认识论的文化视野──评郭天海《文化认识论引论》

认识论的文化视野──评郭天海《文化认识论引论》王南湜南开大学哲学系哲学博士认识论是近代哲学关注的中心。认识论成立的前提在于主客体的分别，在于主体自我意识的觉醒。但近代哲学对自我意识的规定却是极为抽象的。笛卡尔哲学是近代哲学的典范，在其哲学中，作为认识...     

《道德认识论引论》简评

青年学者廖小平教授在道德认识论方面的研究，是国内伦理学研究的一项开辟性工作，他集近十年心血而成的专著《道德认识论引论）（湖南教育出版社，IWe年4月版）的出版，引起了学术界的关注。廖小平在书中的上篇首先构建了自己的道德认识论体系：道德认识就是人们以伦理关系客体和伦理为对象，通过特定的实践活动，来形成道锦（规范和准则）和道德关系的过程。道德认识的主体是从事道德认识活动的人，道德认识的客体是关于人与自然、人与社会、人与自身的人伦关系的客体。从这一界定出发，廖小平引用黑格尔《哲学史讲演录》的话说，“道德…     

认识论研究的重大突破──读舒炜光主编的《科学认识论》

舒伟光教授不幸病逝已九年余。他主编的《科学认识论）巨著五卷，其中前三卷曾在他去逝后不久由吉林人民出版社出版。新近第四卷和第五卷连同前三卷一起由吉林人民出版社出版，终于实现了舒伟光教授生前的遗愿。细读《科学认识论》五卷，给人最大的感受是该书开创了认识论研究的新阶段，体现了认识论自身发展的新标志，是认识论研究的一次重大突破。它主要表现在以下几点：1．明确确定以科学认识作为科学认识论的研究对象．为从多视角全面系统地研究科学认识提供了逻辑可能性。20世纪的科学非常活跃，科学与技术大大造福于人类，同时也给人…     

通向在场的认识论——《个体认识论引论》的选择

通向在场的认识论——《个体认识论引论》的选择刘烈军本世纪以来,认识论一直在寻求新的突破,８０年代的中国认识论研究曾兴盛一时,成果丰硕。最近,刘啸霆所著《个体认识论引论》一书的出版,可看作中国青年学人在９０年从新的视角探讨认识论问题的一种尝试。同８０年...     

读《现代逻辑引论》

逻辑是一门十分重要的基础科学,西方人甚而至于把“有数学和逻辑学的基础知识,知道怎样使用它们”当做“受过教育者”的十大标准之一。在我国,这门科学正日益受到人们的重视。近10年来,从事逻辑教学或科研的同志写了不少著作,这无疑对逻辑知识的普及起了很大作用。朱水林同志     

哲理的思考 智慧的漫游──读《人力学引论》

湖南出版社今年出版的《人力学引论》，是湖南师范大学校长张楚廷教授的第十部著作。这是一本面向广大读者，具有强烈时代气息的论著。它的问世，是垦荒者在处女地上的第一声呐喊，是人力学作为一门新学科诞生的庄严宣告。可以预料，21世纪的人学研究史的扉页上将记载它的功勋。全新的视野，全新的观点，这是本书的最重要的特色。人学即关于人的学问。人学发展到今天，已构成了一个门类齐全，层次繁多，并且相互交织，彼此渗透的庞大的科学体系。简言之，人学包括三类，一类是作为生物的人的学问，如人体解剖学、遗传学等；一类是作为人类独…     

价值学的新探索——读《价值学引论》

目前已出版的有关价值理论著作,大体上有几种思路:一是从价值的本体论着手,进而对价值进行认识论研究:价值主体、客体、评价、价值与真理等等;二是把马克思、恩格斯著作作为独立章节,然后研究价值本质、价值的规定、价值类型等问题。前者可称之为“认识论的价值论”,这种思路的逻辑思维很明白,哲学是认识论,价值哲学亦即价值认识论。后者立足于历史唯物主义,在此基础上,试图勾勒出一个相对独立的价值体系。1991年8月出版的北师大青年学者袁贵仁同志的《价值学引论》却与前二者不同,虽然都以马克思主义为指导,但理论框架的视角则别有新意:即以多种学科为依托(自然不局限于认识论或历史唯物主义),在当代“人类     

