漠南蒙古归附后金之文化原因

蒙古民族从中原退居北方以后,十六世纪末至十七世纪初,分裂成为漠南蒙古、漠北蒙古、漠西蒙古三大部分.此时南方强大的明朝正走向衰落,东北女真民族正在迅速崛起,建立了后金政权.漠南蒙古正处于后金、明朝之间.后金和明朝为了在互相对抗之中占居优势,都设法争取漠南蒙古作为自己的同盟者.而对于漠南蒙古本身来说,要想生存下去,也需要联合一个强大的势力.漠南蒙古、明朝、后金这三大政权之间开始了征服与被征服的激烈斗争.较量的结果,“恒不肯服属于人”的漠南蒙古,归附于后金.漠南蒙古最终归附于后金,这是蒙古民族当时的政治、经济等诸多因素以及后金和明朝所采取的措施交相作用的结果.除此之外,文化上的因素在漠南蒙古归附后金的过程中也起了重要的作用.     

明代蒙古顺义王的册封与嗣封

隆庆五年,明朝册封漠南蒙古右翼土默特部首领俺答汗为顺义王.从此,俺答汗便以顺义王的身分主持漠南蒙古右翼与明朝的封贡互市事宜.俺答汗死后黄台吉嗣顺义王爵,其后扯力克再嗣,至卜失兔嗣封,顺义王共嗣袭四代,历七八十年.自俺答汗之后,顺义王的嗣封问题就成为明蒙关系中一件极为重要的事情.     

漠南蒙古归附后金经济原因管窥

明末清初,漠南蒙古的经济结构仍是原始的自然游牧经济。其经济的单一性使漠南蒙古对农业经济有某种程度的依赖。首先就需要和以农业经济为主的明朝进行贸易,当明朝不能或不愿意满足其贸易上的需要时,势必要另寻出路,把希望寄托于与之相毗邻的后金政权。尤其到了明朝中后期,明王朝对蒙古的互市时开时闭,为了达到控制漠南蒙古的目的,甚至关闭互市,革除赏赐。在这种情况下,经济土得不到满足的漠南蒙古只得转向后金。适值后金方兴,一方面能在一定程度上满足漠南蒙古对农产品的需要,同时又有意识地以大量赏赐各种实物为手段,把漠南蒙古吸引过来。这些直接的和间接的经济原因在漠南蒙古归附后金的过程中起了很重要的作用。有些学者对此曾作过一些探讨,如滕绍箴的《浅论明代女真与     

明代蒙古社会组织新探

对于明代蒙古社会组织，B．R．符拉基米尔佐夫先生最早进行系统的研究，其观点在学术界有着重要的影响。但是符氏的研究工作存在着严重的缺陷，他没有很好地利用丰富的汉文史料，主要利用了明末清初成书的蒙文史籍。而蒙文史籍对明代蒙古社会组织的记载很简略，反映的多为达延汗分封诸子以后的状况，叙述中又常倒插时间，以作者当时的社会组织情况表述以前的事，符氏对此不加分辨，还常常把漠南蒙古、喀尔喀和卫拉特，甚至利用布里雅特等不同地、不同时间成书的史料不加区别地使用。这些都影响了他对明代蒙古社会组织的正确认识，因此，符…     

蒙古历史文献学术信息交流会在呼和浩特举行

由内蒙古社会科学院历史所、内蒙古大学蒙古历史研究所、内蒙古师范大学历史系、呼和浩特市蒙古历史语文研究会联合发起的蒙古历史文献学术信息交流会,于一九八五年十月三日在呼和浩特举行.出席会议的有呼和浩特地区蒙古历史文献研究学专家、学者和出版、新闻界人士百余人.正在呼和浩特地区进行学术活动的日本学者若松宽、森川哲雄、杉山正明、北村高也参加了这次学术信息交流会.     

近年来内蒙古蒙古历史文献学研究概况

从20世纪50年代开始,世界蒙古学学者用科学的方法研究蒙古历史文献,形成了一门独立的学科──蒙古历史文献学。它是一门研究蒙古民族历史文献、目录、版本、校勘、辑佚、辨伪、注解和考证等的学科。在我国研究蒙古历史文献学的专门机构有：内蒙古社会科学院历史研究所文献研究室,中国社会科学院民族研究所,此外,内蒙古大学也有历史文献学研究的专业人员。对蒙古历史文献的搜集,是建国后研究蒙古历史文献学的开端。从20世纪50年代起,国家以及内蒙古自治区政府组织专家、学者搜集蒙古历史文献,使分散在广大农村、牧区,尤其是寺庙中的…     

