“人权与外交政策”国际学术研讨会

由中国社会科学院美国研究所与加拿大公民项目基金会联合举办的“人权与外交政策”国际学术研讨会于 2 0 0 1年 5月 2 3～ 2 4日在北京和平宾馆举行。来自中国、美国、加拿大、法国、挪威、丹麦等国的专家参与了讨论。研讨会的主旨在于探讨人权与各国外交政策的关系 ,主要议题如下 :1 国际人权理论 :西方与非西方人权理论的差异 ;2 西方国家人权政策的国内因素 ;3 西方国家人权政策的比较 :加拿大、美国、法国以及北欧国家 ;4 西方“人道主义干涉”的实践与理论争论 ;5 中国与西方国家人权政策的比较。首先发言的是来自美国的戴维·福赛…     

关于“人权”概念的一场辩论

<正> 当代西方哲学家曾经围绕着"人权"概念展开一场辩论,争论的主题是"究竟有没有人权这种东西,或者说,"人权的概念是否成立". 本文试图向读者介绍西方哲学家的这场辩论,借以揭示人权概念的复杂特征和深刻的哲学基础.应该指出一点,重要的不是最后的结论,而是分析过程本身.     

社会学理论研究的涉及面

社会学自恢复重建十年来、理论研究主要涉及八个方面的问题一、关于社会学本土化就一般认识原则而言,借鉴、扬弃的方针是得到认同的,争论的焦点主要是怎样认识和把握西方社会学的学科体系,其实质是中国民族文化与西方特定文化的认同问题。二、关于社会学与历史唯物主义的关系主要有五种观点:①指导理论观点,认为历史唯物主义是社会学的理论基础和指导思想。②继承论观     

论国权与人权的关系

随着新世纪的来临，西方国家以“天赋人权说”为基础，提出了“人权无国界”、“人权高于主权”等理论，并计划以此作为下个世纪国际秩序的核心思想，为西方的干涉和霸权服务。从理论上搞清国权与人权的关系，成为我国学术界一项十分紧迫的任务。人权不是天赋的，而是国赋的；只有国家或社会共同体的立法和司法制度才是人权的惟一来源和保障。但是，随着时代的发展，人权也具有了某些国际性的方面。人权的国际性方面诸问题的解决，仍应以国家主权为前提和基础，并不能构成对国赋人权的否定。以美国为首的西方国家利用人权的国际性方面推行基于人权理由的新干涉主义，成为冷战后国家主权面临的最大挑战，发展中国家应当有所警惕并提出相应对策。当前，尤其应注意西方国家利用霸权地位向世界灌输其人权理论和人权标准的趋势。我们必须加快建设有中国特色的人权理论的步伐     

论人权国际法保护的逻辑基础——以米尔恩“低限人权说”展开

米尔恩的人权哲学认为,人权并不是西方竭力宣扬的理想标准概念,而是最低限度道德标准所要求尊重的一些基本权利。虽然人类生活具有多样性,但最低限度的道德标准是共有的,因此是普遍意义上的人权。米尔恩＂低限人权说＂的积极意义在于,其有效协调了＂主权优于人权＂和＂人权优于主权＂的争论,为不同文明圈关于人权国际保护的对话提供理论平台。唯有各国完善人权保障法律体系,尤其是作为国家根本大法的宪法,才能承载人权国际保护重任。     

国家主权和人权

国家主权和人权王叔良二战后，人权成了国际法的一项基本原则。冷战中，人权曾是西方国家向当时的社会主义国家进攻的武器。现在，人权依然是某些西方国家推行自己的价值尺度、输出自己的意识形态、干涉别国内政而挥舞的大棒。西方的某些人权理论与实践极大地损害了广大发...     

工人阶级终结了吗——兼析A．高兹的《告别工人阶级》

阶级研究是西方社会学、政治学等学科银论最为激烈的领域.随着后工业社会的到来,传统阶级特征弱化、阶级意识淡化、身份特征和身份意识强化、阶级政治退化以及去阶级政治强化等趋势的日益显著,西方学界围绕"阶级消灭"(the edn of class)的话题展开了激烈的争论,形成了对立的两派.     

