“学校即社会”:杜威学校改造方法论及其启示

一、“学校即社会”———学校改造方法论的基本内容杜威的“学校即社会”基于“教育即生活”的命题。杜威认为,教育是生活的过程,学校是社会生活的一种形式,学校要成为儿童生活和社会生活的契合点,从而使教育既合乎儿童需要又合乎社会需要,实质上是要改造不合时宜的学校教育和     

论高校马克思主义信仰教育的科学化理念

高校马克思主义信仰教育是培育大学生理想信念的关键一环,马克思主义信仰教育的有效开展离不开科学理念的指导与牵引.本文重点探讨了高校马克思主义信仰教育的三个科学化理念:由大学生成长规律决定的“在引导中成长”的理念;由信仰生成规律决定的“生活即教育”的理念;由沟通趋同规律决定的“以学生为中心”的理念.三大科学化理念相辅相承,它们共同作用于马克思主义信仰教育的整个过程.     

陶行知的教育思想对大学英语改革的启示

在教育界,大学英语教学遭到众多非议。不同的人对大学英语的改革有不同的见解。陶行知先生的“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”的教育理念也许能够给大学英语改革带来一些启示。明确教学目标,由语言技能型向专业知识型转变将是大学英语的大势所趋。     

杜威的教育观及其哲学基础论析

本文探讨了杜威实用主义教育观的思想渊源和形成过程, 认为杜威的教育观集中体现于他的“教育即自然生长理论”,主要包括３ 个方面的内容：“教育即生长”;“教育即改造”;“教育即生活,生活即发展”。这一教育观的哲学基础是他的实用主义经验论     

人文教育辨析

人文、人文精神、人文素质是研讨人文教育的基础性核心概念 ,“人文”的本意是指与“天文”相对应的种种社会文化现象 ;人文精神具有多重含义 ,有民族性和历史性 ;人文素质属于社会文化范畴 ,是人文精神在个体上的体现 ;人文教育是一种直接指向人生存目的的教育理念 ,其实质是促进人的全面发展。     

陶行知生活德育思想摭论

陶行知的生活教育思想影响广泛,他倡导的“生活即教育”“学校即社会”和“教学做合一”等教育思想,深入人心。他的德育思想脱胎于生活教育思想,对当前复杂的德育工作环境,有一定借鉴意义。     

台湾地区劳动教育的生活化取向及其启示

劳动教育是我国全面发展教育的重要组成部分,是深化核心素养培育的重要途径.20世纪50年代以来,台湾地区的劳动教育由最初的注重“生产技能”训练,逐步开始关注“生活知能”的培养.在不断推进课程整合的过程中,台湾地区的劳动教育也从开设独立课程,逐步转化为与各领域课程相融合,并且在理念、目标、内容、校内外活动方面,其劳动教育都呈现出了生活化取向.以生活化为目标,大陆的劳动教育可以从以下几方面进行改进:建立“小初高”一体化课程体系,开展主题教育;充分利用学校区域特色及社会资源,建立劳动教育基地;注重生涯教育与服务性劳动,着重劳动价值观的培养.     

“互联网+”背景下成人远程教育中重点学科建设规划的研究

<正>成人远程教育指的是利用互联网等传播媒体来展开教育教学的模式。随着我国经济的发展以及互联网用户的不断增长，各种智能终端已经在我们的生活中大规模地出现。互联网技术正在引发人类社会全面而又深刻地变革，教育作为人类基本的社会实践活动，也正在发生着革命性的变化，以“学习者为中心”的教育理念已经形成，而我国的成人远程教育正是在这个背景下产生的。     

新时期青少年教育问题的思考

我国伟大的人民教育家陶行知先生的教育思想的核心和精髓是：“生活即教育。社会即学校．教学做合一”。“用生活来教育，给生活以教育，为生活向前向上的需要而教育。”这道出了教育的本质和本体、本源。陶行知先生针对教育的弊端，曾一针见血地揭露：“中国教育的歧途在于抱着分数忘记了人生，     

陶行知运用诗歌教育人民

陶行知(1891—1946)是伟大的人民教育家、大众诗人和著名的社会活动家。在教育领域中不断地批判和创新是他一生最大的业绩;“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”是他进行教育和社会活动的主要内容;而大众化的诗歌则是他教育人民的手段。为了有效地教育人民,他直到临终前夕(1946年7月24日)还整理诗稿到深夜。