新阶段 新起点 新征程——访民政部社会福利和慈善事业促进司司长王振耀

【访谈缘起】自从传说民政部社会福利和社会事务司要一分为二,重新组建社会福利和慈善事业促进司时,系统内的大大小小人物无不到处打听和揣测谁会成为新司的一把手?当人们的悄悄传言被确定为事实后,王振耀司长,一个务实的学者型领导引起了人们极大的兴趣:这个把救灾工作做上了天的救灾司司长,他到新组建的司后,工作风格,工作思路,尤其是对所主管的工作会着力去抓哪些点,会布哪些局,又会采取什么大行动?成为系统内人们争相探询的热门话题。带着人们的期许,本刊记者专门采访了仅仅上任才10多天的王振耀司长,希望从他的嘴里掏出些宝来,以飨读者,【访谈实录】     

阿摩司·奥兹:文学是一个国家的卧室

正阿摩司·奥兹或许是最著名的当代以色列作家。他擅长把那些幽微的生活碎片和心理图景与宏大的背景相互缠绕,让人们得以洞彻一个人和一个国家的精神史。奥兹又来了,带着他的短篇小说集《乡村生活图景》。作为世界最著名的希伯来语作家、多项国际文学奖获得者,这是以色列作家阿摩司·奥兹第二次来到中国。第一次是在9年前。还是社科院外文所11层这间会议室,还是坐在同样的位置,奥兹9年前在这里第一次见到自己忠实的中国粉丝,他们是一串耀眼的名字:阎连科、莫言、陈众议、徐坤、张悦然……那些爱与黑暗的故事阿摩司·奥兹,1939年生于耶路撒     

甲午末战:田庄台悲歌

司督阁的见闻 1882年夏天,一位名叫杜格尔德·克里斯蒂的苏格兰人,以医疗传教士的身份,携同他新婚的妻子,来到了中国东北.1887年,此人在沈阳小河沿附近建起一座西医院,并担任医生之责,据说手艺很是了得,救治了许多人,包括皇戚贵族,还与清代名将左宝贵成了十分要好的朋友,双方有着家族式的往来. 杜格尔德·克里斯蒂的中文名字叫“司都阁”.1894年中日甲午战争爆发的时候,司都阁正在沈阳.随着战事的发展,他避难到营口,并服务于临时成立起来的红十字会医院,在那儿救助了许多伤残的清兵.《甲午战时辽居记录》是司都阁对那场战争的记忆,并于其中留下了他对田庄台的所见所闻:     

滕尼斯的生平和社会学思想

斐迪南·滕尼斯(Tonnies,Ferdinand,1855—1936)是十九世纪末至二十世纪早期德名的社会学家。他于1855年7日26日生于当时属于丹麦王国的施莱兹维希州的一个小城豪巴而格,他的父母是农民世家,生活比较富裕,他们为七个子女请了一位家庭教师。之后,他们全家迁往胡苏姆。滕尼斯在那里度过了他的童年和青年时代。1872年,有一段很短的时期,他在斯塔拉司堡学习,同年他换了一所大学读书,稍后,又去耶那、莱比锡、柏林、波恩、基尔和杜宾根等许多城市的大学读书,他所学的内容很丰富,有古典哲学、哲学、神学、教会史、语言学、考古学和艺术史,他的博士论文是     

华南圭与北平水环境治理(1928-1929)

1928-1929年期间,华南圭担任北平市工务局局长,他领导工程技术专家制定了具有现代技术水准和环境意识的整理玉泉水系、永定河通航等水利计划,并使其中一些计划付诸实施。这些计划成为解放后北京城市水系整治的蓝本。他对北京水环境与地域文化之间关系的认识,至今仍然不失其深刻与新颖之处。他所主持的工作为北京水利史写下了不应忘却的一页。     

作家创作过程中的“他异性”身份建构——以石黑一雄为例

日裔英国作家石黑一雄曾被称为“后殖民作家”“移民作家”“用英文写作的日本民族作家”,但他拒绝这些标签的同质性和阵营性,力图展现独特的文化视野和写作策略.石黑一雄通过创建多元的叙事空间、采用分散的记忆视点、建立国际化写作方式,突破了评论界对他的上述三种成见,从而超越为时空所局限的个人经历,构建起在多种文化冲突中凸显作家个人特质的“他异性”文化身份.石黑一雄的写作展现出由封闭到多元空间、从自我到他者融合的时代特征,为理解和解决全球化背景下的多元文化冲突提供了一种新颖的方案.     

