藏族古典文学对蒙古族古典文学的影响

<正> 据《敦煌本吐蕃历史文书》和在蒙古人民共和国境内发现的古突厥文《厥特勤碑》上的记载,藏族与蒙古高原的联系,可追溯到吐蕃王朝初期。但是藏蒙两个民族之间比较经常的文化联系,也许得从蒙古汗国征伐西夏时算起。1227年,蒙古军征服西夏。二     

古典文学研究私见

近年来,对古典文学研究的议论很多.不少人对现状不满,以至提出“危机”、“困境”之说,并设计了各种各样的改造方案.社会在改革的洪潮中剧烈变动,要求学术跟上时代的步伐,这是很自然的.特别是古典文学研究,这也算是远离经济基础的部门,如何为现实服务的问题就显得更为尖锐.笔者确乎觉得在一个民族的文化建设中,继承利用文化遗产之重要,特别是我们中国,又是一个有如此丰厚的历史遗产的民族.这样,也就不揣浅陋,把自己的想法发表出来,请大家批评.     

维吾尔族古典文学简述

维吾尔族是具有悠久历史的古老民族之一。她在自己发展的漫长历史中,在雕塑、绘画、建筑、舞蹈、音乐、文学等众多领域,以非凡的才能创造出了优秀的文化瑰宝,对中华民族丰富多彩古代文化的发展和成就做出了可贵的贡献,同时也丰富了人类文化宝库。在新疆,遗存至今的千佛洞壁画;持续不断的考古发现;以十二木卡姆为代表的音乐财富;保存在人民口头和书面上难以计数的各种各样文学作品;属于高昌回鹘时期的佛教书面文学;属于喀喇汗朝穆斯林维吾尔人的语言、文学作品,以及在鄂尔浑——叶尼塞河流域     

新疆锡伯族古典文学

新疆锡伯民族的文学发展史,观其大略,可分为前后两个时期。而公元一七六四年,是这两个时期的非常明显的分界碑。这是因为,一七六四年以前,锡伯人生活在东北的山川草地,历史上长期以渔猎为业;一七六四年以后,他们从东北迁居到遥远的伊犁河谷。这是我国大西北的前沿地区,其自然条件、地理环境、风土人情与东北老家大不一样。同时,随着这一迁徙,他们的生产方式和生活内容也发生了     

塔吉克古典文学述略

一、塔吉克族概述塔吉克族是中亚细亚具有古老文化的民族之一。纪元前数世纪,在现今塔吉克族居住的土地上,形成了两个文明古国,即粟特和大夏。粟特国位于现在的阿姆河和锡尔河的广阔河谷地带,首府是寻思干(今乌孜别克,斯坦的撒玛儿罕城连接欧亚的丝绸之路的开辟,粟特人曾作出重要的贡献,因而粟特语在当时国际贸易中也较通用。     

新疆乌孜别克族古典文学

乌孜别克族是我国少数民族中人口较少、居住分散的一个民族,它散居于新疆维吾尔自治区的各城镇中。正如每个民族都有自己的民族形成史一样,乌孜别克民族也是由原来从事畜牧业和农业的许多流动部族发展而成的。随着时间的推移,他们定居在中亚细亚的花刺子模、布哈拉、撒马尔罕等城市及其附     

介绍名著

例︷ 先傲本礼同人已刻未刻之著作或泽迹︸‘次搜耀湖南全省先肾遣著· 次本省政鬃各界名人顺嫩著述托焉介韶者 次全回人士顺以著述托痣介貂者 次通行名著本社忽焉朴富代教育政监军事育巢最有裨益者例目一 一规举家言﹂ 一一史争家言一 三道家者言一 四墨家者言 五法家者言.︸七 八 ,﹄ 夕 闷 汁l一十二l三十四十五名家者言 翰政鬃家言针举家言教育家言佛李家言文李家言提擎家言工商家言兵事家言誓衍家言介绍名著~~     

新疆哈萨克族古典文学

我国的哈萨克族,在我们多民族的社会主义祖国大家庭中,是具有悠久历史和传统文化的成员之一。居住在我们伟大祖国的哈萨克人民,很早以来,就和我国的主体民族--汉族结成休戚与共的兄弟。公元前3-1世纪的乌孙、康居、阿兰等部落联盟和我国汉族之间,在政治、经济和     

《中州全韵》的成书年代及其成书价值考论

近几十年来,音韵学的研究发展迅速,取得丰硕的成果。近年来,明清语音的研究也取得很大的发展。《中州全韵》是一部北曲性质的韵书,成书年代经考证为明崇祯四年（公元1631年）,深入研究,发现其对明清韵书的体例及内容产生了非常重要的影响。     

