庙号、谥号、尊号考述

庙号、谥号和尊号,在读我国古史时经常遇到,兹略加考述。一、关于庙号庙号,称祖和宗。《礼记》说:“祖有功,宗有德。”汉应劭注:“始取天下者曰祖,高帝称高祖是也。始治天下者曰宗,文帝称太宗是也。”唐颜师古说:“应说非也。祖,始也,     

论宋太宗朝的科举取士

论宋太宗朝的科举取士张其凡宋太宗朝的科举，最为引人注目者，乃是其取士之多。这一点，治宋史者多已注意及之。但是，关于这一方面的专门研究，则尚未见到。本文拟对此一问题进行专门探讨，尚祈指正。一、宋太宗朝科举取士的几点分析宋太宗在位二十二年（９７６～９９７...     

卜辞中的庙号倒称现象

卜辞中"祖乙"作"乙祖"这类现象,前人在判定其所指是否为同一人的问题上有些分歧。本文在梳理这类卜辞后发现甲骨卜辞中像"祖乙""乙祖"这类共现于一版的辞例不少见,且这种情况在甲骨文中主要出现于武丁中期的卜辞,从共时层面来看,是某段时期的一种特殊现象。因此认为这是一种庙号倒称现象,二者所指为同一人。     

北宋

北宋九个皇帝，除钦、徽宗二帝被金人掳俘北国客死他乡外，其余太租赵匡胤、太宗赵广义、真宗赵恒，仁宗赵祯、英宗赵曙、神宗赵项、哲宗赵煦都葬于此。加上赵匡胤的父亲赵宏殷的墓，世称谓“七帝八陵”。按照埋葬时问的先后，八陵的顺序依次是：1，宋宣祖（赵弘殷）的永安陵；2，宋太祖（赵匡胤）的永昌陵：3，宋太宗（赵广义）的永熙陵；4，宋真宗（赵恒）的永定陵；5，宋仁宗（赵祯）的水昭陵；6，宋英宗（赵曙）的永厚陵；，宋神宗（赵项）的永裕陵；8，宋哲宗（赵煦）的永秦陵。     

中日文化交流的一个座标点──谈然入宋与其上宋太宗表文

中日文化交流的一个座标点──谈然入宋与其上宋太宗表文［日］桐岛薰子我们在学习和研究中日两国之间的悠久的文化交流史时，首先应该想到其中占有极其重要地位的记载在中国历代史书中的“日本传”。《宋史·日本传》就是其一。我在这篇文章中，想先讲一下《宋史·日本...     

一代冤魂——韩侂胄

元朝官修的《宋史·奸臣传》中有韩佗胄,这实乃是一冤案。 韩佗胄(1151～1207),字节夫,相州安阳人(今河南安阳市)。其祖曾韩琦为北宋仁宗、英宗、神宗三朝重臣,仁宗朝官至宰相。佗胄以荫入宫,作为宁宗韩皇后的叔父,他在宁宗时执政13年,以枢密都承旨,加开府仪同三司,权位居左右丞相之上,后加封平原郡王,任平章军国事。 在他生活的年代里,南宋王朝发生的三次重要事件都与他有关。     

《宋史》校勘四则

(一) 《宋史》卷398《倪思传》:“史弥远拟除两从官,参政钱象祖不与闻。”应为“史弥远拟除两从官、参政,钱象祖不与闻。” 史弥远实际控制朝廷大权是在“诛韩”政变之后,这时钱象祖已经是宰相而不是参政了,故“参政”断后,于史实不符。(参见《建炎以来朝野杂记》乙集卷七《开禧去凶和敌日记》;《宋史》卷213《宰辅表(四)》) (二)《宋史》卷436《李道传传》:“时薛拯、胡榘等皆以新进用事……”。“薛拯”,应为“薛极”。史弥远时期,薛极,胡榘、聂子述、赵汝述四人号称“四木”,是史弥远集团的主要成员。“拯”当是     

“川峡”非“川陕”

《江淮论坛》一九八○年第三期李桂海同志《论农民的平均主义思想》,在论述北宋王小波、李顺起义问题时,引证了《宋史》卷三○四《刘师道传》中的一段记载:川陕豪民多旁户,以小民役属者为佃客,使之如奴隶,家或数十户,凡租庸敛,悉佃客承之。其实,“州陕”应为“川峡”。中华书局校点本《宋史·刘师道传》即为“川峡豪民多旁户”北宋太宗时王小波、李顺起义发生于今天的四川,并非今天的四川和陕西两省。宋太宗淳化四年,宋朝全国划分为十六路,川峡地区称为西川路和峡西路。《宋史》卷八十九《地理志》载云:川峡四路……南至荆、峡,北控剑栈,西南接蛮夷。可见,“川峡”所指地区是明确的,绝不包括今天的陕西。     

