谈声乐演唱中的再创作

声乐演唱的过程就是对声乐作品再创作的过程.对演唱者来说,具有良好的对声乐作品的再创作能力和方法,是值得用一生来追求的目标.本文从多个角度对演唱者如何做好对声乐作品的再创作给予了阐述.     

《云南藏区可持续发展研究》评介

青藏高原又称世界第三极,是一个独特的自然地理单元,其独特性表现在地形地貌、土壤气候、植被物种等诸多方面.并由此决定了经济类型和发展道路的独特性.因此,需要从全新的角度分析和探讨青藏高原的发展问题,并对传统的经济发展模式进行客观的评价和反思.由云南民族学院藏族青年学者绒巴扎西教授著的<云南藏区可持续发展研究>(云南民族出版社2001年版)一书,正是基于这样的思考,以整个青藏高原的发展为背景,全面地考察和分析了云南藏区的可持续发展问题.本书是一部高水平的理论与实践相结合的佳作,不仅选题重要,材料扎实,思路清晰,视野广阔,而且观点独到,论述深刻,结构严谨,文笔流畅.具有较强的实用性和可读性.反映出作者不仅具有良好的理论素养,还具有大量实地调查的实践积累,以及强烈的社会责任感.其最突出的特点表现在以下几个方面.     

民族地区经济发展过程中的效率与公平

在社会主义初级阶段的收入分配中，坚持效率优先、兼顾公平的原则，是邓小平理论的一个重要观点。本文结合民族地区的实际，对这一问题谈一些肤浅的认识。１、坚持效率优先，促进民族地区经济发展坚持效率优先，从指导思想角度说，就是一切符合"三个有利于"的所有制形式都可以用来为发展经济服务，一切符合"三个有利于"的收入分配方式也可以用来为发展经济服务。从具体实践来说，就是按劳动者提供的劳动数量、质量、效益进行分配，多劳多得，少劳少得，不劳不得；也可以按投入的生产要素及所得的经济效益进行分配，投入多，效率高，收入就高…     

小号演奏艺术的民族化特性探索

小号是一种高声部乐器,在所有的西洋铜管乐中它算是比较独特的乐器,独树一帜的优势让它在合奏、独奏、重奏这些过程中受到很多爱好音乐的人士的青睐.在中国的音乐界里,小号的发展算是比较迅速的,它将民族特色融入其中,使得国内的小号演奏艺术变得更加具有民族化特性.但是就目前水平来说,还是远远不够的,我们应该要借鉴西方小号艺术的演奏艺术,再融入本国文化的传统音乐元素,将两者相互结合,相互渗透,从而促进小号演奏艺术的民族化发展.     

“桂顺斋”的情意

在天津市最繁华的商业中心区和平路上,每逢元宵节、端午节、中秋节和春节假日,人们就会看到从凌晨一两点钟就排起了长长的队伍,有的甚至从几十里的郊县赶来,争相购买汤元、粽子、月饼和各种糕点.这家门市部就是津门内外久负盛名的回民糕点店——桂顺斋. 这个已有近70年历史的老字号,素以“选料优良、做工精细、酥松浓香、品种多样”享誉全国.许多慕名而来的顾客无不被他们的独特风味糕点和热情服务所折服,成了回头客.一个暑天,一位顾客来桂顺斋要买三盒蛋糕,要求捆扎牢固些,说要出远门带走.青年售货     

成长的宿命 ——对《婴宁》的另一种解读

蒲松龄的《婴宁》为人们展现了一个名叫婴宁的美好女子变得成熟、懂事的成长过程.随着婴宁的不断成长,她逐渐成为一个真正成熟的女性.本文主要从婴宁的成长角度,解读婴宁这一人物,旨在通过不同角度重新分析婴宁这一独特的艺术形象.     