列维-斯特劳斯扮演了什么角色?

列维-斯特劳斯是结构主义人类学和当代整个法国结构主义哲学的奠基人和最著名的代表人物,他的著作把新颖独到、富有成效的思想同庸俗陈腐、大可怀疑的论点融为一体。这就是他的著作一方面对科学思想产生一定的推进作用。同时又成为争议和论战的由头的原因之一。作为人种学者的列维-斯特劳斯在其著作中反对脱离社会历史环境来对人的权利和自由下抽象的定义,他正确地看出了这种做法是某些“西方典型思维方式”的“种族中心主义”的表现,他主张维护     

弗里契和他的《艺术社会学》

弗里契是早期的马克思主义文艺学和美学的代表。他的。艺术社会学。运用唯物主义历史观对艺术现象作了一次最深入、最系统的开拓性研究，力求在艺术与社会之间寻找合乎规律性的关系，由于材料翔实，观点新颖、而广有影响。但弗里契对历史唯物主义原理理解上的偏颇和艺术研究方法上的形而上学，完全抹煞了意识形态、艺术主体和审美形式的巨大能动作用，致使他和他的《艺术社会学》曾在本世纪３０年代作为“庸俗社会学”的重要代表而遭到彻底的批判与否定。今天有必要对《艺术社会学》的功过得失作科学的全面评价。     

特别关注

10月7日，民政部管理干部学院教职工大会召开。民政部部长李学举、人教司司长孙建春、副司长柳拯与会。孙司长宣读了部党组关于学院领导班子调整的决定。李部长做了重要讲话。他指出，这次学院领导班子调整，是部党组从学院事业发展和优化班子结构需要出发，经过通盘考虑和慎重研究作出的决定。     

亨廷顿的“第三次民主化浪潮”理论

亨廷顿的“第三次民主化浪潮”理论丛日云１９９１年,一向站在政治发展理论前沿的美国政治学家塞缪尔·亨廷顿发表了《第三次浪潮：２０世纪晚期的民主化》一书,对当代世界的民主化提出了新颖独到的描述和分析框架。他的理论在西方产生了广泛影响,对于我们认识民主化问...     

凝智聚力力推精神卫生福利工作大发展——“十二五”期间民政部强力推进精神卫生福利工作

为了探讨当前民政部门精神卫生福利工作发展中的主要问题,加快推进精神卫生福利工作,民政部社会福利和慈善事业促进司于2012年6月20日在湖南长沙市召开了“民政部精神卫生福利工作经验交流会”。会议的主要任务是交流民政部门精神卫生福利工作经验,分析存在的困难和问题,研究下一步的工作思路和措施。会议由民政部社会福利司副司长王素英主持,民政部社会福利司司长陆颖出席并做了重要讲话。     

陈元达与匈奴汉国政治

陈元达作为匈奴后部人,历任黄门郎、廷尉、左司隶校尉、御史大夫、仪同三司等重要职务。在匈奴汉国政治秩序极为混乱时,为政治风气的净化、政治改革的推行提出了自己的方案。根据他任职之事,找出他的政治角色,从而更加深入地认识当时匈奴汉国的政治。     

简评《周恩来与中央政府筹建管理述论》

徐行教授的《新中国行政体制的初创——周恩来与中央政府筹建管理述论》是一部视角新颖、引人注目、发人深省的著作,具有以小见大的特质与映照当下的价值。上部以时间为线索,详细考察了新中国第一届至第五届政府筹建和调整的风雨历程。其中,重点探讨了新中国卓越领导人周恩来是如何根据国情实际设置和调整政府机构的,以及如何理清政府职责系统推动政府向着法制化轨道迈进的诸多努力。下部深入研究了周恩来在长期领导政府工作中形成的先进的管理理念、科学的行政制度、独特的行政风格,以及他在     

余秋雨《苏东坡突围》中的修辞分析

苏轼被一帮嫉妒文采的小人所诬陷身陷“乌台诗案”。苏东坡的人格是高贵的，即使那些小人步步为营，他不是让小人收拾的服帖乖巧，而是去寻找自己。《苏东坡突围》是余秋雨对苏东坡文人品格的高度肯定。《苏东坡突围》从语言艺术角度来看，余秋雨的语言风格多样新颖，修辞的使用是他散文的一大特点，我从“赞苏轼”和“贬小人”两个方面，来分析《苏东坡突围》的修辞艺术。     

