《三十六计》发微(上)

《三十六计》的最大特色在于以《易》论兵,援《易》析谋。作者运用传统易学的认识论和思辨方式对军事谋略的历史实践作了分类总结,对谋略运用从做法、条件、要求、原理诸方面作了考察分析,并道出了谋略推演的一些带有规律性的诡道逻辑。全书具有注重人为、强调辩证施谋的思想特点,闪耀着民族传统兵学的独特光辉,对于我们深入研究军事辩证法和军事谋略,具有相当的借鉴意义。     

《六韬》书名辨析

本文认为前人对《六韬》书名的解释有误。“”（韬）章是古代军队的九章之一,它标志着军事行动的开始。所谓六韬,即是以六种不同的兽皮制成的其上绘有不同纹章图案的武器袋。其涵义一是示军威,二是别行伍。历史典籍中先后著录的《金版六》、《周史六》、《太公六韬》与今传本《六韬》,实际上是同一部书在不同时代的称谓。无论书名、作者名怎样变化,具有军事象征意义,反映此书内涵实质的武器袋一词始终没有改变,文、武、龙、虎、豹、犬的基本框架也始终没有改变     

三十六计(一)

前言《三十六计》不分卷,题下注“秘本兵法”,无时代、撰者可考,历代兵志不录。“三十六计,走为上策”最早见于史籍的,是《南齐书》卷二十六《王敬则传》的记载:     

《南史》考疑(十八)

卷四<齐本纪上> "(永明三年)八月……乙巳,以行宕昌王梁弥颉为河、凉二州刺史,封陇西公、宕昌王."(中华书局1975年版校点本,下同.第120页) 按:"乙巳",<南齐书·武帝纪>作"丁巳".是月乙未朔,乙巳为十一日,丁巳为二十三日.考本条及<南齐书>上文又出"乙未",为月之朔日;<南齐书>下文又出"戊午",为月之二十四日,先后皆相合.则二者未知孰是.     

试论《三国演义》为通俗小说体兵书——《三国演义》对《孙子兵法》的推重与演绎

《三国演义》于兵家首重孙武,叙事频引《孙子兵法》,以《兵法》写人论事,妙体《兵法》理论,其所写虽然总体为文学想象中的战争,却在一定程度上是《兵法》的演绎.因此,《三国演义》不仅作为小说可以赏心悦目,而且曾是古代行兵作战的参考,实为一部通俗小说体兵书,其作为《孙子兵法》通俗化、艺术化的成就,无论在古代小说史上还是在兵学史上,都有不可忽视的价值.     

《南齐书》考疑(二十二)

《卷三十二.王琨传》“出为持节、都督广交二州军事、建威将军、平越将军、平越中郎〔将〕、广州刺史。”(中华书局1972年1月版点校本,第578页,下同)按:中华书局校点本《校勘记》云:“‘平越将军’,按《宋书.百官志》有四平将军,无平越将军。广州刺史往往带平南将军军号,‘平越’疑‘平南’之讹。‘平越中郎〔将〕’张森楷校勘记云:‘有平越中郎将,无平越中郎。’按《通典.职官典》:‘平越中郎将,晋武帝置,理广州,主护南越。’此脱一‘将’字,今补。”今考《宋书.百官志》,建威将军,官第四品;而四平(平东、平南、平西、平北)将军则官第三品…     

《南齐书》考疑(二十)

《卷二十一·文惠太子传》 "升明三年,太祖将受禅……出太子为持节、都督雍梁二州郢州之竟陵司州之随郡军事、左中郎将、宁蛮校尉、雍州刺史."     

《荀子》发微

<正> 战国齐威宣王之世,临淄稷门之下有一个研究机构,聚集着天下学者。曾在其中“三为祭酒”的赵人荀况,无疑是学者中的最大学者。传世的三十二篇《荀子》,以其博大精深的内容,雍容典雅的风度,给这个推论提供着坚实证据。这三十二篇作品,除卷末数篇或出于弟子纂述外,绝大部分当出于荀子手笔。这些作品,涉及当时学术的所有主要领域,其方面之广,论证之精,为先秦任何个人著作所不及;是一部值得认真重视的高文典册。在漫长的封建年代里,《荀子》因其性恶论的主张而一直受着冷遇。近代以还,注者渐     

《窦娥冤》发微

一、窦娥的卒年和贞节观念《窦娥冤》对窦娥一生经历作了概察:她七岁别父,作了童养媳;十七岁与夫成亲,不上二年丈夫“害弱症死了”,接着守寡三年;正当她孝服将满的时候,遭张驴儿的坑害,被贪官杀死。照说她死时正好二十二岁。但《元曲选》中的《窦娥冤》在两个地方出了破绽:一是第一折窦娥的自白:     

