇,不是军人却手持半自动步枪、牵着猎犬每天巡逻。在人迹罕到的深山野林里,他们忍受着常人难以忍受的孤寂,守卫着450万公顷土地上的15万头珍禽异兽,历经生活的酸甜苦辣。