《三言》为商人身份正名

冯梦龙在《三言》中搜集的商人形象大都突破以往习见,以此达到为商人正名的目的,但是与此同时又陷入了另一个俗套里,而这正是冯梦龙规范市民文化的体现。     

“三言”与“二拍”商人形象之比较

三言与二拍中都描写了大量的商人形象,但两者有一个很明显的区别:三言中的商人重情重义而二拍中的商人重利。这和明代商品经济发展导致人们观念的转变有关,更与编撰者的创作意图有关。冯梦龙注重小说的教化功能,所以用作品中的人物劝戒商人重情重义;而凌濛初书商的身份决定了牟利是他的终极目标,自然要迎合读者的欣赏趣味。     

“三言二拍”中的商人与商业意识

"三言二拍"是我国古代白话短篇小说的经典之作,也是市民文学的代表,它的杰出贡献之一是不仅为我们提供了晚明社会一系列的商贾形象,同时为我们描述了晚明社会特殊的、处于新旧交替状态的商业意识和商业道德观,为我们提供了鲜活的人物形象和社会形态.     

从“三言”“二拍”中的商人形象看明代中后期经商意识的新变

“三言”“二拍”两部古代白话小说集都对商人的日常生活和经商活动作了大量描写，塑造了一大批新型的商人形象，揭示明中叶以后商人的经商意识及思想观念的崭新变化。     

“三言”僧尼形象的审美分析

冯梦龙的"三言"是晚明通俗小说史上的重要文本.其中的僧尼形象充满时代气息,具有与以往僧尼形象迥然有别的审美价值.通过对这一群体形象进行分类解析,探讨其在审美取向上形成"避美趋丑"的内在原因.     

《三言》中诗文融合规律探析

<三言>中出现了一千余首诗赋词曲,它们或按照小说创作需要或根据各种文体自身特点融入小说,从而表现出时机选择、方式选择和文体选择的某些规律性特征,展现了中国古典小说在特定历史发展阶段的艺术水平.     

《三言》中的科场众生相

本文探索了《三言》中的知识分子形象，着重研究竞奔于科场中的形形色色的读书人的人生际遇与科举考试的密切关系，充分肯定《三言》这类题材的文学价值与历史意义，并进而指出考试型教育制度和选人方式的弊病，对当今教育制度的改革也具有一定的借鉴价值。     

浅谈《三言》与《宝文堂书目》的同源性

《宝文堂书目》作为明代的私人藏书目录,其著录的宋人小说一般被认为是留存到明代的宋代话本。"三言"也吸收了宋代话本的精华,各家小说史均有论述。《宝文堂书目》作为宋元明话本、拟话本传藏的一个重要载体,与"三言"有很多类似之处。"三言"在吸收元明新作的同时,也吸收了很多宋话本小说,这其中《宝文堂书目》功不可没。     

谈“三言”爱情小说中的女性形象

＂三言＂是宋元明三代最重要的一部白话短篇小说的总集,它的出现对后世文学产生了深远的影响。其中以爱情婚姻为题材的作品最具特色。这些作品大都揭露封建婚姻制度的残酷和门阀制度对女性的迫害,也塑造了一些善良、纯洁以及为争取自己爱情幸福而进行反抗和斗争的女性,在女性形象的发展史上有着不可忽视的影响,同时也是晚明白话短篇小说中的一道亮丽风景。     

论“三个代表”重要思想的历史性价值

"三个代表"重要思想,从世界历史整体发展的高度,运用马克思主义的宽广眼界观察世界和中国,为开辟党的建设新的伟大工程的新阶段、开拓马克思主义理论发展的新境界、开创中国特色社会主义事业的新局面指明了前进方向.它对振兴社会主义的世界历史性事业、对维护世界和平和促进共同发展、对加强世界范围内马克思主义政党建设、对马克思主义的理论创新,均具有重大的世界历史性价值.     