试论邓小平的人权观

邓小平关于人权问题的一系列重要言论，构成了他的独具特色的人权观。这是马克思主义人权理论在新的历史条件下的新发展、新成果，是我们捍卫和完善社会主义人权、批驳西方资产阶级人权观的强大思想理论武器。只有认真学习和研究邓小平的人权观，准确、完整、科学地把握和运用它，才能反击和战胜西方敌对势力的“人权攻势”。笔者认为，邓小平的人权观基本上由以下几方面组成。1．必须用马克思主义的阶级分析方法看待人权问题。在人权问题上存在着两种人权观。四方资产阶级鼓吹“天赋人权”、“人权天国界”，认为人权是超阶级、超社会、超…     

涂尔干社会学思想百年研究综述

从19世纪90年代起至20世纪90年代末这100多年间,西方涂尔干社会学思想研究大致可划分为四个阶段,争论的焦点集中在涂尔干社会学思想的主题、保守性、连续性和方法论上.涂尔干社会学思想在中国的传播及研究经历了起步--中断--复苏的过程.20世纪90年代以来,国内学者关于涂尔干思想研究可分为两大层面:一是对涂尔干思想本身的研究,二是从涂尔干理论对分析现代社会的实际问题所具有的启发意义出发进行的研究.国内学者对涂尔干思想的研究在取得显著进展的同时,也存在局部性研究较多而整体性研究较少、对西方最新研究成果关注不够、专业术语翻译不统一、误读原著等明显缺陷.     

社会学教育的后现代转向

近20多年来,国内大学的社会学教育进 入了高速发展阶段。然而,在社会学的发源 地西方世界,近来却兴起了一股影响巨大的“社会学终结论”思潮。人们开始质疑“是否有一门后现代的社会学”,甚至提出“社会学理论的终结”(齐格蒙特·鲍曼,2001:251-276;史蒂文·塞德曼,2001:159-187)。在一些发展中国家也出现了类似的怀疑和争论,例如在皮诺切特之后的智利社会学界(塞西利亚·蒙特罗·卡萨索斯,2001:16～23)。我国社会学教育近年来发展速度较快,但国内无论是普通民众、政府官员还是相当多数的专家学者,对社会学在中国的现     

西方国家人权观剖析

本文以马克思主义的观点，批判西方竭力宣扬“人权高于主权”、“国权不可压人权”；公开鼓吹“人权无国界”、“不干涉内政不适用于人权”，将人权问题政治化。国际化；宣扬“政治权利是最重要的人权，甚至是唯一的人权”，片面突出政治权利和公民权利，贬低排斥生存权和发展权；保护个人人权，把个人人权置于集体人权之上；鼓吹人权是超阶级的、超法律的这五个方面的错误论调。     

俄罗斯的中产阶级——界线和人数问题

“中产阶级”是近 1 0年来社会学文献中最流行的概念之一。围绕该概念经常进行争论。“中产阶级”概念与“中间阶层”概念相似 ,源于西方社会学理论。Ｍ .韦伯、Ｎ .埃里亚斯、Ｌ .沃纳、Ｄ .戈尔多普等理论家使用了“中间阶级”概念并研究了相应问题。西方的中产阶级并不是单一意义的 ,它分为上、中、下三个部分。西方研究者对中产阶级的数量估计各不相同 ,通常中产阶级约占6 0 % ,而中产阶级的中层部分约占 2 0 %。研究这个问题的现代俄罗斯学者可以分为两类 :第一类学者断定 ,俄罗斯没有中产阶级。第二类学者认为俄罗斯存在中产阶级 ,但…     

试论邓小平的人权思想

试论邓小平的人权思想薛立新人权问题是当前的一个热点和焦点问题。以美国为首的西方资本主义国家借和平发展之机，处心积虑地把人权问题引入国际的一切领域，以“人权警察”自居，实施“人权外交”战略，把人权问题作为处理国际经济、政治、科学文化关系，干涉发展中国家...     

