流行曲:文化摹仿和文化环境

一定的文化形式产生于特定的社会历史条件下,如果脱离了与之相应的具体的背景和环境而去接受某种文化的表现形式,其结果只能是肤浅的。这里不妨举几个例子:不知是歌曲本身有魅力,还是沾了武打片的光,《少林寺》影片插曲《牧羊女》一度在上海流行起来。虽然这首歌听来纤细柔美,婉转动听,但我对它不甚喜爱,似乎感到有些隔阂。然而有趣的是,去年暑假途经嵩山少林在北方农村小住了几日,我对这首歌的印象就完全改变了。那里的影剧院正日夜播放《少林寺》,《牧羊女》日歌声时时随风送到我的耳     

速递

上一期上一期中的《上帝恩赐的礼物》、《汶川九歌·大爱回眸》让我很感动,我想一本书、一个故事也许改变不了一个人的性格和命运,也     

我与王家卫的十年

从花开到花落的这几个季节．城市的每一个角落都有陈奕迅《十年》的踪迹。十年之前．我不认识你，你不属于我。有人对我说《重庆森林》十周年了．于是我重温了遍《重庆森林》。又有人对我说《东邪西毒》十周年了．于是我又温习了一遍《东邪西毒》。然后我想起来了．今年是我跟王家卫相识的第十个年头，可是，我还没有见过他的眼睛呢——都怪他长年在鼻粱上架着一副墨镜。     

你相信《周易》是伪书吗?

有人说《周易》是伪书，你的看法……。我是在1994年发现《周易》是伪书的，为了慎重起见，我不得不耐心地钻到古书堆里去查找自关证据。在掌握了充分的证据材料的基础上，我把研究的结论献给读者。为了理直气壮地说“《目易》是伪书”这五个字，我准备了远远超过五万字的证据材料。请问《周易》的作者是谁？据《史记》的记载，《周易》的经文（即卦辞、爻辞）是周文王所作，《周易》的《彖传》、《象传》、《系辞传》、《说卦传》、《文雪》是孔子所作。绝大多数的后人，相信《史记》的记载。那么《周易》的真正作者是谁？我认为：《周易》…     

再论意识对物质在一定条件下的决定作用

石松同志的《精神在一定条件下的决定作用辨析》(《求是学刊》1993年第 1期,简称《辨析》。对我的拙作《论意识对物质在一定条件下的决定作用》(《求是学刊》 1982年第1期,简称《决定作用》)提出了一些商榷意见,我以为这有助于讨论的深入,谨表欢迎。现就他提出的三个问题作答如     

二十世纪西方人性研究一瞥

人的问题自古就是哲学研究的核心问题。但人成问题则是很晚近的事。200多年前德国大哲学家康德曾提出四个问题:我能知道什么?我应当做什么?我能希望什么?人是什么?为回答前三个问题他写了著名的三大《批判》(《纯粹理性批判》、《实践理性批判》和《判断力批判》。而最后一个问题即人的问题则使他终生困惑,不得其解。其实康德所处的     

生活邮筒

《红楼梦》词云"美中不足今方信",就是说为了让杂志办得更完美,盼望你现在就写信过来。来信照登更实用更健康亲爱的编辑:我喜欢5月份的《半岛新生活》,因为我发现更它更实用了。本期的《安全致富》专题不错,我最喜欢看这种赚钱的教科书了,做兼职、开网店、干私活……点子倒真不少,要是一不小心触动灵感,赚个百八十万,我肯定买一箱冰棍送到你们编辑部去。还有,我挺喜欢本期的健康栏目,《黑色大丽花》名字     

对有关旅欧建党几个问题的探讨

一九七九年五月,我在《黑龙江大学学报》第二期上,发表了一篇关于中共旅欧支部的文章。一九八○年七月,《南开学报》第四期发表了《关于“旅欧中国少年共产党”几个问题的商榷》(以下简称《商榷》)一文,针对我的某些观点,提出不同意见。它对弄清旅政党团组织的名称、机构等问题     

中性好男人的小玩意

是社会潮流改变了我们，还是人类基因发生了变异，男人们现在极度爱自己，追求好玩好看口感好的物质。恋物程度如同黄舒骏经典质疑情歌《你爱的是我还是你自己》。     

“老炮儿”张文成和他的“纯真姑娘”

正很难将媒体人、音乐人、商人这几个大跨度的标签安在同一个人身上,因为在我看来,这三行完全不搭界,这个观点一直没有改变,直到认识张文成。2017新年伊始,网路上出现了一首沧桑风的民谣歌曲《纯真姑娘》,喜欢边听音乐边写稿子的我,无意中点击了这首歌,歌者极富感染力的演唱,伴着吉他和口琴的声声轻叩,竟让我格外心安、妥帖,甚至几度落泪。于是,这首歌成了当天的单曲循环。如此机缘巧合,12天后,我竟与     

速递

上一期我是一名历史教师,很喜欢贵刊上一期刊登的《太阳上的母女》、《有一颗心,无尘无染》、《请帮我打个电话》等三篇文章,《东西南北》最吸引我的地方就是栏目分类新颖别致,文章内容丰富广博。在此也提出一些调整和改进建议:希望能多涉及一些时政大事,以征文、竞答等方式加强编读往来。如果要用一句话来评价《东西南北》,那就是:放眼《东西南北》,充实春夏秋冬。甘肃省读者张小华     