山东省古典文学研究会成立

<正> 山东省古典文学研究会,经过两年多的筹备工作,于六月二十一日至二十四日,在济南举行成立大会。省委宣传部、省社联、省出版总社的领导及来自全省各大专院校、文学研究和出版部门的代表一百多名出席了会议。会议通过了研究会章程,制订了研究会的活动计     

面向世界的中国古典文学

我很赞同中国社科院文学所古代文学研究室将“古典文学与华夏民族精神的建构”作为今后几年内研究的课题.华夏民族精神,当然还包括好几方面,但应当说古典文学是其中重要的组成部分,很值得探究.…………     

中国古典文学中的人文精神

人文精神是对人的生存状态的一种关注,是对人类自身、人与人、人与自然、人与社会关系的思考和探索,属于人的终极关怀.中国古代文学的主题,始终围绕着人生价值目标的揭示,人的自我价值突现与否而展开,尤其对民生的关怀.天人合一的思想极大丰富和发展了古代文学的人文色彩.中和是中国古典文学精神的根本,其既是艺术辨证法,又是艺术和谐观,中国古典文学一直发射出人文精神的流光溢彩.     

用当代意识观照古典文学──宁宗一先生古典文学研究述评

宁宗一先生是一位当代意识极强的古典文学研究者。用当代意识观照古典文学，是他的一贯追求。他的人生观、美学观、文学史观和小说戏曲史观都反映了他的这种追求。宁先生对元明清小说戏曲的研究呈现出横向的渗透扩展、立体的多维观照等特色，其研究范围涉及到了美学、文化学、艺术社会学、艺术哲学、审美心理学等领域。他往往通过多学科的交叉研究和对人生况味的感悟，拓宽了原有的研究视野，为进一步拓展古典文学研究的思维空间做出了贡献。     

山东大学古典文学研究近况

山东大学于今年七月以中文系古典文学教研组为基础成立了古典文学研究室,由冯沅君、肖滌非、高亨三位教师分别礖握敝魅巍=浖父鲈吕吹脑湍?初步确定以古代詩歌为山大古典文学研究室今后的主攻方向。为了加强对青年教师的培养,并充分发揮老教师的专长,研究室以馮沅君、肖滌非、高亭、陆侃如四位老教师为主,组成四个研究小組;每位老教师带几个青年教师,用师傅带徒弟的方式,密切合作,共同研究。几个月来,除肖滌非先生因参加全国高等学     

小议名家名著

十年浩劫,一条极“左”路线,扼杀了无数名家名著。学术界成了重灾区,后继无人,百废待兴。 我们要实现四化,燃眉之急,是要解放思想,破除僵化,恢复具有几千年灿烂文化、科学传统的民族自尊心,大胆提倡成名成家。在名家的传授下,在名著的薰陶里,培养一代新人。另一个当务之急,是抢救毁弃、中辍、佚散的名著,使之不至失传,在四化中发出异彩。否则,我们视而不见,充耳不闻,那将成为历史上的罪人。 最近,我们访问了著名学者额尔登泰和乌云达赉两位“秘史学”专家。聆听教诲之余,不觉感慨系之。     

王夫之诗歌评选成书考辨

研究王夫之的诗学思想,其诗歌评选是不可或缺的文本。某些研究者在利用这些文本时,往往缺乏文献学角度的考察,以致对王夫之诗学观产生了错误的理解。     

古典文学与华夏民族精神研究

如果我理解的不错,这里说的“华夏民族精神”是一个历史的概念,它指的是中华民族在其五千年发展过程中形成的精神品格.这样一种精神品格既表现在历代…………     

谈古典文学研究的历史观

文学和历史有着不解之缘。“文史不分家”。古典文学和中国史的研究更是休戚相关,有着许多相似点。首先它们研究的都是史,是对往事的反思。其次,历史学要完整反映历史风貌,必须研究文学,研究古典文学必须通晓历史,才能置文学现象于一定的历史背景中进行综合考察。如果把这二门学科比作一棵树上的二个果子,我看不会有什么异议。二者是一种交叉换位似的同构关系。     

广东历史名人传略系列成书

之于《广东历史名人传略》 (广东人民出版社 1 997年版 ,下称《传略》)的姐妹篇 ,由陈泽泓著的《广东历史名人传略续集》 (下称《续集》) ,于 2 0 0 4年 3月在广东人民出版社问世。连同作者与李小松合著的《历史入粤名人》 (广东人民出版社 1 993年版 ,下称《入粤》) ,十年三箭 ,广东名人传略 ,形成一个系列 ,一种整体效应。陈著传略系列 ,三书各有侧重。《入粤》名人者 ,主述外籍入粤之佼佼者对百粤的突出贡献 ;《传略》名人者 ,概述本土人于本土的活动与建树 ;《续集》名人者 ,则着墨其在岭外之拓业与事功。较之而言 ,《续集》传主的业亦…