杭州灵隐寺与中日文化交流

灵隐寺又名云林寺,位于杭州飞来峰下、天竺山麓。初创于东晋,发展于五代,兴盛于南宋,迄今已一千六百多年,是杭州最早创建的一座禅寺。它历史悠久,建筑宏伟,僧侣众多,高僧辈出,石刻精湛,景色幽邃,驰名中外,很早就列为江南禅院“五山”之首(当间禅院有五山十刹之说),是广大佛门信徒和旅游者向往的朝拜圣地和游览胜境。灵隐寺与外国的佛事交流,也有悠久的历史。东晋印度高僧慧理来杭州创建寺后,从此,高僧参学,和     

杭州六和塔

六和塔座落在钱塘江畔的月轮山上,是杭州的著名风景点之一。钱塘江是吴越国海上交通要道,北宋开宝四年(971),吴越国王钱弘俶为镇压钱塘江怒潮,命延寿和赞宁,于南果园建造六和塔,塔顶装置明灯,成为过往船只夜航的指南。塔于宣和三年(1121)毁于兵火。南宋绍兴二十二年(1152)十一月在原址重建,至乾道元年     

杭州孔庙

杭州孔庙杭州府学旧有宣圣庙,俗称孔庙,在府治之南,子城通越门外凤凰山之右。南宋绍兴元年（１１３１）于凌家桥慧安寺故基（今劳动路）重建府学,此后杭州府学孔庙曾多次增辟规模。淳六年（１２４６）,宋理宗赐孔庙御书“大成殿”匾。元至正二十三年（１３６３）定...     

从富贵杭州到诗境杭州——杭州城市想象的文学传统

城市想象是城市呈现于个体的方式。隋唐以来,杭州的城市想象呈现两大传统,"富贵杭州"与"诗境杭州"。"诗境杭州"的形成,一方面得益于白居易、苏东坡等杭州城市建设者是按照诗化、美化、盆景化的标准来建设城市;另一方面也是中国士人文化传统在中唐之后实现转型,形成了远离政治但又不离弃现实的"得其中间"的诗性精神。杭州以其独特的城市山林形态迎合、承载了这种诗性精神。明清至今,"富贵杭州"的城市想象日益凸显,当代杭州城市形象建设亟需倡扬"诗境杭州"的想象传统给予平衡。     

钱镠与杭州

杭州位于浙江省北部,钱塘江下游北岸,自然条件优越。秦代始置钱唐县,隋置杭州,五代吴越和南宋先后在此建都,元明以后一直是浙江省省会。以历史悠久,文物众多,风景优美,街市繁荣著称于世。是我国二十四个历史文化名城和六大古都之一,是名闻中外的旅游城市。但是杭州城市的发展,在五代以前,其兴起和繁荣北不如苏州,南不及绍兴。这是由于杭州特定的历史自然地理和历史政治地理所决定的。众所周知,在远古时代,杭州西湖是一个海湾,今杭州市区是一片汪洋的浅海,据传公元前三世纪末,秦始皇东巡会稽,“至钱唐,临浙江”就曾在今宝石山麓西湖之滨缆舟。早在公元前五世纪初的春秋时代,吴越争霸,苏州和绍兴(当时称吴和大越)已是吴国和越国的首都出现在历史舞台上而显露头角,杭州尚是默默无闻的两国边陲。秦统一中国后,始于今杭州地置钱唐县。钱唐县当然不可能设在这海湾口的浅海滩上,而设在“逼近江流”的“灵隐山下”。灵隐山是古代武林山的别称,泛指西湖群山。钱唐县局限在面江靠山的山麓地带,限制了它的发展,自然无法与地处太湖平原、宁绍平原的吴、山阴(即今绍兴,秦置山阴县)相抗衡。到了汉代,西湖与江海已经隔绝,今     

戴表元与杭州

戴表元经历宋元两朝,自成年起三次在杭州居住,时间达二十三年之久.他在杭州考取功名、获得官职、确立文名.他在杭州创作了大量的诗文,为杭州留下了丰厚的历史文化遗产.     

明代杭州的夜市

夜市虽是日市的发展,但是它必须具备丰沛的商品和繁茂的市场,它离不开周边地区发达的商品经济与市场网络。明代杭州夜市发展的基础和条件繁密的人口,辐辏的商旅,畅达的交通,繁荣的商业和较高的消费需求。夜市是衡量一个城市发展的标识。     

杭州真教寺始建于何时

今杭州真教寺,与泉州圣友寺、广州怀圣寺合称中国沿海伊斯兰教三大古寺。因真教寺原来的建筑布局形似风凰,故俗称“凤凰寺”。此寺建于何时,众说不一。1981年出版的《宗教词典》在“真教寺”条目下写道:“一说建于元世祖至元十八年(1281),一说为元延佑(1314——1320)年间回回大师阿老丁所建。”丁瑞华撰《杭州凤凰寺与回民生活》文称:“相传杭州的凤凰寺建筑于唐代武德年间(618——626),一说是贞观元年。”(《浙江文史资料选辑》第十六辑第154——155页)唐建说与元建说之间相差年代竟有七百年。孰是孰非,兹略抒己见。     