中国古典诗歌研究的新开拓──读《清初诗歌》感言

中国古典诗歌研究的新开拓──读《清初诗歌》感言赵敏俐中国是一个诗的国度，诗的传统源远流长。然而，由于各个时代诗歌创作的成就不同和在文学史上的地位不同等各种原因，人们对诗歌的研究多集中在唐宋以前，元明以降、特别是有清一代的诗歌研究相对来说就显得薄弱，这...     

认识论研究的新视野─—读陈新汉的《马克思主义认识论与真善美》

认识论研究的新视野─—读陈新汉的《马克思主义认识论与真善美》来建础华东师大哲学系陈新汉副教授专著《马克思主义认识论与真善美》，已由华东师范大学出版社出版。该书以马克思主义实践观为指导，站在人类自由的高度，突破了传统认识论仅从认知来研究的旧框架，从认知...     

毛泽东思想研究领域的新开拓──读《毛泽东的政治哲学》

毛泽东思想研究领域的新开拓──读《毛泽东的政治哲学》徐庆文毛泽东作为一个伟大的革命家和理论家，他的深思想被后人探讨、拓晨是理所当然的事情，随着时间的推移，毛泽东思想研究无疑也在纵向上更加深入，在横向上更加拓宽，这些都为毛泽东思想的进一步发展奠定了基础...     

精神文明的一项根本性建设──读蒋冰海主编的《精神文明引论》

精神文明的一项根本性建设──读蒋冰海主编的《精神文明引论》华文最近，蒋冰海主编、长期从事精神文明理论研究的蒋冰海、王克千、张华金、蒋照义、徐五位教授合著的《精神文明引论》一书由上海人民出版社出版了。这几位学者在前几年分别从不同角度撰写了有关精神文明理...     

五代史研究的深入与开拓──读郑学檬著《五代十国史研究》

自秦始皇统一中国之后，先后出现过三国、东晋十六国、南北朝、五代几次分裂，内中以五代为时最短。从公元907年朱温篡唐，至公元960年赵匡胤篡周，仅得五十三年。若以宋太宗公元979年平定北汉为下限，亦不过七十二年。以研究成果计，亦以五代为少。究其缘由，固与现存五代史料稀少有关，学人每难措手；但无可否认，更与人们对五代历史的认识有关。欧阳修撰《五代史记》，“论赞”均以“呜呼”开首，其对五代历史的认识，不问可知。这种影响，延及后世，长达数百年之久。十馀年来，笔者致力于宋初政治与军事的研究。为探讨渊源，常需追溯五…     

东方戏剧美学研究的开拓之作──读《东方戏剧美学》

辽阔的东方自古以来就形成了各自不同又相对稳定的民族文化,东方戏剧由于受不同文化体系的影响,缺乏趋同倾向,而处于一种流散的多元状态。因此要在种类繁多、色彩缤纷、语言各异的东方戏剧园地中,深入到戏剧发展史、戏剧文本、戏剧批评及戏剧表演的各个层面,摘取到戏剧艺术的美学之花,无疑是一项拓土维艰的工作。天津师范大学中文系孟昭毅教授的《东方戏剧美学》正是东方戏剧美学这一未开垦的处女地的开拓之作。1．确立探寻东方戏剧美的坐标系季羡林先生在《东方文化集成》丛书总序里坦言要坚持“文化多元主义”立场,弘扬东方文化,…     

中华民族精神研究的新开拓──读肖君和著《中华民族精神》

中华民族精神研究的新开拓──读肖君和著《中华民族精神》陈水根向来，我国学术界都很重视“民族精神”，“中华民族精神”的问题。对此，近年来开展了很多讨论，出了不少学术论著。在这众多的学术成果中，肖君和先生著《中华民族精神》一书是一本理论体系完整，有独到见...     