浅论北宋诗僧惠洪的诗歌创作方法

北宋诗僧惠洪诗歌创作数量丰富，众体兼备。具体来说，他的诗在章法上讲究曲折腾挪，不肯作平直畅达之体；逻辑构架取代感觉构架，意脉的呈现代替了意境的创造。修辞上用佛语设譬喻，奇妙新颖；对偶力避稳顺板滞。成熟的写作技巧是他的诗歌达到较高艺术水准的表现，也是宋代诗学努力超越传统、推陈出新的整体诗学风貌体现。     

唐代"司法三司"新论

"三司受事"和"三司推事"是两种不同的司法形式,几乎同时创立于唐高宗时期.两者不能混为一谈,并非先后出现.三司受事主要是受理上诉表状,它并不直接审判一审案件,唐德宗建中以后逐渐废弃此制."三司推事"是由皇帝临时下诏组成三司,负责审问重要诏狱,审完即予裁撤.推事三司主要由刑部、御史台和大理寺官员组成,其重要特点有二:第一,皇帝常派宰相等重臣来监领三司,以保证审判的效率和公正性;第二,所审案件一般是先移御史台以后.然后组成三司赴御史台鞫问.     

叶夫图申科及其诗歌创作

50年代后半期,苏联诗歌出现了复兴,甚至可以说是“到来了诗歌的时代”,其中贡献最大的是叶夫盖尼·叶夫图申科(1933年——)。30多年来,他始终对社会政治的迫切问题密切关注,对人的内心和人的命运深入观察,从而创作出一系列脍炙人口的诗歌作品:大自“战争”与“历史”,小到一棵“新草”与“冰箸”;远自古老的罗马,近到故乡的小镇济玛;诗人无不写下了自己的见闻、经历和思考,表达了自身的深切感受和情感。他的创作热情极其旺盛,迄今已有11万行诗和上百万字的散文作品,在当代苏联文坛上尚找不出第二个人有他那么多产。叶夫图申科才华横溢、风格独特,他的诗的新颖思想和真理的火花,总是给人带来启迪和感悟。他的创作活动无疑给苏联诗坛开辟了更为广阔的天地。如今,叶夫图申科是苏联最有影响,同时又是最具有世界性声誉的诗人。     

从《教堂司事》谈毛姆及其创作的两重性特征

毛姆是英国文学史上一位具有世界性声誉,同时备受评论界争议的风格独特的作家.现有的文学史著作或是将其列入现实主义阵营,或是列入自然主义行列,但毛姆在文化价值观上一直处于两栖状态,这也致使他在人生观、哲学观和创作观上都表现出非此非彼的双重特性,同时,他的作品形式和风格兼具现实主义和现代主义的双重特色.<教堂司事>是毛姆众多短篇小说中少有人问津的一篇,但其中所包含的非此非彼,亦此亦彼的两重性特征很好地诠释了毛姆不同于同时代其他作家的独特之处,及其在文学史上所发挥的现实主义的"余脉"和现代主义的"先兆"的特殊的双重功能.     

辽朝提辖司考

提辖司之名见于《辽史·营卫志》和《兵卫志》,提辖司又称制置司、提辖制置司等,在辽朝是分封制下的宫卫私属人户的管理机构。辽朝先后所设置的提辖司数目不少于六十二个,地点至少应有上京、中京、南京、西京、东京、奉圣州、平州、怀州、黑水河等九地。提辖司并非仅有军事职能,同时具有政治、经济和社会方面的职能。从提辖司设于诸宫卫,任提辖使者皆为汉官,可推断其所掌之事为诸宫卫中的汉人事务,即掌管各斡鲁朵的宫分虬军、隶宫民户户口、生产活动、治安与教化等日常管理工作。     

《福谷传奇》:霍桑的文化公民身份实践

霍桑在他的第三部罗曼司《福谷传奇》中向人们展示了一个崛起中的媒介社会.他认为,社会中媒介的充斥对人的意识和公民身份产生了深刻的影响,人们越来越缺少批判反思的精神,公共空间中对话的作用日渐式微,对未来的不确定性大大增加.霍桑同时还指出,媒介社会崛起的一个重要意义就是可以在不同主体间开展真诚和富有同情心的对话以应对浮于表面的交流,从而建立一种稳固持久的社会关系.