张开银幕的翅膀——记青岛凤凰岛·第十届中国国际儿童电影节闭幕晚会

电影银幕张开的翅膀她带我们穿过时空的隧道她带我们飞过蔚蓝的天空她带我们踏过碧绿的草原她带我们越过浩瀚的海洋——《张开银幕的翅膀》2009年9月13日晚,第十届中国国际儿童电影节在青岛经济技术开发区凤凰岛华丽谢幕。当晚,300名青岛儿童评选出了"我最喜爱的儿童影片"等,最终《寻找成龙》荣膺"我最喜爱的儿童电片",《与狗狗的十个约定》、《寻找狗托帮》获得"我最喜欢的外国儿童影片",《棋王和他的儿子》与《小战象》分别获得"我最喜欢的中国电影"和"我最喜欢的动画片"。     

论《天问》《桔颂》之题旨与来源——与三泽玲尔先生商榷

日本学者三泽玲尔先生在其所著《屈原问题考辨》一文(原载日本《八代学院大学纪要》第二十一号)中,对屈原的《天问》《桔颂》两篇作品阐述了如下见解:“古以色列《旧约》中的《约伯记》,在主题上和超越世俗的态度上都与《离骚》相同,它的主人公有热烈而虔诚的信仰,但在不断遭遇不幸时却开始怀疑和咒骂神明,结果,在宇宙创造的秘密问题上连续受到神的质问,他无言答对,终于又否定了自己,最后还是托神的恩惠才改变了命运。这一构思使我想起了《楚辞》中《离骚》之外的两篇诗,一篇题为《天问》,写的是宇宙创造的秘密和历史的质问,一篇题为《桔颂》,是对桔树的赞歌。也就是说,假设《离骚》与古代的迎春仪式有联系,歌咏正义之士的超越世俗的态度及其灵魂的苦难,并因此与《约伯记》有共同点,那么《天问》就很可能不是别的,而正是上帝对《离骚》主人公的告诫,因为他由于遭遇不幸而忘记了遵循天命。还可以考虑,如果认为《离骚》的主人公以此完全否定了自身,并从此改变了自己的命运而托桔复活,则《桔颂》就是其复活的赞歌。”“另外,在     

江西：集中区域优势资源增强康复训练能力--解读《关于设立孤残儿童康复训练基地的通知》

2013年6月20日,江西省民政厅出台了（《关于设立孤残儿童康复训练基地的通知》（以下简称《通知》）,在全省分区域设立了6个省级孤残儿童康复训练基地,并明确其服务区域和工作规范。这意味着孤残儿童的康复环境将得到极大的改变。     

贯彻《教学要求》正确处理大学英语教改中的几个关系

《大学英语教学要求》的出台,启动了全国范围的大学英语教学改革。改革的成功有赖于全国广大大学英语教师的共同努力。英语教师必须提高认识,改变观念,将《教学要求》的精神贯彻到教学中。本文对大学英语教改中应处理好的几个关系提出了一些看法。     

25周年主题互动——情牵你我他

时光倏忽流转,《东西南北》已经陪伴您度过了25个春秋,《东西南北》25周年庆典也在欢声笑语中悄然而至。走进《东西南北》,去触动每一个似曾相识的记忆,回味你我一路携手相伴的点滴。25年风雨同舟,我们一直和您在一起……     

我与《最后一个皮匠》

<正>我已出了80多本书了,但《最后一个皮匠》我是时时想完稿,但苦于没有"大块"时间。去年"十一",我失踪了。我先是给好友焦洪学打个电话,让他在吉林西部找个荒凉又少有人烟     

论志贺直哉《去网走》的深层世界

白桦派枭将志贺直哉（1883-1971）的重要处女作《去网走》,是志贺想象的产物。志贺12周岁时,母亲病殁,他是个缺乏母爱之人。按照志贺的想象,作为志贺分身的主人公“我”,从“女人”那里感受到朴素的母爱,对其身世深感同情。但“我”又无法改变“女人”奔向“黄泉世界”的厄运,心中必然感到寂寥。这种人道意识,恰好代表了白桦派作家以人为本的文学观。     

二十世纪的真正思想家(二):R.吉拉尔

“二十世纪的真正思想家”专栏已开设数周,但是,时至今日仍然有人问我怎样选择人物。为什么选择普利戈津、波佩尔、曼斯基,而不选择其他人?进而提出第二个问题:为什么以前我们从来没有听说过这些人?事实上,我的选择并非那么随意。我力图依次介绍一些重要的学科和被同学科的人称为大师的人。我采用的标准仍然是英国史学家I.伯林向我提出的、几个星期前曾在《费加罗杂志》上陈述过的标准:把改变人们思维方式的人看作是“真正的思想家”。人们常向我提出的最后一个问题是:为     

听海岩谈情说爱——海岩剧20年

20年前,海岩,一个用灵与肉的燃烧来诉说,以深度的视角透视社会与人情的作家,把自己震撼灵魂、扣人心弦的作品,搬上了荧屏.20年来,海岩成就了中国影视界的一个神话:从《便衣警察》到《永不瞑目》,从《玉观音》到《拿什么拯救你我的爱人》一个个凄美动人的爱情故事,一段段扣人心弦的曲折剧情,打动了芸芸众生.