试论清朝治理东蒙古的政策和措施

有清一代,以漠南蒙古为主的蒙古各部被置于清朝的控驭之下,成为清朝北部边疆重要的防御力量。满蒙关系史也是清史、满族史及蒙古史研究中的重要内容,许多学者对此有所关注,但主要集中在清朝肇建初期清太祖、太宗对漠南蒙古的治理和清政府对蒙古的封禁政策方面,或是蒙地开垦及“移民实边”政策等问题的研究上。而对清朝治理东蒙古这一特定区域的统治政策作宏观、整体研究还有继续深入的必要。清朝治理东蒙古的政策及措施主要集中在政治联姻、盟旗制度、“画地而牧”与封禁蒙地、宗教控制等方面。这些政策、措施促进了当地社会的发展。     

有关阿勒坦汗时期蒙古民族皈依喇嘛教历史的若干分析

十六世纪初,随着达延汗统一蒙古事业的完成,结束了元亡以来蒙古社会“百年内讧”的局面,蒙古高原的社会状况出现了重大转折,整个蒙古社会出现了相对安定的局面。十六世纪中叶,右翼土默特万户阿勒坦汗“雄长于蒙古”。他发展了漠南蒙古的社会经济,建立了与明朝的互市贸易;尤其是池促进了喇嘛教在蒙古民族中的传播,是蒙古历史上的一件大事。下面试从几个方面对阿勒坦汗时期蒙古民族皈依喇嘛教的历史做一分析。     

东北蒙古族历史及其地方建制

东北地区的蒙古族，根据其活动地域，历史上称为“东部蒙古”或“东部内蒙古”。在地理范围上，系指今内蒙古、黑龙江、吉林和辽宁省的一部分地区。这个地区的蒙古族，历史悠久，建制复杂，既有蒙古族自己的盟旗组织，又有和其并行的州县机构；既有札萨克，又有县知事。蒙汉杂处，旗县并置。一土之上，两种组织。其行政区划，职官设置，随历史发展，时有变化；而文献记载，又歧说不一。本文仅就所接触到的资料，对东北蒙古族的历史及其地方建制沿革做一概述。一、东北蒙古族的历史1.蒙古族源在东北地区蒙古族是一个古老的民族。唐朝时期的蒙…     

归化城喇嘛印务处的历史变迁

归化城喇嘛印务处作为漠南蒙古藏传佛教中心土默特地区的寺院管理机构,正式成立于清朝康熙年间.清代至民国时期,随着中国社会的巨大变革,藏传佛教在漠南蒙古地区经历了由盛而衰的演变过程.研究内蒙古地区惟一的藏传佛教管理机构——归化城喇嘛印务处的变迁,不仅有益于探讨藏传佛教在中国不同时期、不同地区的演变规律,而且有助于研究内蒙古地区社会历史的变迁,对正确处理宗教问题和民族问题有着重要的学术价值和现实指导意义.     

明代阴山地区的行政建制述论

阴山地区自古以来就是漠南交通要道和适于牧放的肥沃之地。明朝为了控制这一重要地区,以形成有利于明朝的边地防御态势,与北元及蒙古贵族进行了长期征战。于是,阴山地区随着不同的归属,在不同的时期设置了不同行政建制。明代阴山地区的行政建制是元代阴山地区行政建制的继续和发展,为清代阴山地区盟旗制度的实施奠定了基础。     

美岱召及其大雄宝殿壁画研究

美岱召位于内蒙古包头市土默特右旗大青山南麓,是内蒙古地区建造较早的藏传佛教寺院之一。美岱召的建造以及发展历史对于明清时期漠南蒙古藏传佛教历史线索的厘清具有重要的历史价值。关岱召壁画中最具历史价值和艺术价值的壁画当属大雄宝殿佛堂四壁。殿内壁画从多方面再现了土默特地方在明清两代蒙、藏、满、汉等多民族交流的盛景,诠释了蒙古族人民对于汉地文化以及藏传佛教文化艺术的借鉴融和,继而产生的具有蒙古族审美特色的艺术形式。     

厄鲁特蒙古历史变迁中的一些问题

我国厄鲁特蒙古的名称、分布及其人口的演变,在一定程度上反映了这个民族兴起、发展和变化的一些情况,可从一个侧面来探索厄鲁特蒙古的历史,进而深入研究蒙古史也具有一定的意义。厄鲁特蒙古,是我国蒙古族古老的一个支系,是蒙古族的组成部分。元代称它为“斡亦剌”,明代称它为“瓦剌”,清代称它为“额鲁特”或“厄鲁特”。元朝灭亡后,蒙古诸部从中原地区退居到大漠南北,称“漠南蒙古”和“漠北蒙古”。     

锡勒图库伦喇嘛旗之“库伦”考

内蒙古库伦旗是清代漠南蒙古地区惟一实行政教合一体制的喇嘛旗.自库伦旗建旗以来,曾有“曼殊室利库伦”、“锡勒图库伦”、“小库伦”之称.而学界与民间一直对库伦旗别称含义众说纷纭,莫衷一是.笔者从库伦旗历史演变及文化史实入手,经过仔细的考证和研究,得出库伦旗的“库伦”之称应为“寺院”或“寺庙”之意.     

