从唐诗中江韵字的押韵看到的一个问题

<正> 唐诗中用江韵字押韵的不多。我们统计了唐代六十位诗人七千多首古体诗的一万二千多个韵段,其中用江韵字押韵的只有二十一个韵段。但从中却可以看出一个重要问题。先看诗人们用江韵字押韵的具体情况:初唐:张说《过晋阳宫》:庸封龙雍以从重峰恭逢容(以上钟韵)邦(江)。盛唐:李白《送王屋山人魏万还王屋》:峰(钟)双(江)窗(江)汝(东);《魏都别苏明府》:容冲钟逢锋龙(以上钟韵)双(江)邛从重胸(以上钟韵)。常建《白湖寺后     

从拉美到印度:发展问题对发展中国家的警示

从20世纪90年代后期开始,从拉美到印度的一些国家由于发展问题相继出现了政权更迭现象。总结其经验教训,对发展中国家具有现实的警示意义:应注重从本国实际出发,探索符合自己实际的发展道路;应注重以人为本,始终关注最大多数人特别是中下层人的利益;注重全面、协调发展和保证社会公正;注重提高执政党的执政能力,正确应对各种挑战。     

关于民族学研究的几个问题

<正> 中国民族学研究会第二届学术讨论会于1982年9月21日至27日在西宁召开时,正值具有划时代意义的党的第十二次代表大会圆满结束,这对我们每个民族学工作者无疑是一个有力的鞭策。十二大向全党全国人民发出全面开创社会主义现代化建设新局面的战斗任务,我们民族学界应加以很好的贯彻。要坚持马克思主义指导原则,加强学习,以资切磋,百家争鸣,努力探索。 关于以马克思主义原理指导民族学研究问题,目前国外民族学流派及其理论形     

民族学田野调查的几个问题

田野调查是民族学研究的主要方法,是获取研究资料的最基本途径,是当代民族学研究的基础.了解和把握民族学田野调查的发展历程、当代意义,探究与关注民族学田野调查的方法创新及其伦理问题,有助于保证田野调查质量,有助于民族学学术规范化和民族学学科的蓬勃发展.     

从拉美改革看我国社会主义和谐社会的构建

新自由主义主导下的拉关现代化改革进程出现了国民经济结构失衡、贫富悬殊、失业人口增多、生态环境恶化等一系列问题。拉美与我国同属发展中国家,都在积极探索自身发展模式,拉关国家在发展道路上的一系列经验教训,为我国构建社会主义和谐社会提供了重要启示。     

从日本古坟文物中看到的中国文化

这次应中国社会科学院、吉林省社会科学院的邀请到了长春,能和各位研究工作者见面,获得通过学术研究增进日、中友好及加深相互理解的机会,我感到很光荣。我是研究日本考古学、古代史的,其中包括日本古坟与中国、朝鲜古坟之间的关系,尤于吉林省集安的墓室壁画、陕西省西安附近的唐墓以及朝鲜高勾丽、百济时代的墓室壁画与日本古坟之间的关系,是我最为注意的问题。我的研究还包括日本古坟墓的筑造形式与中     

从学术批评我们能看到什么？

索绪尔在其《普通语言学教程》＂绪论＂第二章中说：＂在个人生活和社会生活中,言语活动比其他任何因素都更重要。我们不能容忍语言研究还只是几个专家的事情。     

日本民族学概观与中日民族学的初步比较

中日民族学的比较之所以有意义,乃是因为它可构成中日文化比较的内容之一。一方面,民族学以民族为对象,专门比较和研究文化,从事文化比较常常需要借助民族学的知识、学说与方法;另一方面,不同社会与不同国度的民族学,也是不同民族     

别具特色的民族学研究所

云南省社科院民族学所是我国别具特色的一个研究机构。她成立于1984年,前身是成立于1956年的云南省少数民族社会历史研究所。 本所共有包括汉、白、纳西、苗、布朗、拉祜、独龙、哈尼、彝、瑶、景颇等十一个民族成份的30名研究人员和科研辅助人员。其中研究员一人,副研究员五人,助理研究员九人,研究实习员七人。设有民族历史、民族基础理论、民族社会发展、世界民族等四个研究室及情报资料室、《民族学》编辑部等机构。     

马克思主义民族学的创立

民族学作为一个名称,起源于古希腊文,指的是研究各族人民的学问。实际上,自古以来世界各国就已积累了极为丰富的民族学资料。但是,民族学作为一门独立的学科,并提出自己独特的研究对象、方法和范围,还是在19世纪中叶前后。这时是西方资本主义发展的“黄金时代”。一些主要资本主义国家正在向世界各地区寻找原料和市场,当时作为主要研究     

