论《晏子春秋》中的政治辩证法思想

《晏子春秋》中的政治辩证法的主要内容是 ,对君民、君臣矛盾统一关系的认识 ,对“道在为人 ,而失在为己”的辩证规律的揭示 ,对政治矛盾的尖锐化及政治变革的认识 ,以斗争求合作的思想 ,对“和而不同”思想的发展 ,对内政与外战和外事相互关联的认识。其政治辩证法思想与其反对迷信的主张和哲学辩证法理论有密切的关系 ,还吸取、运用或发展了墨子、孟子、《老子》和法家的有关思想     

中国古代政治智慧精华的全新分析和总结--评《春秋战国政治辩证法思想研究》

在研究古代政治思想的学者中 ,吴显庆比较早地关注和深入地研究了中国古代的政治辩证法思想。《中国古代的政治智慧———春秋战国政治辩证法思想研究》(世界出版社 2 0 0 1年 4月出版 ) ,就是他十多年来对春秋战国政治辩证法思想研究成果的总结。中国古代的政治智慧集中表现为政治辩证法思想 ,这在今天仍然是一种不可忽视的政治资源。回顾数十年来的中国古代思想研究 ,还很少有人能够重视这方面的问题 ,更不用说对古代政治辩证法思想进行系统研究。阅读此书 ,可以留给人们以下几个方面的深刻印象。1 .观点和研究思路新颖 ,具有开拓性和创意…     

本刊中青年作者简介

吴显庆 ,195 3年生 ,1980年毕业于北京大学哲学系 ,现为黑龙江省社科院政治学研究所所长助理、研究员、硕士研究生导师、省重点学科后备学术带头人。出版专著 1部 ,合著 3部 ,在报刊发表论文、译文及其他文章 10 3篇。代表作有《春秋战国政治辩证法思想史研究》、《论中国古代的政治辩证法思想》。在本刊发表的论文有 :《〈六韬〉成书年代及作者新论》(1996年第 1期 )、《论〈晏子春秋〉的政治辩证法思想》(2 0 0 0年第 4期 )。孙笑侠 ,1963年生 ,1990年获武汉大学法学硕士学位 ,2 0 0 0年获中国社会科学院法学博士学位 ,现为浙江大学法学院…     

日本对毛泽东辩证法思想的研究

毛泽东辩证法思想这一宝贵的精神财富不仅属于中国,而且也属于全世界。了解和分析日本的毛泽东辩证法思想研究的态势和进展,对于我们研究和发展毛泽东辩证法思想,无疑是会有所裨益的。一、对毛泽东认识辩证法的研究日本对毛泽东认识辩证法的研究,主要体现于对《实践论》一书的研究。1950年1月29日,我国《人民日报》公开发表《实践论》,1951年4月,日本的《前卫》杂志第     

陈云经济哲学研究

陈云经济哲学研究徐景祥陈云经济哲学，就是陈云经济理论及经济工作中的科学世界观和方法论，就是贯穿于陈云经济思想和经济活动始终的唯物论、辩证法和发展观．是陈云经济思想的哲学精华。正象马克思在《资本论》中．把逻辑学、辩证法和唯物主义的认识论，都应用于经济科...     

《国语》的编撰意图及其文学价值

在中国文学史上,《国语》一向不被人重视。其实不论是从史学角度,还是从文学角度,《国语》都是很值得深入研究的。本文通过对《国语》编撰意图的分析,认为其文学史料不是简单的拼凑,而是紧紧围绕礼治、民本、忠恕、正名等思想选择的。此外,《国语》一书结构的安排,也不只是遵循周王室与各诸侯国关系远近、先华夏后蛮夷的原则,而是另有深意,即反映礼乐崩坏的前因后果。《国语》一书因此成为有机的整体,文学和史学价值也进一步提高。     

比较文学、世界文化转型与平行论哲学问题——《互动哲学：后辩证法与西方后辩证法史略》读后

《互动哲学：后辩证法与西方后辩证法史略》（以下简称《互动哲学》），扎拉嘎著，上下册，133万字，2007年由中国社会科学出版社出版。书中提出了平行本质、平行统一辩证法、逻辑平行律和平行的元结构特征等与平行相关的系列概念，汇集了西方学者运用平行统一概念的历史，以及中国古代与平行统一概念相关的思想。     