人类学眼光反思

"眼光"一词,可能确实缺乏学术的规范性,有通俗化的倾向."眼光"与"视野"、"视角"三个词是既有联系又有区别的.据<现代汉语词典(修订本)>,"眼光"有三个义项:(1)视线;(2)观察鉴别事物的能力;眼力;(3)观点.对"视野"的解释是"眼睛看到的空间范围;眼界.""视角";(1)由物体两端射出的两条光线在眼球内交叉而成的角;(2)摄影镜头所能摄取的场面上距离最大的两点与镜头连线的夹角;(3)观察事物的角度.把"人类学眼光"理解成"人类学的观点"显然不够贴切,容易造成某些模糊的界定;如果把其理解为"人类学的视角",也就是人类学者独特的观察问题的角度,则更为严谨、贴切些.讨论人类学"眼光"问题,最终可以归结到人类学是什么,研究对象及其方法论上来.     

居民实际消费和GDP波动相等性检验

进入2008年以来,我们能从证券、房地产等市场发现中国经济有某种程度的过热,同时在消费资料市场表现最突出的就是居民日常消费品价格运行在高位,因此很多人担心:持续不断的高物价会引起居民实际消费的大幅下降.本文将阐明:从波动性的角度来看居民实际消费和GDP有很强的关系;只要我们保证经济的平稳发展,不论物价高低,居民实际消费都不会发生大幅波动.     

李绍明的彝族社会学思想研究

李绍明是较早提出对民族进行民族社会学研究的学者之一,他在实际的民族社会学研究中的思想主要体现在对彝族社会的研究方面,他从政治、经济、社会三个角度对彝族社会的研究,是新时期以来对彝学的贡献.     

论单簧管在交响乐队中的地位与作用

单簧管在交响乐队中的地位与作用是不容置疑的。面对同一个基本点，即交响乐队，单簧管至少可以从作曲家、演奏者和听众三个视角获得价值的认可。从作曲家的角度来说，单簧管在乐队中具有色彩功能、语汇功能、平衡功能和架构功能；从乐队演奏者的角度出发，单簧管具有强大的音乐表达能力，能够兼顾不同的“戏剧角色”，为乐队演奏作品提供重要的角色价值；从听众的角度来说，单簧管在乐队中的出现，丰富了色彩，清晰地刻画了音乐角色，使作品更为贴近人心所取，有效达成了听众和音乐之间的沟通与共鸣。此外，从交响乐队的长远发展来说，单簧管作为重要的一部分，其演奏技法的不断发展，也为交响乐的前景提供了条件，其已具功能和潜在价值都是值得我们关注和期待的。     

追求一种低代价的发展

低代价发展是一种新的发展理念、发展实践、发展机制.它要求人们从代价的角度认识发展,从调控代价的角度实现发展.实施低代价发展,要实现"三种确立":在指导思想上确立一种低代价发展观,在发展评价上确立一种低代价的评价尺度,在发展模式上确立一种低代价的发展模式.     

论词义变异的规范问题

词义变异是一种复杂的语言现象,有积极和消极之分,是语言规范工作中不可忽视的一部分.根据词义变异的特性,有三条评价其是否规范的标准:与原有的词义是否有联系;是否切合所处的语境;变异后的词义是否具有一定的可读性和修辞效果.其中,第一条标准是根本,第二、第三条需要具体问题具体分析.     

傩与湖湘文化

傩文化是中国古代农耕社会的一种原始信仰,是指导人们思想言行的一种“意识形态”。简而言之:从原始信仰的角度来说,“傩文化”就是“神农文化”,是古代中国农耕民族为了祭祀农神———傩神而创造出来的原始文化;从意识形态的角度来说,由于古代中国的农耕民族是神鸟的崇拜者,所以“傩文化”也就是“鸾(luan)文化”;从生产的角度来说,由于古代中国的农耕民族最早种植的是糯稻,所以“傩文化”也就是“糯文化”。由于原始人的语言简单,同一文化中的不同内涵,往往是用一个相同的音加上声调变化来表达,有了文字之后,就用象形、会意、记音等方式来…     

