谈谈诗词炼字

《文心雕龙·炼字》云:“善为文者,富于万篇,贫于一字。”纪晓岚说:这是“甘苦之言”。他演绎道:“胸富卷轴,触手纷纶,自然瑰丽,方为巨作,若寻检而成,格格然着于句中,状同镶嵌,则不如竟用易字。沈休文‘三易’之说,未可非也。若才本肤浅,而务于炫博以文拙,则风更下矣。”(沈约说:“文章当从三易:易见事,一也;易识字,二也;易诵读,三也。”)以上道理,初学炼字者不可不知。清人沈德潜《说诗蒣语》云:“古人不废炼字法,然以意胜而不以字胜,故能平字见奇,常字见险,陈字见新,朴字见色。近人挟以斗胜者,难字而已。”也是此意。强调炼字以意胜,“三…     

广告诗的特殊魅力

“兰陵美酒郁金香/玉碗盛来琥珀光/但使主人能醉客/不知何处是他乡”。这是唐代大诗人李白为兰陵美酒而作的一首诗,诗中只字未提酒的质量,只用“香”、“光”、“醉”三字把兰陵美酒的光泽、味道描绘得淋漓尽致,令人不饮自醉。     

叩问命运——从诗人和思想家的命运说起

人人都希望自己有“好命”，诗人自然也包括在内。作为“世人”，他们希望自己能有一个“好命”；作为“诗人”，他们希望自己能写出好诗、好文章。可是，许多诗人(这里的“诗人”一词是一个泛称，同时也用于指写其他体裁作品的文学家）     

清真餐厅小议

城镇街上清真餐厅,这是大家都知道的;清真餐厅的经营特点,大家也清楚。但“清真”二字何意,又何以和“餐厅”连到一起了呢?就词义讲,“清真”的意思是“纯净质朴”。最早使用这个词的大概是大诗人李白,他在一首诗中说:“韩生信英彦,     

猜成语

我国著名山水诗人孔孚创作的一首《峨眉·古德林漫步》诗在台湾的《创世纪》杂志刊出后，诗人接到样刊时不禁大喜，原来他作的诗的最后一句“字间杂有鸟语”改成了“字间染有鸟语”。改“杂”成“染”让他觉得诗味更足，诗意更浓，遂致信询问改“染”字者为谁。岂料，原来是出版单位排版之误。得知原委，孔孚不禁笑曰：“天下竞有错得比原作更好者，奇!”     

文化宫

文化宫半字师唐代著名边塞诗人高适，在两浙观察使任上，一次路过杭州清风岭时，在僧房墙上题诗云：绝岭秋风已自凉，鹤翔松露湿衣裳。前村月落一江水，僧在翠微闲竹房。后来，诗中的“一”字，被人添了笔划，赫然变成一个“半”字。厉来，钱塘江水随潮汐涨落，月上中天时...     

真挚的情感 永恒的爱恋——读元稹《离思五首》

唐朝诗人元稹的“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”千百年来被喻指对爱情的忠诚。广为流传,经久不衰。本文对这首诗作了赏析的基础上,并用现代社会中有关事例对“难为水”、“不是云”作了新的阐释,在认识上的意义又加深了一层。     

读《湘江秋钓》有感

《老年人》杂志的编辑别出心裁，启发读者评诗改诗，这是一个很有意义的活动，不仅丰富了《湘江秋钓》这首诗的内涵和意境，也调动了众人的兴致，交流了写诗的技巧。希望能延续这一活动，将“老年大学”这块园地进一步办活办好。我读了《湘江秋钓》这首诗，也有些怦然心动，因不是诗人，谈不上改诗，只能仿作一首《观钓》：冷眼随观钓晚秋，柳荫石壑惴心谋。林纾嚼铺鱼犹智，晚节自珍赞白头。清人林纾《畏庐文集·西湖诗序》中写了一段观鱼争食的故事，有灵性的鱼儿，明晓一个道理：“下食者必有钩，贪食必遭暗算。作者有一番感慨：“名利之…     

试论古代诗词中的炼字

古人作诗、作文于炼字一节极为重视。推敲字词是诗人提升诗歌品味的重要手段体现了他们对语言的执着态度,更是我们领略诗歌独特艺术美的一个重要突破口。本文通过对经典诗词炼字的分析,大致可以总结出古人炼字的一般规律。     

雁荡山夜色

“欲写龙湫难着笔，不游雁荡是虚生。”正是清代诗人江的这句诗，将我和老伴于金秋时节诱至雁荡山。许多游客也是边看山边吟江的诗句，为着不虚此生千里跋涉而来。噫！诗之为用大矣哉，一字又何止千金之价？山以诗名，竟成为一种永久的文化和自然资源，随着旅游业的崛起，后人将永远受益。在这里看山不登山，使我一口气看了小龙湫、大龙湫等主要景点。虽然这些风景也被许多文人称为“天下奇秀”、“谷幽境绝”，但并未让我这个看惯了张家界山水的人感到惊羡和激动。陪同我们参观的同志，见我一路走过并没有表现出深情的赞美，便说游雁荡山要…     

我改《湘江秋钓》

看完《老年人》２００２年第二期刊登的《评改〈湘江秋钓〉》一文，引起了我修改诗词的兴趣，也为增设《老年大学》栏目叫好。我以为经陈国强先生改后的诗还可以再改，因为改诗不单纯只有范椁所说的“起要平直，承要舂容，转要变化，合要渊永”一说，更重要的是反复推敲字句。我以为，评改后的诗，还有五处可作如下修改。第一处，“湘”为地域名，“畔”字只能和“江、河、溪”等字组合，因此可将“湘畔”改为“江畔”。第二处，“持竿”是将钓而未钓的动作，可将“持”字改为“垂”字。第三处，将“吟眸”改为“心眸”，似乎更贴切。第四处…     