宋太宗述论

宋太宗是在一个不稳定的条件下接续太祖的事业，成为北宋继往开来的第二代统治者的。而在他本人各方面的条件都远不如太祖的情况下，要完成把北宋推向繁荣的重任，他就必须努力做一个明智的皇帝，给朝野上下树立治世之主的良好形象。宋太宗的努力确实没有落空，北宋之治的到来尽管在后世颇有争论，太宗的为人尽管仍然受到后世的非难，但我们客观地评价宋太宗的一生作为，就不能不承认，北宋成为继唐代之后的第二个在物质和精神文明方面都取得相当成就的社会，应该有太宗的功绩。考察一下太宗在为政方面的表现，其特点也是十分突出的。为正确…     

《宋史》校点后尚存有关广西的一些问题

中华书局出版的《宋史》校点本给读者带来了很大的方便。但《宋史》分量很大,原来问题就比较多,所以经过校勘、标点之后,还存在一些问题,今仅就我读后发现有关广西的一些问题简述如下:(一)原书(“原书”,指的是中华书局出版的《宋史》标点本,以下同。)二册卷一五,《神宗纪》三七五页有:崇宁四年八月“庚午,以王、江、古州归顺”一句,句中以“王江分断为两个地方。原书七册卷九十《地理志》及原书卷四九五《抚水州蛮传》又把“王江”     

赵抃与熙宁政局

赵抃历仕仁宗、英宗、神宗三朝,先后担任过殿中侍御史、侍御史、右司谏、知御史杂事、三司度支副使、右谏议大夫、参知政事等要职,是北宋仁宗至神宗年间有着重要影响的官员。在熙宁政局中,赵抃作为旧党的一员,反对变法,与王安石在御史选任制度、青苗法和治理成都府等方面发生全面冲突。反复抗争无效后,他辞去参知政事一职,离开中枢。他的命运,是旧党士大夫在熙宁政局中命运的缩影。他与王安石为首的变法派的冲突,也反映了专制社会政治的致命缺陷:缺乏协调机制的党争,起不到相互制衡,只能是你死我活的斗争!     

王禹偁三次谪官缘由

<正> 王禹偁一生中三度贬官宄缺峁俚睦戳ヂ?这对于正确认识和评价王禹偁,进一步掌握他的思想发展的轨迹,是很有必要的。王禹偁“始贬商于”,是在宋太宗淳化二年(公元991)。商州之贬的缘由,据《宋史·王禹偁传》记载,王禹偁“判大理寺,庐州妖尼道安诬讼徐铉,道安当反坐,有诏勿治。禹偁抗疏雪诬,请论道安罪,坐贬商州团练副使。”《东都事略》及当时或稍后的一些笔记如《邵氏闻见录》、《玉壶清话》等也有大体相同的记载。王禹偁为徐铉雪诬,     

张戒和《岁寒堂诗话》

张戒是南宋初期第一个起来反对苏、黄诗风的人,在诗歌创作上提出了许多有益的见解。他的诗歌理论对后世产生很大影响,在文学理论批评史上占有一定的地位。本文试图对张戒其人及其《岁寒堂诗话》作初步的探讨。 张戒,《宋史》无传,其名见于《宋史·赵鼎传》。钱曾《读书敏求记》误为赵戒。《三     

“金匮之盟”的是是非非——对一桩宋史学术旧案的再认识

宋太宗太平兴国六年（981年）,北宋政府公布了一份据说是杜太后生前签订的盟约,根据这份被称作“金匮之盟”文件,宋太宗继承其兄赵匡胤的皇位是完全合法的。但“金匮之盟”的真实性一直受到人们的怀疑,上个世纪四十年代,几位著名的宋史专家认为“金匮之盟”是伪造的,这种宋史学界的主流看法,直到上世纪九十年代才受到有力的反驳。但检讨这些新出现的研究成果,发现尚有商榷空间。经过几代学人的研究探索,人们对“金匮之盟”的相关政治文化背景的认识逐渐深入。“金匮之盟”真伪之争的学术讨论,也会促使学界对历史研究方法的反思。     