《毛泽东社会主义辩证法思想研究》出版

张江明主编的《毛泽东社会主义辩证法思想研究》,已由广东高等教育出版社出版面世。这是一部系统地研究毛泽东社会主义辩证法思想的专著,它填补了国内社会主义辩证法研究中的一项空白。 全书以社会主义辩证法的历史发展线索为主,突出社会主义辩证法的产生、发展过程、内容及其现实指导意义;着重阐述了毛泽东在领导中国社会主义革命和建设过程中继承、丰富和发展马克思列宁主义辩证法的历史贡献;同时紧扣建设有中国特色社会主义市场经济这个主题,提出了建设有中国特色社会主义辩证法的一系列新思路、新观点。     

黑格尔论个别、特殊、普遍的辩证法

黑格尔的辩证法是马克思主义辩证法的理论来源。《逻辑学》是黑格尔辩证法的代表作,其内容之丰富、思想之深刻,达到了马克思主义哲学产生以前的辩证法发展史上的最高水平。马克思、恩格斯和列宁都十分重视研究《逻辑学》。马克思在《资本论》的写作中曾成功地运用了《逻辑学》的辩证方法。恩格斯在研究《逻辑学》之后,深刻地指出:“事实上,一切真实的、详尽无遗的认识都只在于:我们在思想中把个别的东西从个别性提高到特殊性,然后再从特殊性提高到普遍性”(《自然辩证法》第212页)。列宁则认为:“在《资本论》中,逻辑、辩证法和唯物主义的认…     

民国教材热销：不仅仅是怀旧

由叶圣陶主文、丰子恺插画，1932年版《开明国语课本》重印本，上市没多久就卖断了货。连出版社都没货。与此同时，同期重印的老课本系列（还包括《世界书局国语读本》和《商务国语教科书》）在网上收获好评一片。     

评萨特的实践辩证法

像二十世纪所有存在主义哲学家一样,声名赫赫的法国存在主义哲学家萨特对道德问题和个人自由概念深感兴趣,并一直论证人的实践自由问题。人的尊严、自由以及自由的实践方式决定着萨特对辩证法的基本态变。尽管萨特一生都在关心“人”,关心他用来证明人的自由及其实现的辩证法问题,但是,他写《存在与虛无》的思想与他写《辩证理性批判》的思想是有所不同的。在后者中萨特对前者中的某些思想做了所谓的“马克思主义”的扬弃,而这种扬弃的关键又在于他突出了实践范畴,用考察“理性”的方式为“历史辩证法”确立实践基础。     

辩证法要素中的三个“圆圈”——关于十六要素的探讨

我在《辩证法体系的雏形》(见《中国社会科学》1981年第4期)一文中,曾提出“三要素、七要素、十六要素实际上是列宁在分解辩证法内容时画了三个‘圆圈’”的想法,当时限于文章的篇幅,这个观点未能充分展开。看来,这个问题还有进一步论述的必要,因为三要素、七要素、十六要素的相互关系问题与如何理解辩证法要素中所体现出来的体系雏形是密切相关的。出于这样的想法,现在再试对辩证法要素中的三个“圆圈”作较为详细的论证与阐述,以加深对列宁辩证法思想的理解。     

韦昭《国语》解对《春秋》经传的征引

韦昭《国语》解大量征引《左传》的内容,其作用在于交代《国语》所载史实之背景、补足历史事件的因果以及通过对比两者的文字达到疏通文义的目的,便于读者更为全面地掌握《国语》正文。此外韦昭也通过征引《左传》为《国语》作解,来达到考辨史实细节的作用。更为重要的是,这种征引拉近了《国语》与《春秋》经传的关系,提升了《国语》的史学地位。     