中国民族学当前亟需研究中国的国家形成问题

在新旧世纪交替之际,中国民族学界开会讨论何为中国民族学研究的当务之急等问题,笔者对此颇感兴趣,也想参与。笔者认为,中国民族学研究的当务之急,是解决中国的国家形成理论问题。17年前,著名史学家白寿彝先生就指出：“我们要求青年人爱国,可是他们不知道这个国是怎么回事,让他们爱什么国、又怎么去爱呢？”①意即青年人只有弄清楚今天的统一多民族中国是如何形成的,才能树立正确的祖国观,自觉地去爱国。可是直到今天,我国的民族学家还没能说清这个问题。我国史学界、民族理论界和民族学界现在流行的统一多民族中国的形成理论,…     

希罗多德对民族学的贡献

希罗多德不仅是西方“历史学之父” ,而且也可以说是“民族学之父”。他开创的研究民族学的基本方法 ,诸如调查法、比较法 ,以及“客观”与“求实”的科学态度 ,至今对我们研究民族学仍具有借鉴意义。他广事游览 ,多方采集 ,提供了大量的有重要价值的民族学资料。他的较为平等的民族观 ,仍然值得我们效仿     

世纪之交中国民族学的使命

世纪之交中国民族学的使命马曜民族学是一门实践性很强和具有时代精神的学科，是为各民族的团结和发展服务的学科。新中国建立以来，我们应用历史唯物主义的方法调查研究国内各少数民族的历史和现状，建立起马克思主义民族学，对我国民族工作做出了重大贡献。通过１９５０...     

关于民族学的几个问题——与史进先生商榷

《关于民族学的几个问题》一文系作者1964年旧作,但所论之五题,均为当前我国民族学界所尚未完全解决之重大学术问题。本刊发表时,有删节。     

从武功县农民货币收入变化看到的问题——小议政策、时间、财富的关系

一九八○年在对我省武功县农业资源和农业区划综合考察时,我们发现三中全会前后,武功县农民通过出售各种农副产品所取得的货币收入发生了很大变化。通过对这一变化做纵向(增长幅度)和横向(收入构成)分析,能够深刻地说明政策、时间、财富三者的关系问题。     

积极开展民族学研究是时代的需要——兼述民族学发展简况

民族学作为一门独立学科,是十九世纪中叶从欧美各国形成和发展起来的,至今只有一百多年的历史。但是民族学资料的形成和积累,则可溯源于人类历史之初。如果从有文字记载算起,在西方可以上溯到希罗多德(公元前490—425年)时代,在我国可以上溯到司马迁(公元前145—前86年?)的西汉时代。民族学形成为一门独立学科后,从事民族学研究的国家日益增多。在当代,凡是科学文化比较发达的国家,几乎都有专门从事这门科学研究的机构和人员。在1978年第十届国际人类学民族学会议上,就有70多个国家派代表出席。事实说明,民族学作为社会科学中一门应用性很强的学科,已越来越为人们所重视。在我国,民族学已有几十年的历史。由于各种原因,它始终没有得到应有的重视和充分的发展。粉碎“四人帮”以后,在党的三中全会精神照耀下,民族学获得了新生。积极开展民族学研究,发展适合我国国情、具有中国特色的马克思主义民族学,已成为民族学工作者的一项既光荣而又艰巨的任务。     

浅析拉美加勒比地区海盗与海上武装抢劫犯罪问题

海盗与海上武装抢劫犯罪是世界航运安全的重要威胁。21世纪初,拉美加勒比各国致力于发展对外贸易,海上运输也由此成为拉美与外界贸易往来的最主要的通道之一,巨大的利益诱惑也使该地区成为海盗与海上武装抢劫犯罪的高发地带。本文在总结拉美加勒比地区海盗与海上武装抢劫犯罪特点的基础上,分析其产生的原因,提出应对海盗和海上武装抢劫犯罪的相应措施。     

宋江的京师之行

宋江自“菊花之会”作了“望天王降诏,早招安,心方足”的明志之赋以后,不顾“众人苦谏”,一心要去“东京看灯”。然而,宋江京师看灯是假,伺机招安是真。《水浒》第七十二回宋江的京师之行,就是他叛徒嘴脸的大暴露。宋江来到东京,首先看到的是“金明池上三春柳,小苑城边四季花”;“祥云笼紫阁”,“瑞气照楼台”。在宋江心目中,这里简直是一“仙境”:“恍疑身在蓬莱岛,仿佛神游兜率天。”比起那荒凉的“芦叶滩头”的梁山之寨,不知要好多少倍。无怪乎宋江要“借得山     

世纪之交的中国民族学——中国民族学学会第六届学术讨论会综述

中国民族学学会第六届学术讨论会于１９９７年１１月１０１３日在美丽的云南西双版纳举行。这是一次世纪之交的会议,也是一次承前启后的盛会。这次讨论会是由中国民族学学会、云南省社会科学院和西双版纳傣族自治州人民政府联合举办的。云南省社会科学院和中国社会科学院...     

世纪之交民族学的回眸与前瞻

世纪之交民族学的回眸与前瞻郭大烈一、世纪潮——民族学科何处去２１世纪离我们越来越近，学术界纷纷预测本学科在下世纪的未来：哲学界说：２１世纪还会有一个大发展，研究成果将会更多，水平更高。［１］史学界说：２１世纪的中国史学，要造就出一批能够同世界各国史学...