《渔父》发微

一、关于作品的著作权问题宋代以前,人们对《渔父》的著作权从未提出过怀疑。东汉王逸《楚辞章句》云:“《渔父》者,屈原之所作也。屈原放逐在江湘之间,忧愁叹吟,仪容变易而渔父避世隐身,钓鱼江滨,欣然自乐。时遇屈原川泽之域,怪而问之,遂相应答。楚人思念屈原,因叙其辞以相传焉”。然明代张京元(《删注楚辞》)以后的注家却有人开始对其著作权问题提出怀疑。他们认为《渔父》非屈原所作,或为宋玉、景差等楚人所为,或为汉人伪作(如清代崔述《考古续说·观书余论》及胡适《读楚辞》和陆侃如等)。马茂元先生主编的《楚辞注释》亦认为“本篇是楚人悼念屈原之作。”     

西夏译本中的两篇《六韬》佚文

西夏译本《六韬》中有两段文字不见于存世的汉文本 ,聂鸿音曾据西夏译文构拟过汉文原文。本文指出这两段汉文原文见于《通典》和《太平御览》摘引 ,并估计其篇题分别是“决战”和“示怯”。     

《红楼梦》谋略描写论略

中国古代小说不仅在历史演义等作品中有着大量谋略描写，而且在世情小说中也 有着精彩纷呈的谋略描写。《红楼梦》的谋略描写存在于封建卫道者与叛逆者、封建主子与奴婢、封 建家族的妻与妾、嫡与庶等诸种矛盾冲突中。其谋略描写不仅对于作品思想内涵的深化，而且对于 其现实主义特色的形成、故事情节的发展、人物形象的塑造、心理特征的刻画、悬念效果的产生等， 具有独特而重要的艺术价值。     

王夫之政论发微(一)

“哀其所败，原其所剧”———对君主专制体制的批判王夫之的政治思想，肇因于对明王朝灭亡之教训的总结。明朝的灭亡，游牧民族的入主中原，被王夫之看作是汉民族的自取败辱，于是“哀其所败，原其所剧”①，由此展开了对明王朝之所以覆亡的历史原因的追寻。通过对三千年中国政治史的考察，使他清楚地认识到，明王朝的灭亡，是三千年专制政治演化的必然结果，是专制政治危机的一次总爆发。明王朝的统治术集历代之大成，上可以追溯到周文王以私天下之心而废宰相，秦始皇之“恐强有力者旦夕崛起”，中可以追溯到隋文帝、隋炀帝“销天下之才智…     

《文选》江海赋发微

<文选>立"江海赋"一类大致有三方面原因:一是<汉书·艺文志>和<文心雕龙>的影响,二是汉魏六朝水赋创作的实际情况,三是萧统本人的山水爱好.此类所收木华<海赋>、郭璞<江赋>两篇作品,前者雄伟壮丽,奇拔不群;后者条理明畅,气势宏大,皆着意于壮丽宏大意象的选择描绘,表现出对穷变于声貎的极致之美的追求,从中亦可见萧统崇尚壮丽宏大之美的大赋观.但这两篇赋在汉魏六朝水赋中,并非成熟的山水文学作品,尚处于山水"喻诸心性德行"的发展阶段.     

《指物论》发微

《指物论》发微刘恒健陕西师大中文系公孙龙子的《指物论》扑朔迷离，玄奥难解，是中国哲学史上的一桩悬案。为此，庞朴先生曾经不无感慨地说：“《公孙龙子》是诸子书中最难读的一本，而《指物论》又是《公孙龙子》中最难读的一篇”①．张岱年先生也认为在《公孙龙子》诸...     

《易林》古歌发微

《易林》一书,《隋书·经籍志》有著录,记为“十六卷,焦赣撰;梁又本三十二卷”。此后各官私藏书目频频著录。唯书名或有变,卷帙分聚时有不同。     

浅谈《三十六计》军事哲学思想

《三十六计》(《秘本兵法》),大约成书于晚明或清初。此书是手抄本秘传下来,无撰者可考。最初在一九四一年十月用土纸排印,在成都瑞琴楼发行,但尚未广泛流传。此书是一部兵书,是一部古代军事谋略学专著。它包含着丰富的军事哲学思想,闪耀着辩证法的光辉。这本书已于一九七九年由吉林人民出版社出版。今天,我们认真分析研究这份遗产,对丰富军事历史知识,研究现代军事哲学,是很有裨益的。     

浅析毛泽东军事谋略中的哲学思想

本文着重从马克思主义哲学角度分析毛泽东军事谋略中的哲学思想。通过分析普遍联系、矛盾运动、实事求是、事物发展变化等哲学观点在毛泽东军事思想中的灵活运用,揭示批判的继承和借鉴古今中外优秀军事遗产和历史经验是毛泽东研究和指导战争不竭的动力。进一步说明,在未来高技术条件下的战争中,要灵活运用毛泽东研究和指导战争的基本思想,紧密结合战场实际,确保打赢未来的高科技战争。     

论《左传》中蕴含的战术思想

《左传》记载了春秋时期几百场战争,蕴含着丰富的军事思想,其中体现出的战术 思想可以归纳为八个方面,即先声夺人,先发制人;示弱诱敌,后发制人;攻其无备,出其不 意;允当则归,知难而退;奇正结合,出奇制胜;师克在和,不睦则殆;避强击弱,乱敌胜敌; 骄兵必败,恃强易败。