现代社会学范式的建立、危机以及展望

一 引言 西方社会学介绍到韩国已经过了半个世纪。上个世纪50年代，当西方社会学还没有开始扎根于韩国社会之际，它已经在自己的本土迎来了转换时期。西方社会学是近代理性的产物，近代理性根据近代科学的范式发展了社会学。近代理性以及其机械论的和原子论的世界观就成了理性主义一个人主义一科学主义的意识形态。     

残障研究的多学科视角及综合取向

2006年联合国通过、2008年生效的《残疾人权利公约》是面向残疾人的最全面的专门人权公约，倡导的社会模式已经成为各国立法实践与行动者倡导的立意指南。残障研究需要完成范式转换，借鉴多学科的视角，实现综合取向的实证研究。法学的人权研究、社会学的福利视角、社会工作的干预、人力资源的经济学视角，都是残障研究综合的学科基础。交叉学科（法社会学）以及注重实践的残障社会工作，将是残障研究的重要力量。残障研究要获得更大自主与自觉，还需要扎实的基础研究。     

国际人权公共与统一战线工作

国际人权公约是国际人权法的主要构成部分，也是国际法的组成部分，一旦加入国际人权公约，国家得到承担相应守约义务。我国即将加入的两大国际人权公约是目前国际上内容最全面，也是最重要的人权公约。其对我国统一战略工作提出哪些要求，我们应该如何应如何应对这些要求，是我们贯彻法治国基本方略的一项重要内容。在诸如自治权，一国两制，民族，宗教，结社等相关问题上，我们须处理好国家利益与国际公约，中国国情与实施公约，守约与保留等关系，通过不断完善国内法治环境，逐步创设各种必要条件来信守签约诺言，提高人权享受水平，以驳斥西方反华势力的无端攻击。     

空间社会学：当代社会解释的新路径

20世纪70年代以后，当代社会学理论的社会空间转向兴起。空间社会学的基本命题和方法论要求，实际上表达了对传统社会学知识范式的某种修正或理论拓展。社会空间的发展脉络，既可从西方经典社会学大师马克思、西美尔等寻找到源泉，更能在当下中国社会学本土化进程中看到背影。总之，空间社会学逐渐成为当代社会理论转向的新路径，将空间概念带回社会理论或以空间思维重新审视社会，对促进当代中国社会学理论本土化进程具有开拓性的时代意义。     

社会学与伦理学的争执:涂尔干的道德科学

要把握社会学的根本问题,对其基本思维方式进行辩护和反思,我们应将它置于它曾经努力挣脱的学科体系中,并把它视为对现代伦理学的一种回应。本文通过检讨涂尔干和列维-布留尔的道德科学对伦理学的两点批评来触及社会学的基本主张。针对伦理学把自己理解为一门立法科学的定位,社会学强调只有从对道德事实的实证研究入手,才能为人们的社会生活提供有效的规范。针对伦理学把实现人的本性作为道德的目的的观点,社会学主张从社会功能出发来界定道德。可以从这场争论中看到社会学如何试图通过对经验现实,特别是非西方民族的宗教和社会形态中的合理性的把握,突破西方人文主义传统的典范地位,进而为人们构想现代社会和道德提供不同的思想资源。     

国际关系的历史社会学：基本概念、理论演进与价值

近年来，历史社会学、女性主义、批判理论和后现代理论等对西方主流国际关系理论发起了挑战，并形成了新的理论流派。对于国际关系的历史社会学的复杂内涵，我们尚缺乏仔细的厘定和研讨，国内学界亦鲜有从思想史的角度剖析国际关系的历史社会学（historical sociology of international relations）的生成和变迁过程。本文主要从基本概念、理论的历史演进和价值的角度分析国际关系的历史社会学，旨在勾勒其概貌。     

评《现代人权论》

评《现代人权论》李明人权，这是个古老而又常新的概念，它的含义不断丰富标志着人类文明的不断发展。人权，这是个复杂而又异常尖锐的问题，当今围绕着它而展开的争论，反映了不同社会制度、不同意识形态国家之间、发展中国家与发达国家之间的矛盾和斗争。宋惠昌教授专著...