新农村建设中的家族犯罪问题探析

在新农村建设中,农村犯罪现象时有发生,已经严重影响到了农村的稳定,威胁着农民生活的安定,同时也影响到了农村经济的发展.而在农村犯罪现象中的家族犯罪问题在近年来出现得越来越多,家族犯罪非常猖獗,已经严重影响到了我国的新农村建设.我们要针对农村家族犯罪的特点及形成原因采取正确的措施来防范和抑制新农村建设中的家族犯罪问题,保证新农村建设的顺利进行.     

家族传统教育模式在新农村建设中的功能探析——以广西富川瑶族自治县秀水村为例

以广西富川瑶族自治县秀水村为例,家族传统教育模式在新农村建设中的功能体现在:形成约定俗成的道德规范,为新农村建设奠定坚实的道德基础;规范村民的道德行为,为新农村建设提供秩序规范的基础;增强家族凝聚力,为新农村建设创造和谐的社会基础.     

论家族与和谐乡村建设的关系

家族与和谐乡村建设密不可分,家族是影响和谐乡村建设的重要因素;和谐乡村建设给家族生存发展和社会参与赋予新的活力.我们必须充分认识这种关系的理论价值,并遵循这种关系的规律去指导和谐乡村建设的伟大实践.     

农村基层党组织在新农村建设中的功能及其完善

在社会主义新农村建设过程中,一些农村基层党组织出现职能定位模糊以致功能逐渐弱化的现象,这对新农村建设难以起到引领作用.因此,当务之急是完善农村基层党组织在新农村建设中的各项功能,重构乡村经济、政治、文化和社会发展模式,领导农民走农业产业化、乡村治理民主化与法制化、文化发展现代化、社会发展和谐化的现代发展之路,全面推进社会主义新农村建设,构建社会主义和谐农村.     

论家族与和谐乡村建设的关系

家族与和谐乡村建设密不可分，家族是影响和谐乡村建设的重要因素；和谐乡村建设给家族生存发展和社会参与赋予新的活力。我们必须充分认识这种关系的理论价值，并遵循这种关系的规律去指导和谐乡村建设的伟大实践。     

中国传统家族文化新论

中国传统家族文化尽管是中国传统文化的一个重要组成部分,但长期以来人们在对家族文化概念的理解上却莫衷一是,众说纷纭,家族文化是一定社会历史阶段的产物,具有存在的合理性.中国传统家族文化主要由三个层面构成,即人伦秩序、道德情感与价值理想.     

论现代化进程中农村家族文化的变异与社会趋同

在现代化过程中，农村家族文化呈现着鲜明的变异与社会趋同的时代表征；它具有合理的政治补充功能、经济互助功能、文化归属功能与社会责任功能。因此，其时代走向应该是在合理分析、辩证扬弃的基础上．自觉实现与现代化的有效对接。     

建立健全新农村文化建设的内外互动机制

建立健全新农村文化建设的内外互动机制,是建立新农村文化建设长效机制的重要内容.这一机制既包括教育、科学、文化、思想道德建设之间的内部互动,又包括文化建设与经济建设、政治建设、和谐社会建设、党的建设的互动,还包括城乡文化建设之间的互动.深入研究这些互动关系,建立健全新农村文化建设的内外互动机制,对于促进新农村文化建设有着十分重大的现实意义.     

中国传统家族文化的现代审视

家族文化是中国传统文化的重要组成部分。在中国数千年的历史变迁中,承载着厚重历史积淀的家族文化满足了人们在不同历史时期的文化需要,今天依然具有促进社会和谐稳定、助推社会经济发展和传承优秀传统文化的现代价值。虽然中国传统家族文化具有极强的历史穿透性,新时代也需要传承弘扬优秀的中国传统家族文化,但在现代社会中,出现了传统家族文化传承主体逐渐缺失、传承过程发生改变的现象,而且有进一步加剧的态势,致使中国传统家族文化日趋衰弱。要传承弘扬优秀的中国传统家族文化,应当在遵循中国传统家族文化变迁规律的基础上继续发扬其现代社会价值,让优秀的中国传统家族文化成为人们心灵和精神的家园。     

家族法的产生、地位及变迁

中国传统社会是以家族本位为政治法律的基础,宗法等级制度与国家政治等级制度一致,以家族法为代表的民间法是调整传统社会关系、维护社会秩序的主要法律规范.家族法作为中国传统社会最为重要的法律现象之一,虽有其自身的局限,但在现代语境下仍有一定的价值,应增强对家族法的研究和应用.     

