“嫏环别馆”主人蔡瀛

清代嘉庆道光两朝，德化（今九江）县士人读书的风气很浓。他们讲学授徒，著书立说，广结诗社，文会频举，科举中式。当然，多数读书人总是屡试不第，落榜者或继续埋头苦读，屡败屡试，至死不息；或大辙大悟，跳出“读书做官”的樊篱，著书立说。环别馆主人蔡瀛就属后一种人。蔡瀛（1777－1857）字小霞，一字惠赡，号蒿蔚子；借名增秩，字海霞。“家居甘棠湖岸，门对匡庐”，是地道的九江城里人。蔡流的祖、父辈都是没能出仕的读书人。蔡瀛弟四人，他居长。道光以后，蔡家“货’了起来：四弟蔡文中进土、侄蔡诚中举人、子蔡寿棋点翰林，一时…     

古代私人藏书价值观

中国古代私人藏书活动经历绵绵数千年，虽然累遇兵乱水火之难而不中绝。其中一些良好的藏书传统和道德风范值得今人借鉴。一、诵读之资学问之本藏书的价值是什么？清代藏书家张金吾说：“藏书者，诵读之资，而学问之本也。”《爱日精庐藏书拉）可见，满足求知欲汲取知识是古代私人藏书的原动力。读书要有书，藏书为读书。苦于读书不便就要自我储存。苏武描绘当时读书人，欲求书“而不可得，幸而得之，皆手自书，日夜诵读，惟恐不及”（见（苏东坡全集）卷十一（李氏山房藏书记》的情景，反映了读书人藏书的普遍心理。；。当然，在利用藏书治…     

读书的5个秘诀

正读书是件很快乐的事,可现代人读书却读得很累很痛苦,怎么办?我给大家说一些秘诀。这些秘诀很形象,分别是:减肥、抬头、排序、返回自己、脱敏。减肥我们读得太多了,要减肥瘦身。我们见过许多这样的读书人:他们勤奋地借书、买书、藏书、啃书,但是如果你问他们,这么多年读下来最喜欢哪几本书,最敬畏哪几本书,对自己的人格学问影响最大的是哪几位作家,他们往往答不出来。倘使把读书比作交友,这样的读书人,近似交际场中那类四处点头握手、广散名片的人物,他们     

也论教育哲学的意蕴

教育哲学是一种演绎的学问,它的意蕴表现在:它是追求教育智慧的学问;是塑造理想人的学问;是追求教育乌托邦的学问;是追求心灵意境的学问。     

渔樵耕读“渔”为首

在中国古代，尽管当官始终是最荣耀的事情，但人们认为最好的生活方式，或者说最好的职业，却不包括官员。尽管我个人认为，终生当一个读书人是最好的生活方式，但古人并不这样认为，古人将贤人分为渔、樵、耕、读四种，第四种才是读书人。     

不一定非要玫瑰

每当想起那年夏天的午后发生的事情,我和我的丈夫仍然忍不住暗自发笑。那时候,我们的两个儿子还小,确认他们在埋头玩玩具,我们便抓     

南怀瑾的学问与修行

南怀瑾去世半年了，偶尔，还听到有人批评他。相较于批评者，尊敬他的人，当然更多。南怀瑾的粉丝，层面甚广、范围颇大，三教九流都有。骂他的人。倒很集中，不外乎知识分子、学院学者，以及受他们影响的年轻人。这些人，均雅好读书，也都颇有学问。不过，他们从不认为南怀瑾有学问。或者说，他们总觉得南怀瑾的学问大有问题。     

梦想的诞生

任何你能想到的事情，只要你相信它有可能，那么它就能实现。 早在19世纪，兄弟俩的一个想法最终成为了它们热切追求的梦想。他们对梦想的不断追求得到了回报，那一梦想的实现改变了世人的旅行方式。     

走进书吧

迎门是书架,顶天立地的那种。许多好书,以前的或现在的,经典的或畅销的。一面墙,书墙,为你而站立,即将被你打开、翻阅、沉浸……于是,你轻轻坐下来。四处都是座位,靠着墙的,一格一格的雅座,幽幽的灯光,从隔断的缝隙里透出来。你埋头书中,看不见其他读书人,其他人也看不见你。你来寻觅一本寻了很久的书,终于     

密柚问问

我每天早出晚归！为啥？还不为有个好成绩，但为啥没有呢？ 虽然我们常说书山有路勤为径，学海无涯苦作舟，但是若只是一味地埋头苦读，并不一定就能取得好的成绩，事倍功半也是常有的事情。学习不是付出时间就会有结果的，更需要的是高效率。     