杭州职业技术学院

杭州职业技术学院是杭州市人民政府主办的以工科类专业为主的全日制普通高等职业院校,于1998年10月经原国家教委批准、在原杭州经委系统所属的杭州机械、丝绸、纺织、化工、轻工、西湖电     

古代杭州旅游杂谈

杭州成为有名的旅游胜地,由来已久。杭州旅游业是随着经济的发展而发展的。杭州旅游兴于中唐距今一万二千年以前,西湖是一个海湾。秦汉时期,杭州还是一片随潮涨落的沙洲。到隋代,西湖才脱离“泻湖”而成形。很可能由于往来舟楫常在这里停靠,而被舟人呼为“航洲”,于是一音之转而名为杭州。炀帝时大运河凿成,杭州水路四通八达。到了中唐,李泌和白居易相继服官杭州。李泌开六井,解决了饮用淡水的问题。白居易开湖葑,修堤筑闸,使濒湖千顷农田蓄泄及时,并在湖中养禽鱼,植菱藕。白居易写过不少吟诵杭州的诗词,这些诗词的广泛流传,使西湖景和浙江潮誉满海内。至是杭州已具备了经济繁荣、交通便     

杭州：都城记忆

当一夜春雨洒落的不是小楼而是大厦,杭州不再是那逝去的都城。1186年,一夜春雨过后,陆游的两句诗成了千古名句:"小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花。"诗中的深巷就是现在杭州的孩儿巷;而戴望舒著名的《雨巷》,那个丁香一样的姑娘走过的雨巷,曾经有无数条横亘在杭州的雨中。岁月悠悠,千年已逝。     

范仲淹三至杭州考实

范仲淹是北宋著名的政治家,晚年曾知杭州,在《咸淳临安志》中有着明确的记载。然而,范仲淹早年还曾两次短期到过杭州,并写下了不少诗文。这些事实,则是鲜为人知的。笔者在撰写《范仲淹诗文编年校证》时,涉及到这些史实,现考证如下,以求正于方家。     

宋代杭州的节庆旅游

宋代杭州的节庆旅游活动是一项融旅游、观光、购物、休闲等为一体的综合性游乐活动.它促进了杭州社会经济的发展,丰富了杭州百姓的生活,扩大了杭州对外的影响,有一举多得的作用.     

杭州明代民居初论

杭州明代民居初论高念华高念华，男，１９４６年生，杭州市文物考古所所长。（杭州３１０００２）杭州是中国历史文化名城。唐末至北宋初，吴越国王钱氏割据十三州一军，以杭州为都城。钱氏将“保境安民”作为国策，少动干戈，因此经济比较繁荣，人口明显增多，民居建筑相...     

杭州城市时代规划初探

城市是生产发展、社会分工的产物。生产力的发展、经济结构的变化对城市发展具有决定作用;历史条件、科学文化的进步、人口聚集,以及土地、资源、气候等自然条件和地理位置,对城市发展也起着重大影响。经济、社会、自然诸因素的综合作用,决定了每个城市各有其特点、规模,决定了它们在国民经济发展中的不同地位。社会经济发展是城市发展的基础;反之,城市的发展又会促进生产力进一步发展。因此充分认识、掌握城市发展的规律性,认真分析每个城市的特点、合理地进行城市布局和科学地规划城市发展,是当前社会主义现代化建设中二个十分重要的课题。本文拟从杭州市的特点出发,从宏观的角度对杭州城市建设作初步的探讨。     

最忆是杭州——G20杭州峰会上的中国韵味

正9月4日,二十国集团领导人第十一次峰会在中国杭州国际博览中心举行。2016年因为G20峰会的成功举办,中国再次向全世界打出了一张亮丽的城市名片——杭州!G20峰会期间,杭州巧妙地将历史文化、自然景观融合在一起,让杭州之美惊艳世界。诗情画意的水上音乐会这是一场注定刷爆朋友圈的晚会。作为G20杭州峰会重要欢迎活动之一,9月4日晚9点15分,G20峰会文艺演出《最忆是杭州》在杭     

杭州秦望山在何处

历代杭州志书大多有秦望山的记载,但对它的确切位置,却相当含糊。搞清秦望山的位置,对研究与秦望山相关的的许多古迹史实是必不可少的。《浙江学刊》1984年第4期所载《秦望山考》一文谈及杭州秦望山,但可惜仅罗列了几条对其位置说法不同的资料,没有结论。归结现代学者的看法,大致有两类。一类如《杭州名胜大观》(浙江人民出版社编,1985年出版)说南宋时指将台山;另一类则将它移至六和塔西,如钟毓龙《说杭州》认为六和塔西的二龙头才是真的秦望山,其理由是“钱武肃筑罗城,自此山始。故其龙山门在六和塔西。”该书因此而断言,此山(指二龙头)当确为秦望无疑”。我以为杭州古代所谓秦望山即今之将台山,而且早在南宋以前,就是如此。