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中华优秀传统文化与国际政治新秩序 总被引:5,自引:0,他引:5
中华优秀传统文化与国际政治新秩序俞正梁在冷战后的国际社会里,各大文明正在经历着沧桑之变,其中,中华优秀传统文化对东亚经济腾飞、社会治理、道德整合所起的作用,引起世人的极大关注。其实,中华优秀传统文化对当今世界的贡献,决不限于东亚地区或经济领域。如果对... 相似文献
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文化是广泛的社会现象,并总是和社会文明携手共进。社会进步起决定作用的是经济,文化是经济的投影和表征。文化和经济既互为表里,又相互渗透。先进文化造就先进生产力,先进生产力推进先进文化。这是一条互为因果的定律。研究传统文化的目的,是为现代先进文化提供一个历史的注脚。先进文化不过是传统文化的现代超越。本文从传统文化的历史表象、传统文化的双重属性、传统文化的评判标准、传统文化的市场反差,以及传统文化的现代走势,对传统文化的功过曲直做了全面探索。 相似文献
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传统文化与现代经济的发展○庞芳兰文化和经济是社会有机体的两个子系统。传统文化是文化的一部分,这里所说的文化是狭义的,仅指观念形态。社会有机体中除了文化和经济,还有政治等其他因素。在人类发展进入“世界历史”阶段后,一个国家的经济强烈地受到世界经济——主... 相似文献
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贾海涛 《上海社会科学院学术季刊》1997,(3)
对文化研究的概念、方法、评价尺度和研究对象的整体界定,应有比较统一的标准。文化研究应从价值体系的角度对文化作出全面的综合判断,否则便不能把握文化的精神实质,而只能就现象论现象,在细枝末节上纠缠不休。研究传统文化也应解决好一个方法和标准问题。木文认为,对待传统文化,首先应用当代人的标准审视其所代表的价值体系,其次应摆正它所包含的内容与时代需要的关系。否则只能是按古人的标准评价传统文化和规划时代发展。这样不但不利于继承和发扬传统文化,还会对社会进步起极大的副作用。 相似文献
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在东亚大陆这块优越而又封闭的辽阔土地上,孕育了华夏民族以农耕为主体的自给自足的自然经济,产生了君主专制制度和以血缘关系为纽带、含有一定血缘温情的宗法制度相结合而成的“家国同构”的社会政治结构,塑造了注重人伦的伦理中心主义的“德性文化”。因此,在这种中华民族特有的社会经济、政治和文化土壤中,相应地培植起了中华民族传统伦理的一系列基本精神。家族主义精神家庭制度是中国社会的根基,是“国家”的基础。在宗法社会的家庭制度、乡村制度下,生发出中华民族传统伦理中一种特有的根本精神——家族主义精神。(一)家的价… 相似文献
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大学生是中国社会的未来希望之所在。他们的信仰、追求以及心态都将决定着中国社会发展的方向及命运。在经济全球化、文化全球化日益加强的今天,大学生们对中国传统文化的坚守程度也将决定着中国社会发展的方向和进程。 相似文献
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跳跃上升的德国离婚趋势张敏杰德国是属于西方文化范畴的发达工业国家。德国人民历来有重视婚姻和家庭的传统,政府也十分重视婚姻家庭稳定对社会的积极作用。第二次世界大战结束后,德国社会、政治、经济、文化等方面发生了令人瞩目的变化,婚姻家庭的内在动力和外在形式... 相似文献
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随着改革的深人及经济的调整增长,我国的社会经济结构、价值观念都在急剧变化,各个层次的矛盾交叉混合凸现。严峻的现实迫使我们必须对中国的传统文化及其精神文化的现代化作出深刻的反思。文化是一个相当宽泛的概念。我们所说的文化包含科技文化、制度文化、精神文化三个部分。科技文化更多地体现了人与自然的关系;制度文化和精神文化则更多地体现了人与社会的关系。其中,制度文化体现了社会秩序的强制硬件内容,精神文化体现的是价值观、思维方式、情感特征等主观性软件内容。文化的三个子系统是有机联系的,形成一个完整的、多层次的… 相似文献
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传统文化现代化的代价省思李钢任何一种社会的、经济的发展,从其所追求的价值意义上看,可以说都是一个复杂的社会文化过程。随着近代以来社会物质财富的极大增长,民众生活水平的迅速提高,人们的观念世界和精神领域发生了深刻的革命,这就是文化的转型。如果我们把社会... 相似文献