社会科学发展的辩证法——读《现代科学中的发展问题》一书札记

1975年9月19日苏联《真理报》发表编辑部文章《苏联哲学家的崇高职责》,对哲学界没能写出辩证法理论专著进行严厉批评。此后,大约在1977年苏联科学院哲学所组建了以伊利切夫为首和以康士坦丁诺夫为首的两个写作集体。伊利切夫主编的多卷本唯物辩证法专著分四卷。第一卷叫做《发展理论的哲学基础》,第二卷叫做《科学知识发展的辩证法》,第三卷叫做《现代科学中的发展问题》。第三卷分为自然科学的发展思想和社会科学的发展思想两个部分。这里摘要介绍的是关于社会科学的发展问题。     

作为一般发展学说和逻辑学的辩证法

列宁在《论战斗唯物主义的意义》一文中指出:应该“从唯物主义的观点对黑格尔的辩证法组织系统的研究,即研究马克思在他所写的《资本论》及各种历史和政治著作中实际运用的辩证法。”(《列宁选集》,人民出版社版,第4卷,第609页)。     

黑格尔《法哲学》之我见

虽然《法哲学》一书在一定程度上反映出黑格尔唯心主义实质及其国家观的保守性和政治态度的反动性，但大部分篇幅却包含着诸多进步意义和合理因素，例如对法与不法、法与道德、善与恶、动机与效果、普遍性与特殊性、平等与不平等诸关系的具体阐述，不但闪烁着深刻而丰富的辩证法的思想火花，而且还具有历史唯物主义的萌芽。对辩证思维所作的贡献和为唯物史观提供的理论前提，正是黑格尔的伟大之处，这不仅应当包括他的逻辑学，而且应当包括他的哲学体系的各个部分和他的各种著作，特别是他的《法哲学》中的一些具体论点     

伟大心灵在妥协中的信念坚守--读《卢卡奇再评价》

在对卢卡奇理论发展和政治生涯的评价中，持批评态度的较多，通常认为卢卡奇放弃了他在《历史和阶级意识》中的思想并导致理论倒退，无原则地向现实政治妥协。然而，《卢卡奇再评价》一书给世人展现了另一个形象，即一个伟大心灵对信念的坚守。该书集结了卢卡奇最亲密的学生对他的理论和思想转变作出的审视和评价，分析了他思想转变的现实原因和思维发展的内在逻辑。     

罗马尼亚哲学家论社会主义社会的矛盾问题

1980年春,罗马尼亚政治出版社出版了《社会主义社会的矛盾》一书.这是罗马尼亚社会政治科学院哲学研究所的一本集体论著,由扬·图多塞斯库和阿·卡扎库主编.全书分为《矛盾的一般理论及社会主义社会矛盾的特殊性》、《发展与矛盾——矛盾的表现领域》和《社会综合发展的辩证法——行动和决策在解决矛盾中的作用》三大部分.编者在序言中说:这     

老子哲学思想探微

在先秦诸子的哲学思想中,老子是第一个创立了哲学体系,阐述了辩证法思想的。他把哲学从对人生与政治的思考和讨论中扩展到整个宇宙,正如有些论者所说的,老子的整个哲学系统的发展,可以说是由宇宙论伸展到人生论,再由人生论延伸到政治论。本文仅就老子哲学中的辩证法思想试作一点分析,以求教于专家。 (一) 在老子的哲学思想中,“道”是最高的实     

《理想国》《商君书》政治思想之比较

《理想国》和《商君书》政治思想的共同之处在于，它们都主张君主政治、追求国家公义，主张公共权力全面支配和管控社会生活；《理想国》有“正义—理念—哲学家王”的内在结构，《商君书》也蕴含有“义(公义)—要(理)—明君圣王”的潜在框架，相似度高得惊人。两者还有许多不同之处，《理想国》的政治思想体现的是城邦公民的自由，奴隶和外邦人不在其中；《商君书》的刑赏主张则体现了对境内齐民应尽义务的要求，具有普遍适用的性质。《理想国》是伯罗奔尼撒战争之后处于长期混乱之中因而企盼复兴以保持独立的雅典城邦思想家的产物；《商君书》则是正在形成中的齐民社会且不断追求天下统一的秦国思想家的产物。两书政治思想有同有异，表现了作者的个人偏好，但更深刻地反映了各自所处社会的本质。