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自从2003年初,杨玉圣老师“逼使”我学习电脑、上互联网以来,我几乎天天点击学术批评网。这倒不是近几年来我的多数文章由学术批评网首发的,也不是这些文章再由杨老师推荐、引线后在学术报刊上问世的,我爱学术批评网,是因为她的悲壮、无私以及因此而产生的必然的牵挂。本文的学 相似文献
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自从2003年初,杨玉圣老师"逼使"我学习电脑、上互联网以来,我几乎天天点击学术批评网.这倒不是近几年来我的多数文章由学术批评网首发的,也不是这些文章再由杨老师推荐、引线后在学术报刊上问世的,我爱学术批评网,是因为她的悲壮、无私以及因此而产生的必然的牵挂. 相似文献
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杨玉圣的学术研究及学术批评实践告诉人们,学术规范建设和学术积累在学术研究中十分重要,知识制度的改革对于学术界乃至整个社会均具有重要意义。 相似文献
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对《圣经旧约》的高级批评,是通过语言学、历史学、考古学等方法,对《圣经》文本、写作日期、资料来源等进行界定,以辨别其客观历史价值.此项研究成果由德国学者朱利亚·韦尔豪森总其大成.他极大地挑战了《圣经·旧约》的权威性并颠覆了传统的价值观念和信仰.他对以色列古代史研究的影响直到今天不能消除.其所拥有的过人的学术洞察力和伟大的学术创见对于我国的学术研究具有重大借鉴意义. 相似文献
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从事学术研究日久,我愈益诚服章学诚《文史通义·答客问》中两句名言:“高明者多独断之学,沉潜者尚考索之功;天下学术,不能不具此二途。”“考索”与“独断”是两种不同的治学态度与方法,一个学者须同时具备且娴熟地运用,方可“以之推代而成岁功”。作为学者的品格素质,先能“沉潜”然后方能“高明”, 相似文献
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生活需要激情,生态需要保护.
从世界遗产--三江并流采访归来,我脑海里总是不断交织着两种画面:一面是能净化灵魂的威严雪山和晶莹冰川,一面是峡谷荒坡江水浑浊.在同一片湛蓝的天空下,出现这样的强烈反差,对于任何旅游者来说,也许都不是一件非常愉快的事情.…… 相似文献
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本文借助保罗.德曼理论的文本分析,进而对他的修辞批评理论做出评述。保罗.德曼通过对“语法的修辞化”与“修辞的语法化”两个过程的分析,指出正是修辞与语法之间存在着巨大的张力才显示出文本自身的力量,因而修辞不是对主体的压制,而是另一种意义上的呈现。保罗.德曼的修辞批评理论具有某种片面的深刻性。 相似文献
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清贫老友 正在看报的妻突然惊呼起来:快看,宋光国成了百万富翁.<三峡都市报>上有条消息说,云南一家企业的老总,带了两名收藏专业人员专程来到万州,花了一周的功夫,仔细鉴赏了宋光国的奇石,出价180万元,欲全部购走;宋却不卖.妻自语:他穷得像个"扁担",怎么不肯要钱.我说:图钱就不是宋光国. 相似文献
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作为一个整体,国家有其自身的目的和达到目的的规范体系。国家的目的不是超于个人的,存在于国家中的规范也不是异于个人的外在束缚。国家从根本上体现了人类相互承认的内在要求,是人类和平实践的基础,其存在目前依然具有现实性和合理性。 相似文献
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实践的观点不仅是唯物主义认识论的基本范畴,也是唯物主义历史观的基本范畴,实践观点是马克思主义理论体系的基石,没有实践就没有马克思主义。实践观点在马克思主义理论体系中处于核心地位起决定作用。马克思主义不是教条,而是行动的指南,不是“圣经”,而是科学的“认识工具”,必须坚持理论与实践相结合,分析新情况,解决新问题,使马克思主义不断创新与发展。只有把马克思主义同中国实际相结合,才能永葆马克思主义与时俱进的理论品质,把有中国特色社会主义建设事业推向前进。 相似文献