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现代社会常常要面临一些大大小小的社会心理波动,并或多或少给社会政治、经济以及文化的发展带来影响,诸如政局振荡、经济危机、自然灾害、物价调整等,都可以成为公众心理起伏的原因。按照理论分析,社会心理的变化无外乎两个作用:一是由于社会的政治、经济和文化现象的必然反映,经过历史的沉淀,形成各种有益于社会进步的意识形态;二是对社会政治、经济和文化现象起反作用,直接影响社会进步的大进程,产生负效应,即社会心理障碍或阻力。 相似文献
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中西方各自传统的文化、精神内容丰富、特色鲜明,它们之间存在明显的差异,其实一个国家、一个民族的思想、文化的形成是有深刻的历史根源,不仅只有政治、经济方面的因素,传统文化影响作用同样是不可忽视的。我们应该在把握中西传统文化各自优势的同时,在文化的交融中,找到互补之处,以此推动我们社会的发展与进步。 相似文献
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随着中国社会从传统向现代转型,高校学生的热点问题也相应地发生着改变。在社会转型时期成长起来的大学生更多关注考证、考级、考研,更多注重实践体验、时尚潮流、人际交往。探析热点问题产生的背景和原因,从现象看本质,经济的转轨、社会结构的变革、文化模式的更替对传统价值观的冲击、对学习动机的转变、人格养成的渗透起了重大的影响。 相似文献
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孙常敏 《上海社会科学院学术季刊》1994,(3)
丹麦农业史学家鲍瑟浦从传统的西方在业文化出发,用文化演变论的观点,剖析了经济发展和人口增长的不同阶段,认为在一定的条件下,人口增长并不会造成社会的压力,反而是推动社会前进的动力,关键在于我们如何彻底变革现存的农业经济结构。据此,作者认为,我们用不着为在村边远地区的人口规模为难。只要积极发展市场经济,彻底变革那里旧的封闭型的文化和经济结构,使其从根本上对生育率的发展产生负效应,并在计划生育政策的配合下,使该地区形成合理的人口赵向,以推动经济和社会的发展。 相似文献
16.
荆学民 《上海社会科学院学术季刊》1998,(3)
按照马克思关于社会结构的“经济─—政治─—文化”三元结构模式,信仰隶属于文化范畴。在文化中,价值观念体系居于它的核心,而信仰又居于价值观念体系的核心。信仰执掌着文化从传统走向未来。由于信仰在社会结构中这种特殊的地位和现代社会转型对文化自觉性的特殊要求,信仰从总体上对社会转型形成了阻滞、成果巩固和理想牵导三种基本的作用。 相似文献
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在中国传统文化体系内产生了传统知识分子──士,士不是自由职业者,而是具有官僚等级身份,成为官僚后备队,发挥着为社会制造合法性及政治监督等功能。在第一次文化转型中,产生了以西方文化为背景的新知识分子,他们担当了新文化的启蒙者和传统文化的批判者的角色。在五四后的社会革命中,新知识分子转化为具有民粹倾向的革命战士,同化于工农大众,其特殊社会角色消失。在建国后,知识分子变成不具有独立身份的“国家干部”,并受“左”的思潮打击,丧失了知识分子的积极社会角色。第二次文化转型即改革开放中,现代新知识分子诞生,他们开始摆脱行政等级身份,向自由职业者过渡,并且重新担当起新文化的启蒙者和传统文化的批判者的角色。从而成为改革和现代化的中坚力量。 相似文献
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文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映,经济的发展离不开文化的支撑,只有在先进文化指导下,才能增强民族的凝聚力、创造力、向心力,促进生产力和经济的发展,社会才会进步,才能早日实现中华民族的伟大复兴。中国共产党代表了先进文化的方向,我们党自成立以后,十分重视文化建设;加强社会文化建设,是落实科学发展观的重要内容。我们要始终坚持科学发展观对社会主义文化建设的导向作用,才能使得我们的文化永葆生机和活力,才能实现文化强国的目标。 相似文献
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纳西族农村旅游经济的发展,客观上提高了当地村民的物质生活水平,也丰富了农村的精神生活。但是,经济收入的急剧增加和与游客形成的社会互动也是一把双刃剑,它会对当地农村男青年自我身份认同的重新建构起作用,从而使消费者社会的观念在农村男青年之中流行,影响当地农村经济和社会的可持续性发展。推动社区文化建设,重构农村生活世界的意义,社会主义新农村建设才能获得力量的源泉。 相似文献
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毛泽东──传统的继承者──《毛泽东与中国传统文化》读后石朋中国传统文化是个庞大而复杂的体系,其中积淀了各个历史时期的思想管华。在当代中国历史上,正是毛泽东把传统的思想文化运用于现实社会,并对整个世界产生巨大的影响。博大精通、继承和发扬,是对传统文化一... 相似文献