高考作文“六要”“六戒”

遭遇“很暴力”的外星人 2008年，英国《人物报》发表了一篇独家新闻：一位名叫罗斯的35岁英国女子，首次向报界详细透露了自己13年前被外星人劫持并在太空船中遭到强暴的惨痛经历——     

高考作文“六要”“六戒”

纵观高考成败，可以毫不夸张地说，高考作文水平的优劣，在很大程度上决定语文成绩的好坏，进而决定考生的命运。那么，高考作文如何才能在激烈的角逐中技压群芳，脱颖而出，吸引阅卷老师的眼球而获得高分呢？下面的“六要”“六戒”或许能助你一臂之力——     

作文教学六“宜”六“忌”

当前,在一些初中作文教学的课堂上,教师作文指导简单化、模式化,学生写作激情普遍不高,甚至有厌写、怕写情绪,学生在选材、构思、语言等方面缺乏精雕细琢,写作水平很难提高。新课程标准对初中生的写作提出的要求是：感情要真挚,注意发现生活的丰富多彩,养成良好的写作习惯和独立的写作意识。重视鼓励自由表达,在写作中培养学生的创新精神,     

信访工作的“六宜六不宜”

宜“早”不宜“迟”。要想有效地解决信访问题。必须加强预测，超前防范。把工作做在问题发生之前，把问题解决在萌芽状态。早预测，为党委、政府当好参谋。针对一定时期群众对党员干部特别是区管领导干部的举报。找出带有普遍性的问题，通过开展调查。将苗头性、倾向性的信访信息进行综合．提出解决问题的建议。为领导决策提供依据。早介入．把问题解决在萌芽状态。主动了解新形势下出现的新情况、新问题。     

做客六“不宜”

在平常生活中,到亲戚朋友家串门做客是常事。可要做一个受欢迎的文明之客,却有一些礼貌礼仪值得注意。这里介绍六种"不宜"的情况:     

六月话“六”

在大多数国人心中,"六"与"顺"是相通的,这种崇尚"六"的历史由来已久。周代初,周公旦制礼作乐,建立典章制度,官制礼仪等都按"六"来安排。例如:"六官",指天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官六种职务;古代学校     

“凤头”六法

俗话说：“万事开头难。”对于作文来说，写好作文开头尤为重要。因为老师阅卷时首先看的便是第一段，所以临考写作时一定要写好开头段，让老师不由自主地随着你的思路走。有一条是最重要的，那就是：简洁明了，迅速入题。请看近年各地中考满分文的开头技巧。     

“和谐”六论

和谐作为中国传统文化中的一种普遍精神,其内涵涉及儒、道、墨、释而成为各家各派思想学说之灵魂,集中体现了中国传统文化的特质。立足于中国传统文化的丰富史料,对和谐的内涵给予系统而深入的论述：和谐是一种哲学、一种战略、一种修养、一种艺术、一种理想、一种力量,彰显和谐的现代价值。     

“六列”考释

曹植《叙愁赋》“承师保之明训，诵六列之篇章”句中“六列”一词，赵幼文《曹植集校注》认为“于此不可解”，而校改为“列女”。清代孙星衍曾指出“六列”是指《列女传》中的六篇。此外，“六列”有时还是帝王后宫不同等级妇人的总称。     

实施“六抓六制”打造平安社区

为确保黑龙江省汤原农场场直社区居民的安全，近日，场直社区居委会对居民区柴草垛堆放、烟囱是否破损等问题进行了入春以来的第一次检查，排除隐患2处。这是汤原农场实施“六抓六制”创建“平安社区”的一项工作。在创建平安社区活动中，场直社区居委会建立了“六抓六制”的工作机制。即：抓好居民基本情况掌握，     

翻译英语长句、难句的"六步"与"六法"

在学习英语过程中,英译汉是一个重要环节,同时又是考察学习者对英语掌握程度的标尺。而英译汉不是简单的对译过程,它需要“按部就班”地来完成。作者经过多年的翻译与教学实践,总结出了翻译英语长句、难句的“六步”与“六法”,与大家共同探讨。     

“六法”之心悟

“六法”是中国画理论体系发展的基础 ,时代的发展赋予其新的思想内涵 ,只有领悟、糅合“六法”的精髓 ,才能不断的促进中国画传统与现代的结合 ,促进科学技术与艺术的统一 ;才能不断丰富中国画的绘画语言与表现形式。     

气关笔力韵由墨彩--黄宾虹对"六法"之独见

谢赫提出"六法"以来,"六法"逐步发展为中国画的核心理论,尤其"气韵生动"更是被奉为圭臬,自宋郭若虚在<图画见闻志>的<论气韵非师>篇中强调了"气韵"是人的先天性气质,是不可学的以后,把谢赫具有内在联系的"六法"机械地割裂为两个部分,让后学迷茫,黄宾虹以其毕生的实践和卓越的见识,发展了董其昌通过后天性修养的方式,也即"读万卷书,行万里路"获得"气韵"的观点,指出了"笔力"的强弱是决定"气韵生动"的关键.     