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对于我们来说,作为一个曾经辉煌但又在今天的社会生活中失去具体感受的词,“运动”更多地代表着民间的历史.记忆和经院学术处理的题材对象。在申言历史已经“终结”的今天,社会运作的模式可能更多地依附于越加细分的行业领域.而不是诉诸集团性的政治行为。目前.建立在自由主义基础上的市场经济正是依循于这样的原则,希望通过资源的合理分配,经由社会合作达到利益共享。这显然是一个理想的模式,容易制造某种市场万能的神话。在这个神话里,对市场机制的迷信要远远大于对市场伦理分析。然而吊诡的是,一旦市场失去伦理的倾注,并被夸大为唯一的不容置疑的力量,一个异化的市场必然就会出现。 相似文献
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和谐社会作为小康社会的表现形式之一是实现可持续发展的途径,可持续发展又是科学发展观的客观选择,而科学发展观一定涉及科学的世界观。它们之间的内在联系,形成一个连贯的理论体系。本文通过考察现代科学史上对科学发展观和世界观的探索过程,揭示这一理论体系的形成和内在逻辑。 相似文献
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福州城外有座鼓山,山腰有一座古寺,叫涌泉寺。几年前我去过,门票6元,这次陪朋友再去,门票却降为3元了。我正纳闷:在旅游成为时髦活动的年代,景区门票飚升,怎么降价了?一问才知道,原来今年一次台风环流,山洪暴发,把寺中的一些设施冲掉了,其中藏经阁严重受损,虽然已过去几个月,还可见灾痕。藏经阁是寺中的文化中心,不予开放,按物有所值原则,降价自然是应该的,否则人们会怪佛爷们不诚实。不管怎么说,涌泉寺值得一看。福州山不多,这座位于城边凸起的海拔千米的山,分外雄伟俊秀。山上这座千年古寺,倚山峰,临平川,隐入山坳的密林中,幽深而神秘。据… 相似文献
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到武夷山作客,主人肯定会请你去喝茶。街上茶馆之多,装修之别致,让你不知光顾哪一家才好。热情美丽的茶姑未等客人坐定,就滔滔不绝地介绍当地的特产武夷茶。接着,一边用纤细而灵巧的手在巨大的木头茶几上表演她娴熟的茶艺,一边把美丽的传说告诉你,娓娓道来,丝丝入扣,故事就象一杯沁人肺腑的香茶。给我印象最深的是关于大红袍茶的传说。相传古时一位秀才上京赶考,借宿天心岩的永乐寺,突然肚子胀痛,眼看就误了考期。寺的方丈急忙中用天心岩九龙窠的“腊面”冲泡,让秀才服用,秀才的病随即痊愈。秀才中状元之后,返回天心岩还愿,并带回“腊面”进… 相似文献
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“阳光是最好的反腐剂。”屯溪区人民法院今年伊始,为了公正、文明、高效司法,作出两项民心工程,一是阳光司法,让老百姓亲身感受到司法诉讼全过程,打官司的当事人赢得清清楚楚,输的明明白白;另一项就是高效司法,最大程度地为老百姓解决纠纷提供便捷高效的和谐司法环境。 相似文献
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四、道德科学精神是在长期科学实践活动中形成、由科学本性所决定的精神传统。科学精神超越知识层次,而带有价值和规范的意义,从而进入了道德和伦理领域。科学精神以人格化的形式体现于科学家群体之中,历来被视为最宝贵的道德资源和推动道德发展的重要动力。求知、求真、求证,是科学精神的核心内容。——科学家通常都是一些具有强烈好奇心的人。不可遏止的好奇心和求知欲驱动着他们去探索无穷的奥秘和未知,经常使他们置生死于度外。——求真,就是实事求是,追求真理。科学家通常都是一些崇尚真实一丝不苟的人,他们具有严肃认真的责任… 相似文献
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《文艺湘军百家文库·文艺评论方阵》及先此出版的《当代湖南文艺评论家选集》丛书,集中汇聚了湖南文学批评50年的主要成果,展示了老中青三代批评家的探寻的风姿。其主要特点突出地表现在异彩纷呈的多样性、真诚鲜明的批评性、科学严谨的学术性等方面。 相似文献
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卢埃林在法理学方面的工作主要沿着三条主线发展.其发展的成果以美国统一商法典、《普通法传统》和在发展一种一般意义上法社会学的形式体现。卢埃林学术兴趣范围虽然广泛,但都是在思考理想的规则模型的基础上展开的。 相似文献