“认识”，需要再认识──读《超前认识论》札记

“认识”，需要再认识──读《超前认识论》札记赵离在有关认识论的研究上，或从理论到理论，或从现实的认识现象到理论，这无疑是两种研究法。《超前认识论》（作者刘泽民，陕西人民出版社１９９４年出版。以下简称《超》）属于后一种。其间洋溢着新意，给人诸多启迪。对...     

贵在创新——读《社会开放学引论》

我国明确提出和实行开放政策,已有10多年的历史。社会开放实践的发展推动着开放理论研究的深化,同时也迫切要求科学的开放理论的指导。因此,以马克思主义的社会开放观为指导,从人类社会开放的历史和现实的实践出发,研究“社会开放”的理论和实践,建立“社会开放学”这样一门学科,是开放理论研究发展的必然趋势,也是开放实践发展的客观要求。最近由中共广东省委党校李恒瑞副教授主编、广东人民出版社出版的《社会开放学引论》,就是在这方面的开创性的研究成果。该书对社会开放学的性质、内容和方法,作了深入的探讨和明确的阐述。作者认为,社会开放学是研究社会开放的历史进程和规律、社会开放与社会发展的关系以及开     

论陶渊明的人为思想──读陶札记

论陶渊明的人为思想──读陶札记赵治中有的学者认为陶渊明“在中国文化史上，是第一位心境与物境冥一的人。他成为自然的一员，不是旁观者，不是欣赏者，更不是占有者。”［１］从总体上看是正确的。陶渊明“质性自然”，颖脱不羁，又深受魏晋玄学自然观的影响。在处世态...     

从主客体相关的观点看“我能知道什么”——读夏甄陶《认识的主—客体相关原理》

20世纪末的世界给认识论留出了更大的思考空间去耕耘播种,留下了更多的历史材料去咀嚼消化。在科技领域,“克隆”羊的诞生意味着人能够制造出高级的生命形式,从而证明科学对生命之谜的破译是成功的;“深蓝”战胜了国际象棋世界冠军,使得物质的最高的精华———思维着的精神,与自己的创造物相比,也不再是深不可测的;“探路者”火星登陆,开拓了人类视野的新边疆,那种试图为人的理性划定边界似乎是作茧自缚。现代科技日新月异的进展与不断创新,充分显示了人类理性的力量和人的认识能力的潜力。怀疑认识世界或彻底认识世界的可能性与可靠性,在这…     

90年代价值哲学研究的新进展——读《价值哲学引论》

经历过 70年代末开始的思想解放的人 ,谁都不会忘记中国历史上发生的对人的价值的思考和大讨论。当时 ,人们从“文革”对人性的禁锢和大一统的“革命”要求中突然发现 ,原来人除了服从命令还可以具有自由支配自己意志的权利 ,有穿蓝色和绿色之外的服装的选择 ,在文学作品中也能描写男女恋爱等等。这些居然也算“发现”,在今天看来简直不可思议 ,可那确曾是二十多年前的现实。在突然松开崩得紧紧的阶级斗争的弦的同时 ,人们也发现过去和未来都是一片模糊 ,自己似乎一无所有了。人们饥渴地期待解答人活着到底是为了什么、到底应该干什么等一系…     

研究泰山文化的新篇章──谈《周郢文史论文集》

日本著名学者日比野丈夫在他的《亚细亚历史事典》中,曾对我国泰山及其历史有过这样的论述：泰山是耸立于中国山东省中部泰安市以北泰山山脉的主峰。其海拔高度为１５３２米。古时称作岱宗或太岳,是中原东部地区的第一名山。秦汉以来,作为五岳之一的东岳,许多朝代的政府曾在此举行过常例性的祭祀活动。特别是依照道家的释说,凡承受天命,君临天下者,应该在泰山之顶进行“封”礼祭天和在山麓的梁父之处进行“禅”礼祭地,秦始皇、汉武帝、唐玄宗与宋真宗等皇帝先后操办了隆重盛大的封禅仪式而名高声望。东汉以后,人们开始信笃泰山之神…