明代漠南地区的灾情及其社会危害

明代漠南地区灾情严重 ,灾荒对该地区的危害和影响巨大 :灾荒造成漠南地区人口伤亡 ,人口数量减少 ;导致财产损失 ,经济衰落 ;加剧了漠南地区环境的恶化 ,破坏了社会安定 ,加深了社会矛盾。     

我国蒙古学研究的现状与发展

蒙古学是一门综合性的国际性的学科。国外从13世纪末和十四世纪初开始,中亚地区有的学者对蒙古族西征的史实作过一些记载和论述,并运用阿拉伯文、波斯文和阿美尼亚文撰写过有关蒙古历史的著作。以后还有一些欧洲学者陆续写过蒙古族的历史与游记。18世纪前后,俄国设置了专门机构和人员,对蒙古族的历史、语言、文学进行研究,并派人到蒙古地区进行过考古和实地调查。19世纪以来,日本对蒙古学的研究很重视,相继组织了专门机构和人员,直到现在仍是世界上研究蒙古学的一支劲旅。从18、19世纪以来,世界上有许多国家的学者撰写了蒙占族的历史、语言、文学、经济方面的著作和文章。自1959年到今,先后在蒙古人民共和国召开了五次国际蒙古学学者大会,讨沦学术内容包括对蒙古历史、经济、语言、文学、文化艺术、哲学和中亚文明史等方面的研究,并成立了国际蒙古学学者协会。近几年来,日本、美国、苏联、蒙古、西德、澳大利亚等国蒙古学学者,到我国进行参观、访问和学术交流,促进了相互了解,并推动了我国蒙古学研究的发展。我国也派出学者到美国、日本和西德进行了参观与交流。     

明代后期俺答汗对土默特地区的开发与建设

16世纪以后,土默特成为俺答汗统领的蒙古土默特万户的驻牧地。为发展、壮大自己的实力,他积极致力于土默特的开发与建设,不仅促进了这一地区农耕经济的恢复,城市建设的发展,还将土默特建成明代漠南蒙古重要的喇嘛教传教中心,为土默特地区政治、经济发展和文化、城市建设作出了突出贡献。     

明代蒙古地区经济文化的变化

明代蒙古地区经济文化的变化和发展主要发生在后期。其前期由于接连不断的内外战乱,缺乏和平安定的环境,蒙古族与周围各族间不可能正常地交往,大批劳动力在战争中死伤,老弱生活在饥寒交迫之中。单一的畜牧业经济既受到战争和自然灾害的破坏,又缺乏必要的市场,交换不到农工产品。 自土默特部首领俺答汗(1508—1582)主事以后,经过多年的探索,在本部地区进行经济改革,在发展畜牧业的同时,积极提倡兴办农业和手工业,使蒙古的单一经济走向多种经营,生产发展,财富增加,人们的生活逐渐改善;同时,又经过百折不挠的努力,重建蒙汉、蒙藏关系,战乱减少,社会相对安定,保证了经济的发展,并为蒙古地区的畜产品开辟了最广阔的市场,交换到大量的生产、生活用品,促进了蒙藏汉的经济文化交流,使蒙古地区的经济、文化发生了令人瞩目的变化。     

明代蒙古与西域关系述略

有关明代蒙古与西域的关系,往昔论著极少涉及。由于史料缺乏,笔者只能勾画一个粗略的轮廓。至于深入探讨,恐还有待各种民族文字资料的发掘和整理。本文拟就大漠东西蒙古(主要是瓦刺)与西域的关系以及回回人在蒙古统治机构中之作用等问题试加论述[注1,下同],也许对西域史的研究有所裨益。一蒙古与哈密、沙州三卫十三世纪初,成吉思汗统一蒙古后,即挥戈西向,征服了天山南北和中亚各地,并置达鲁花赤进行统治,又命回回人牙刺瓦赤总督一切军政事宜。后西域诸地或直属元廷     

内蒙古社会科学院情报研究所主持召开1986年秋季蒙古学信息交流会

由内蒙古社会科学院情报研究所主持召开的1986年秋季蒙古学信息交流会于10月7日在内蒙古师大图书馆举行。呼和浩特地区近三百人参加了会议,正在内蒙古进行学术访问的日本蒙古史学者村上正二、杉山正明、洼田新一应邀参加了会议,从1985年以来,已经召开了三次蒙古学信息交流会。通过简短的会议,集中交流蒙古学研究的各方面信息,这种形式受到了普遍的欢迎,取得了较好的效果。在这次信息交流会上,报告了刚刚在南京结束的国际元史学术讨论会的情