《仁智传》与《辩通传》中的三类女性人物

《仁智传》与《辩通传》中的人物，喊为具有安邦定国才能，且又不乏思辨头脑的“大”女子；或为具有远见卓识，学问、修养也难于企及的“高”女子；或为具有聪根慧眼，见微知著，未雨绸缪的“智”女子。他们胸怀宽广，深刻透辟，既有强烈的责任心，又执著于自己的理想追求。特别是其“博爱”与“利他”精神，更凸现了人文情怀。     

禁毒事业：“举而措天下”

《周易·系辞》里的一句话，“举而措天下者谓之事业”。何谓“事业”？就是你的行为能够安定天下的百姓，这才叫事业。175年前，林则徐在虎门销烟，表面上是做销烟这件事情，其实是对西方过度追求金钱、过度追求物质享受的否定，也是对西方文化的一种不认可，这是东西方文化撞击的结果，在当时是一件很有意义的事情。     

中国缺少反思知识的人

余杰在《火与冰──一个北大怪才的抽屉文学》一书中说，中国的读书人，十有八九是“玩知丧志”，陶然自得，乐在其中的。几部残缺不全的破经典，你注过来我注过去，皓首穷经，头发白了，经却还没有注完。清代的大师们，表面上看是在追求纯粹的知识”，其实是在文字狱的淫威下挥刀自宫──他们的知识全是没有价值判断的、不对当下发言的、逃避心灵自由的、通向奴役之路的知识。他们以这样的知识，被朝廷纳入“博学鸿词”科的罗网之中。 中国的知识谱系就像面团，这堆面团从古代揉到今天；一开口便 是孔子曰、朱子 曰、马克思曰…… 唯有“我…     

"学问"与"性情"的诗学同构--论道咸宋诗派诗论

学问化问题是古代诗论中的重要问题。道咸宋诗派学问化诗学对古典诗歌学问与性情的关系进行集中探讨,追求学问与性情的诗学异质同构,将“以学为诗、以理为诗”与“诗有别材,非关书也;诗有别趣,非关理也”两种相异质的传统调整和拢合。     

李小璐贾乃亮：金童玉女的标本爱情

遛狗遛出的爱情 李小璐和贾乃亮其实在很多年前就认识了,不过他们一直是普通朋友关系。因为李小璐既是人气偶像,又是“三科影后”,让贾乃亮觉得高攀不上,虽然对她有好感,却不敢追求。遛狗会遛出爱情来,这是他们谁也没想到的事情,也算是遛狗的另一妙处吧。     

大师的最后一课

一位哲学家带着一群学生去漫游世界，10年间，他们游历了所有的国家，拜访了所有有学问的人，现在他们回来了，个个满腹经纶。     

民间化:李渔小说的审美追求

李渔认为小说与诗文不同,诗文是做给读书人看的,所以贵典雅,小说是做给读书人是不读书人同看的,所以贵浅显。由此出发,李渔的小说创作始终体现出为大众的艺术特色,往往具有情节奇特、结构单纯、语言通俗生动而富有情趣等特点,鲜明地体现出民间化的审美追求。     

“草食男”悄然兴起

环境不会改变，解决之道在于改变自己。 最近．日本出现了一个新名词——“草食男”。他们就像食草动物一样，友善、温和，但在婚恋关系上却总少了些男子汉应有的主动，所以他们最大的特征就是不会积极去追求恋爱或性爱方面的事情．而喜欢保持不温不火的步调和女孩子在一起。     

书中日月长

书籍，可以是生活中的太阳，也可以是生活中的月亮。这样一想，我们就很容易分清两类读书人。将书籍当做太阳的人。大都在白天读书。他们希望有了书的照耀，生存道路上的艰难可以像冰一样迅速融化，前进的障碍、陷阱可以一一跃过或者躲开。有了书的帮助，他们能看见自己想看的，得到自己想要的，明白自己还想看什么，还想要什么。他们歌颂太阳。只是因为太阳给他们光明；他们喜欢书籍，只是因为书籍帮他们走路。太阳不是闲来无事挂在天上玩的．白天读书的人也不大会读闲书或无用的书。他们只要阳光，只要书中有用的东西。不如此，就感到自己年华虚度。白了少年头，空悲切。     

柳田国男的学问救世思想与祖先祭祀观

作为日本民俗学创始人的柳田国男 ,主张“学问救世”,追求实证、追求真正科学的学问。其先祖观体现在一方面依恋“家”这个观念 ,另一方面不断寻找能起家族作用的替代品