试析文天祥“黄冠故乡”之谜与朝鲜儒士的解读

元官修《宋史·文天祥传》将邓光荐《文丞相传》的叙述,删节编改,生造出文天祥“黄冠归故乡”之说,弄清其史源,是解决这一问题的有效途径。朝鲜正祖御撰《宋史筌》,因惩处洪启禧,而摒弃其《文山先生详传》中的说法,沿袭《宋史》之说,致使朝鲜儒士多不质疑“黄冠故乡”说,而是给予各种解读,诸如为宋复仇说、效仿微子与箕子之“教化说”“时义说”等,丰富了对“黄冠故乡”之理解,也有助于深入探讨文天祥之生死观。文天祥的忠诚节义精神,契合朝鲜王朝后期“尊周思明”的政治文化,因而他成为朝鲜儒林关注的中国历史上重要人物之一。     

宋史研究的新成果——读《宋史考证》

上海师范大学古籍研究所顾吉辰同志撰著的《<宋史>比事质疑》一书,于1987年在书目文献出版社出版。最近,他的另一本新的学术著作《宋史考证》(计74万字),又在华东理工大学出版社出版,这是近年来研究宋史取得的又一新成果。它对从事中国古代史研究的专业人员和古籍整理研究的同志,在阅读、使用《宋史》时,具有重要的参考价值。 如果说《<宋史>比事质疑》一书具有下列三方面的特点:一、全面系统地对《宋史》本纪、志、表、传进行考辨质疑,是一件开创性的工作;二、考证资料广博,尤注重第一手的原始资料,提高了本书质疑的学术价值;三、推翻了一些史学界的传统观点,提出了许多颇有新意的见解,新著《宋史考证》则又具有如下新的特点: 首先,它着力于南宋朝记事的考订质疑,为治南宋史者打下了可靠的史料基础。《宋史》为我国二十五史中,卷帙最多的一部官修正史,其本纪部份计有     

论宋太宗

赵匡胤夺取了后周政权以后,就着手重建封建中央集权统一国家。具体工作主要是:一,消灭后蜀、南唐、北汉等地方政权,收复幽云,统一全国;二,抑武右文,扭转方镇权重、君弱臣强的积弊,防止赵宋政权成为继后周以后的又一个短命的王朝。以上工作,宋太祖开其端,宋太宗踵其后。宋太祖在这方面的作为,不乏专文论述。宋太宗做得如何呢?本文试就以下三点,谈谈个人看法。改革官制和行政制度,独揽权力李筠、李重进反宋败死以后,赵普答宋太祖问,认为五代时期,干戈不息,帝王八易其姓,原因在于方镇权重,君弱臣强。宋太宗也     

河北大学宋史研究中心

河北大学宋史研究中心是1982牟由我国著名历史学家漆侠教授创建的独立研究机构，其前身为宋史研究室，1990年扩建为历史研究所，2000年组建为宋史研究中心。该机构1984年1月获中国古代史专业博士学位授予权，1986年被河北省教委确定为重点学科，1994年被中共河北省委、省人民政     

李攸《宋朝事实》的编撰及其史料价值

南宋史家李攸编撰的《宋朝事实》,是以记载宋代典章制度为主要内容的一部史书.但因作者生平事迹和《宋朝事实》的编撰过程不详,以致后人对于其书名、撰人和卷数的记载,众说纷纭,莫衷一是.其书名分别有《本朝事实》、《皇朝事实》、《国朝事实》、《宋朝事实》;其撰人分别有李攸、李伋、沈攸、沈收;其卷数分别有六十、三十、三十五、二十.《宋朝事实》的史料价值主要表现在四个方面:一是补充《宋史》等史籍纪事缺漏,二是订正《宋史》诸书记载舛误,三是对《宋史》诸书存疑考异,四是为宋、明人编撰类书征引取材.故历来为研治宋史的学者所重视.     

赵吉士

赵吉士（1628～1706年），字天羽，号恒天，休宁县人，清顺治八年（1651年）举人。康熙七年（1668年）。授山西交城知县。境内交山是盗贼的巢穴，由于范围广，山高谷深，道路险阻，官府对盗贼一时也无计可施。吉士到任后，定先抚后剿之策，对投降者，宽大处理，并叫他们招抚其他的党羽。同时选拔乡兵，将百余名武艺高强的人组成一队，命令缙绅之家每户出一丁，一同承担护城任务。行保甲法，凡匿贼者连坐，使盗贼不敢名目张胆的下山抢劫。