《当代老年》读者评刊表

我收藏了一个“中华福瓶”，瓷质黄釉，瓶身是一个行书体的“福”字造型。以汉字的造型作酒瓶，是极为鲜见的。在我的“幽瓶屋”里仅此一个。瓶高16．5厘米，它是一个塑形精致的字体，有一种厚重的立体感。它不仅彰显出方块字独特造型艺术魅力，而且又是一个能装一斤白酒的器皿。它的外表完全是按汉字运笔规范来造型的，其中横竖、圆点、粗细适当，有着和谐匀称的美感。而笔画内部的各部位又完全镂空，笔画间衔接自然，那“福”字关键的一点又是活动的，即瓶盖。这不仅构建了“福”字的整体性，也突出了瓶的实用性，可谓是画龙点睛，实在是惟妙惟肖。     

第十六讲 酒与艺术境界（二）

陶渊明的《饮酒》确实如王国维所说,已不知何者为物、何者为我。蔡宽夫《诗话》说：“采菊东篱下,悠然见南山。”此其闲远自得之意,自若超然之外。而诗境之所以超远、缥缈、空灵,达到无我无物之境界。而陶渊明所追求的这种忘忧忘俗的境界,又常常于醉酒中获得,此诗中“采菊”即暗含一个酒字,况其诗本自出于《饮酒》诗大题下,诗全写酒的境界。     

老亦狂

2014年仲春，千年古刹法源寺百株丁香繁花盛开，花细如丁，多如紫雾，清香袭人，欢聚树下，以诗会友——北京第十三届丁香诗会如期到来。清朝诗人喜欢在此宝地吟哦唱和。印度诗人泰戈尔也与徐志摩坐卧树下，谈诗论艺，通宵达旦。13年前，前宣武区文委召开首届丁香诗会，敝人七十岁还兼任宣武作家协会主席，骑自行车赶来帮忙，今年却是拄着手杖前来。年轻时我也写诗，老舍先生说写得太实，“你小子没诗才，甭写啦!”我很听话，改写小说。但爱诗之心难改，就年年前来聆听诗歌朗诵，陶冶情操，净化灵魂。图书馆长李金龙也是年年必来的主持人，惺惺柑膳，要我会前致词。     

秘密藏的破译：赵次公对杜诗“来处”的多维阐释

赵次公对杜诗“字字皆有来处”“从万卷中来”的认识,源自宋人“以故为新”的创作理念。赵次公把“来处”细分为“字”“语”“势”“事”,涉及词语、句式、诗法、典故等多种类型,且从字面与意义、祖出与孙出、分用与合用等多个层面,详细剖析杜诗转化前人语词典故的方式方法和造语过程,还分析杜诗所用语词在历史上的使用范例,展示诗歌语词诗法的流变,充分体现了黄庭坚为代表的宋诗学特色。     

廉洁为何叫“两袖清风”

古时人们说到官吏廉洁；往往都用“两袖清风”来形容。明朝有名的廉洁官吏于谦，其《入京》一诗中有“两袖清风朝天去，免得闾阎话短长”的自述。现代人也常借用“两袖清风”来赞扬廉洁奉公的干部。这“两袖清风”与“廉洁”又有什么联系呢？     

有意栽花花满园──公关专题活动策划六法

公关专题活动是指有目的策划的、有确定主题的活动，亦称作公共关系特殊事件，它是在确定一个明确主题的基础之上，围绕这一主题而设计的一系列具体的活动内容和活动方式．如果把企业的公共关系工作比做一部在社会舞台上演出的话剧，那么其中激动人心的高潮便是精心策划的公共关系专题活动。正如诗人在构思中要寻找“诗眼”，唯因此而使一首诗具有了活跃的“灵魂”，公共关系策划也要寻找使一部戏剧能够活跃生动的“核心”，这就是公共关系专题活动。策划公共关系专题活动是富有挑战性和创造性的工作，通过公关人员独具匠心的设计，使之成为…     

《小仓百人一首》与唐诗中咏月诗的比较研究

<正>风花雪月，可谓是东方文人诗歌创作的关键词，尤其被中日古代诗人所青睐，以致“吟风弄月”成了诗人生活中必不可少的一大乐事。仅仅世人所熟知的《唐诗三百首》中，咏月诗便有80首之多，日本诗歌中咏月诗也是佳作频出，《古今和歌集》中甚至多达37首。本文以和歌集《小仓百人一首》与中国唐朝所流传下来的诗歌为中心，分析了其中出现的有关咏月的诗歌，通过欣赏中日诗人笔下丰富多彩的“月”的姿态略窥中日传统的诗歌之美，可以帮助我们更好地理解中日两国对自然之美审美意识的异同点，有利于加强两国之间的文化理解。“月”在众多的自然景观中，无疑是历朝历代文人墨客     

老社区，新社工--“阳光”社工在越秀：为了老城区的人情味

老社区是一个城市发展的缩影．老街、老巷、老邻居．一个“老”字道尽了城市的沧桑。而随着社会变迁，老社区在岁月流逝中逐渐老去。曾经熟悉的邻里和温暖的情谊，曾经”远亲不如近邻”的守望相助，也渐渐淡出了人们的视野，生活在悄无声息却又不可避免地发生着改变。     

一生性命寄诗书

好诗，是民族文化的宝贵财富，那么，写出好诗的好诗人，则应是民族文化的精英。可惜多年来，不少学者专家，评选好诗时每每十分到位，而评选好诗人时，却为社会地位、平生业绩、历史影响甚至阶级阵营所拘所误，以至虽未所选非人，但沧海遗珠之叹，不能不说是对“选秀”活动的评委们一分委婉的拷问。