《六朝史学》评介

邱敏先生的新著《六朝史学》,以史学为载体,系统地论述了六朝时期的史学成就,是一本具有鲜明特点的力作。该书在充分利用前人学术成果的基础上,采用点面结合的写法,探究六朝史学的来龙去脉及兴盛原因,填补了六朝史学研究的空白。     

"六书"理论在当代的发展--兼评王宁先生的汉字构形理论

“六书”作为最早阐释汉字结构原理的理论 ,在汉字研究史上具有划时代的意义和不可磨灭的功绩 ,但“六书”本身又存在着严重的局限。现代以来 ,唐兰、陈梦家、裘锡圭等先生相继提出“三书说”,开始动摇了“六书”的绝对权威地位 ,王宁先生则进一步构建了汉字构形理论 ,使汉字学理论研究向前推进了一大步     

高校思想教育应实现六个统一

高等学校是培养社会主义现代化建设高级专门人才的基地.大学生思想道德素质和科学文化素质的优劣,关系到全面建设小康社会目标的实现,关系到整个社会主义现代化建设事业的成败.在科学技术不断发展,经济的全球化趋势越趋明显,社会文化不断激荡交融的今天,在全面分析大学生思想特点基础上,提出高校思想教育的"六个统一",即:显性型教育与隐性型教育相统一;经验型与理论型相统一;表面型与贴近型相统一;宽松型与制度型相统一;专职型与全员型相统一;救火型与预防型相统一.     

从《大学》“新民”看朱子“六经注我”与“我注六经”之统一

＂六经注我＂与＂我注六经＂是经典诠释中两种态度不同的诠释方法,＂我注六经＂采用以文本为主体,力图恢复文本原意的诠释取向;＂六经注我＂则是一种哲学创构活动,是诠释者构建哲学思想的取向。朱子的《大学》很好地融合了这两种诠释方法,其改＂亲民＂为＂新民＂,对＂新民＂进行重新阐释,并赋予它以新的内涵,一方面是＂我注六经＂的回归圣人本意的主观意愿;另一方面,借＂新民＂重构《大学》的形态与理论框架,为理学方法论修养论的阐发提供了理论基础。     

“六不治”和“四难”的现实价值初探

从秦越人提出的“六不治”和郭玉提出的“四难”出发,剖析了医患双方由于各自在医疗关系中所处的不同地位,产生了相应不同的心态.认为要取得良好而满意的临床疗效,帮助患者更快地康复,医患双方就要增进理解,恰当地摆正位置,这样才能建立正常和谐的医患关系.     

"六书"新解

"六书"即象形、会意、指事、形声、转注、假借六种造字方法.长期以来,学术界一直认为"六书"之中象形、会意、指事、形声是造字之法,转注和假借不是造字之法,而是用字之法.将"六书"一分为二,一部分称为造字之法,另一部分称为用字之法,这种观点是建立在把汉字仅仅看作是文字--同拼音文字一样的文字的基础上的,依据这样的汉字理论研究"六书",必然得出"转注" 与"假借"不是造字之法,而是用字之法的结论.根据汉字的性质和"六书"本身的特点,可以得出这样的结论: "六书"不仅是汉字的造字之法,同时亦是汉语的造词之法."转注"和"假借"虽然没有形成新字,但却形成了新词,根据汉字字词合一的特点,"转注"和"假借"既是造词之法,又是造字之法.从这个角度看,"六书"是一个不可分割的整体,把"转注"和"假借"看作是"用字之法"而排除在"六书"之外是不合适的.     

以社区化推进农村“六大员”制度创新

农村社会管理是社会主义新农村建设重要内容。本文分析了"六大员"在农村社会管理中的重要作用,探讨了"六大员"与农村社区化建设进行对接,提高"六大员"在农村公共服务和社会管理能力和水平的对策措施。