小号演奏艺术的民族化特性探索

小号是一种高声部乐器,在所有的西洋铜管乐中它算是比较独特的乐器,独树一帜的优势让它在合奏、独奏、重奏这些过程中受到很多爱好音乐的人士的青睐。在中国的音乐界里,小号的发展算是比较迅速的,它将民族特色融入其中,使得国内的小号演奏艺术变得更加具有民族化特性。但是就目前水平来说,还是远远不够的,我们应该要借鉴西方小号艺术的演奏艺术,再融入本国文化的传统音乐元素,将两者相互结合,相互渗透,从而促进小号演奏艺术的民族化发展。     

西藏高校毕业生就业制度改革的现状分析及对策思考

由于自然条件、经济、社会发展的实际情况,西藏高校毕业生就业制度改革起步较晚,进程缓慢.目前,西藏虽已对2006届至2009届毕业生按照新的就业制度实现就业,顺利完成了就业制度的过渡,但西藏高校毕业生就业制度的改革依然艰难,存在着一些问题与不足.推进西藏高校毕业生就业制度的改革,从国家、政府方面来说,需要政策的倾斜和扶持;从教育改革方面来说,需要技术的支撑和提升;从毕业生方面来说,应从自身做起,转变观念,提高综合素质,增强就业竞争力.     

“一带一路”背景下齐鲁音乐文化海外传播研究

山东是"一带一路"建设中海路和陆路的连接点。这对于历史悠久、类型多样的齐鲁音乐文化来说,是一个前所未有的发展机遇。推动其在海外的传播,既有利于"一带一路"的文化建设,也有利于齐鲁文化自身的发展和丰富。鉴于此,本文从音乐创作、音乐传播和音乐教育三个角度,就"一带一路"背景下齐鲁音乐文化的海外传播进行了思考。     

湖湘文化在艺术创作中体现与影响 ——以艺术大师黄永玉先生为例

独特的湖湘地域造就了独特的湖湘文化,独特的湖湘文化也深深影响着湖湘艺术.本文从湖湘文化的渊源与内涵谈起,具体以艺术大师黄永玉先生为例,从三个方面分析了湖湘文化在其艺术创作中体现与影响,从而为当代湖湘艺术创作提供了宝贵的经验和启示.     

《喜福会》中中国传统文化因素的作用

在谭恩美的<喜福会>一书中,有大量中国传统文化因素的描写,如神话传说、中国食物、中国式迷信等等,它们不仅使小说具有引人入胜的异国情调,更可以从一个独特的角度反映美国华裔们的生活和面临的问题,如身份的困惑、归属感的缺失等等.探讨这些内容是如何体现华裔的生存状态和心路历程.     

关联翻译理论视角下非遗旅游外宣研究——以承德地区满非遗英译为例

非物质文化遗产的外宣文本包含大量历史、习俗、宗教等信息,给外宣翻译工作带来了巨大的困难。由于其文本功能的特殊性,外宣文本既要考虑到文本的可读性,又要考虑如何保留原文的文化要素。关联翻译理论从认知的角度出发,以最佳关联为标准,为非遗的翻译提供了新的视角。     

经济消耗与社会构建——箐口村哈尼族丧礼的经济人类学阐释

哈尼族私人生活领域仪式中最为隆重和耗费最大的是丧礼.对箐口村丧礼中的经济消耗的分析证明,它并不是非理性的,而是具备着按大致同等比例灵活决定实际支出、契约式的代际转移、有等级差异的社会性消耗等主要特征.它是一种独特的食物储存、再分配和分期提取的制度.丧礼礼物的赠予和分配过程进一步表明,哈尼族丧礼的根本要义,就在于通过经济的消耗,来实现当地基于亲属与非亲属区分的传统社会结构的再生产.