农村公共产品供给中的八个关系——基于三类村庄新农村建设的实地调研

对三类村庄的实证调查显示,社会主义新农村建设致力于供给农民急需的村庄基本公共产品,它与农民对新农村建设的期望总体是吻合的,农民群众对新农村建设的大部分项目是满意的,对新农村建设的赞同度呈上升态势.但也存在一些不为农民满意的建设项目以及脱离农民实际需要的项目.鉴于此,新农村建设要处理好农村公共产品供给中八个方面的关系.     

清代江南文化家族的特征及其对文学的影响

清代江南文化家族实际上也就是文学家族.这是江南历史文化与地域文化相互作用使然,由此也充分显示出江南文化家族在清代文学史上的重要意义.毫无疑问,在清代文学史发展中,江南文化家族的参与程度极高,从一定意义上说,江南文化家族的发展过程,也就是清代文学创作力生成的过程.因此,对清代江南文化家族特征以及他们之间相互联系的认识,将有助于理解清代江南文学作者群的成长和创作环境,也有助于理解其创作的源泉和特质.     

论基于乡风文明的新农村环境规划与建设

新农村建设中,环境问题成为新农村建设首要障碍.文章首先从乡风文明的角度分析了新农村环境规划与建设的误区.然后对新农村环境规划与建设的双核驱动机制进行了深入分析,阐明了新农村基于乡风文明建设的环境规划与建设的基本方法论.并在此基础上分析了新农村乡风文明建设环境规划与建设的要素提炼方法,为新农村乡风文明建设的环境规划与建设提供直接的依据,最后提出了新农村基于乡风文明建设的环境规划与建设的构想.文章旨为新农村基于乡风文明建设环境规划与建设提供战略方法上的理论支持.     

功能视角下的新农村社区建设——以山东省潍坊市为例

新农村社区建设是一项综合性的系统工程。潍坊市在创新新农村社区功能建设方面进行了有益的探索。通过科学划分、设立社区,理清社区规模与功能的关系,强化社区服务功能建设,完善社区基础设施和服务机制,把农村社区建设成区域化生活共同体,开辟了新农村社区功能建设的新途径,为我国社会主义新农村社区建设提供了有效借鉴。     

近代东北地区汉族家族社会探究

自近代以来,东北地区已形成一定规模的汉族家族共同体。由于东北区域开发较晚,与关内相比较,东北地区汉族家族代际短、规模小、族产薄弱、祠谱粗陋、祠堂不普遍。随着汉族家族的别居、移入、迁出,家族居住形式由单一家族型、多姓亲族联合型,发展为杂姓混合型。尽管家族形态和规模小,但仍有一定的社会功能与管理特点:族长是"一族中之领率";以"习惯法"规范家族成员的行为;祭祖以墓祭为主,且很简单;族权对家族村落政权存在一定程度的渗透与控制。     

中国家族教育的特点

家族制度是中国两千多年来社会构造的基础,传统家族教育作为一种特殊的教育形式,在整个教育事业中占重要地位。对家族教育进行历史的考察,研究其特点,在促进学术繁荣和培养人才等方面都具有不容忽视的价值。     

社会主义新农村建设与古村落保护

在建设社会主义新农村的过程中，古村落的保护与利用，也和其他文物古迹的保护与利用一样，已经成为我们面临的无法绕过的课题。因为古村落是众多遗存单体的有机共生，因此决定了它在人类的遗产财富中往往有着远胜于其他各别的单体文物或遗址的价值。同时又基于它是现代居民实际使用的活文物，所以古村落的保护还必须探讨它自身的规律。本文中。笔者对以上现实进行了认真的分析。并在此基础上提出了社会主义新农村建设与古村落保护、利用的良性互动及其基本原则和措施。     

推进新疆新农村建设的财政政策建议

推进新农村建设是一项长期的重大战略任务.新疆的"三农"问题较之发达省份和内地省区更为严重和突出,因而,推进新疆社会主义新农村建设的困难和难度将会更大更艰巨.为加快新疆新农村建设,文章立足于新疆财政经济和社会发展实际,提出了财政支持新疆新农村建设的几点政策建议.     

家族书院与家族发展的互动解读——以唐至五代时期的家族书院为例

家族举办的书院以“期取青紫”和“家传孝友”为宗旨,为实现以上目标,家族对书院给予经费支持并主动选择开放办学。书院与家族互动中的科举因素既是家族书院发展的动力也是桎梏。     

现代家族叙事中的女性群像概观--家族文化视界中的20世纪中国文学家族叙事研究系列之二

从家族文化视界来看,在20世纪前半叶中国文学家族叙事中,塑造了异彩纷呈的女性群像,她们作为传统家族文化的践行者、牺牲者和畸变者,在爱情、婚姻、家庭三个方面都表现出趋同的悲剧性命运;而作为传统家族文化的反叛者,其理性觉醒及觉醒后的道路选择,则是最富于精神光彩和价值意义的.