普通高校“三自主”体育教学模式研究

根据2002年颁布的《全国普通高等学校体育课程教学指导纲要》精神,结合华北水利水电学院体育教学在体育课程、学生选课、专项课教学、理论课教学及教师主导作用发挥等方面改革的经验。对"三自主"体育教学模式进行分析研究,并提出了实施对策,对普通高校体育教学具有一定的参考价值。     

"三个代表"思想体系形成的历史必然性

江泽民同志的“七一”重要讲话，使“三个代表”重要思想构成了一个比较完整的思想体系。这一思想体系，是江泽民同志围绕在新的历史条件下“建设一个什么样的党、怎样建设党”这一基本问题深入探究而形成的马克思主义的最新理论成果。同时，这一思想体系的形成，也是我国社会主义改革开放和现代化建设的必然要求，是对国际共产主义运动中共产党执政正反历史经验的总结，顺应了人类社会历史发展的根本要求。因此，“三个代表”思想体系的形成有着内在的客观的历史必然性。     

古都三山五园的历史文脉和文化价值

北京西北郊区优越的地理条件和历史上统治者在这一地区营造的园林,成为清朝大规模建造皇家园林的天然基础。以康熙帝建造畅春园开始,雍正、乾隆和嘉庆又先后营建了圆明园、颐和园、静明园和静宜园。从三山五园建造风格和特色看,它是中国园林文化的逻辑发展的结果。圆明园、颐和园和避暑山庄三大园林各具特色。从三山五园的实物表象及其内涵中,分析其中凝聚的文化传承和文化价值。      

论"三个代表"重要思想的世界历史性蕴涵

“三个代表”重要思想,用马克思主义的宽广眼界,从中国和世界的历史、现状和未来着眼,对当今世界历史的发展潮流进行了正确把握,对世界各国社会主义政党的兴衰成败进行了科学总结,对我们党成立以来奋斗的历史经验进行了凝炼概括,是马克思主义中国化的最新理论成果,是中国特色社会主义自我完善和发展的强大理论武器和行动指南。     

对“三大改造”历史必然性的思考

中国的社会主义"三大改造",在当时生产力水平低、经济文化落后的情况下,并不具备坚实的客观基础条件.它的发动与实践,主要是由超前的主观意识因素促发的,在历史实践探索过程中又产生了偏差.这一历史性的曲折和失误,被实践后果证明"三大改造"搞早了、搞快了、搞急了,所以由此产生了一系列政治上、经济上、文化上的"左"倾错误,其教训是深刻的.     

“三个代表”重要思想对历史唯物主义的理论创新

"三个代表"重要思想是我们党在新的历史条件下创造性地运用历史唯物主义所取得的重大理论成果.与此同时,"三个代表"重要思想又是对历史唯物主义的重大理论创新,这种创新主要表现在三个方面,即对历史唯物主义的理论体系作出了新概括,对历史唯物主义的核心范畴予以了新发展,对历史唯物主义关于人类社会规律的认识进行了新深化.     

辜鸿铭英译《论语》的生态翻译学解读

辜鸿铭所译《论语》在西方社会广受好评,经久不衰,成为儒经英译的典范。生态翻译学认为翻译是译者适应翻译生态环境的选择活动。在生态翻译理论关照下,从译者对翻译生态环境的适应、译者中心地位的体现及多维适应选择三个角度来解读辜鸿铭英译《论语》,认为辜氏译本是一部整合适应选择度极高的佳作。     

从社会发展看“三个代表”思想的科学内涵

江泽民同志提出的“三个代表”的思想具有丰富的内容, 代表先进生产力、代表先进文化前进方向、代表人民根本利益具有内在的辩证统一关系。“三个代表”思想是对马克思主义党的建设理论的重大发展, 面对当前社会发展的一系列新的变化, 我们更要努力按“三个代表”要求搞好党的思想建设和组织建设, 这不仅关系到党的命运和前途, 而且关系到民族和国家的兴衰。     

宋代三苏的史论

宋代三苏文史兼长,史论作品极为丰富。史论是三苏史学的重心所在,主要包括史事评论和史学评论两部分,前者以观风察势为核心,以借古鉴今为目的;后者以苏洵的经史观、苏轼的正统论和苏辙评论《史记》最有名。三苏史论在形式上笔势纵横,议论横生,在内容上喜言得失成败,罕及纲常伦理,与理学家的论史尺度迥然不同,不仅在宋代占有重要地位,在宋以降的历史长河中亦有很大的影响力。