创新思维的形成机理与特征研究

创新思维不仅是人脑对客观事物的反映,而且是人脑对思维的能动作用,创新思维有其特异性和特殊规律性。大脑思维机理的研究是创新思维机理研究的先导。我们可以从耗散结构理论创立的过程和思维路径,揭示创新思维形成的机理。首先,要形成创新思维必须让大脑思维系统处于开放状态,这是创新思维形成的先决条件;创新思维形成的第二个先决条件是大脑思维系统必须远离平衡状态;非线性作用是创新思维形成的内因即内在根据;随机涨落是创新思维形成的直接诱因。创新思维有如下基本特征:创新思维是"非逻辑思维"与"逻辑思维"的有机结合的产物;创新思维是"发散思维"与"收敛思维"的紧密联系的过程;创新思维是确定性与不确定性、求同性与求异性、形象性与抽象性的辩证统一的结果。     

关于创新思维与逻辑思维关系的哲学思考

创新思维与逻辑思维是本质上不同的两种思维形式,创新思维是思维主体以线性思维为基础,综合抽象思维、移植思维、形象思维等传统思维而形成的一种综合性的思维方式;逻辑思维是思维主体在认知过程中借助于概念、判断、推理等思维形式反映现实的过程。创新思维与逻辑思维同时具有相通、相容和相交的内在一致性。一切创新思维都是以逻辑思维为前提和基础,运用逻辑思维方法对创新思维过程进行论证,对其思维成果进行条理化、系统化和理论化,创新思维是逻辑思维重要的应用领域;逻辑思维是思维主体在创新思维过程中对创新思维规律的概括和总结,是创新思维的重要成果。两者是对立统一的关系,既具有本质上的差别,又存在内在的统一性与一致性。     

批判性思维与辩证思维

批判性思维在辩证思维中起着重要作用。从辩证思维形成的前提看,批判性思维是辩证思维形成的必要条件;从辩证思维形成的过程看,批判性思维是辩证思维形成的必经环节;从辩证思维的实质看,批判性思维是辩证思维的推理进程,是对事物矛盾的分析和综合,是推理和"推行"的统一。     

试谈创新作文思维品质的培养

一个人文章写得好不好主要取决于他的思维能力,思维在写作过程中处于核心地位并起主导作用。思维能力的强弱,主要取决于思维品质。思维品质是思维外在活动的表现,研究思维品质对提高作文思维能力,从而达到提高作文能力具有积极意义。创新作文思维品质的培养途径有以下几个方面:一是思维的广阔性,二是思维的深刻性,三是思维的灵活性,四是思维品质的敏捷性,五是思维品质的严密性,六是思维品质的创造性,七是思维品质的独立性,八是思维品质的批判性。在平时的学习中加强作文思维能力的训练,定能写出内容深刻,形式独特的创新作文来。     

思维方式研究的新视角

思维信息论开辟了思维科学研究思维方式的新视角,改变了人们哲学上论及思维方式的老习惯。用实践思维方式的观点重新诠释马克思主义哲学的建构,是思维方式研究的新探索。思维方式是逻辑思维中未开垦的处女地,这一观点使思维方式合乎逻辑地置身于逻辑思维部分,进而成为思维科学的研究对象。思维信息是思维方式的最基本要素,思维信息的转换、新旧思维信息的磨合、以及耗散结构理论中思维诸信息非线性运动状态下的效应的思想,是思维方式运作原理中的核心理论。     

人类思维面临着变革

人类思维的第一次大变革是从远古的原始思维走向现代文明思维,即从形象思维走向概念思维。人类思维正面临着一个新的大变革,即从概念思维走向实践思维。人的思维向实践思维发展,实际上是思维进一步充分显示人的本质、人的规定性和人的能力。反映这种变革的趋势有四个表现:第一是人的思维从实体思维进入关系思维,第二是从客体思维进入主体思维,第三是从单向思维进入多向思维,第四是从静态的直观思维进入动态的变革思维。     

论新世纪思想政治工作的新思维

创新是新世纪思想政治工作的生命力所在 ,是思想政治工作真正成为其他一切工作生命线的有效保证。思想政治工作能够实现创新 ,关键在于学习和运用新的思维方式。目标思维、创造思维 (开放思维和前瞻思维 )、辩证思维构成新世纪思想政治工作创新发展的科学思维体系 ,其中 ,目标思维是方向 ,创造思维是动力 ,辩证思维是核心 ,只有坚持目标思维、创造思维、辩证思维 ,才能使新世纪思想政治工作新思维的内容和成果更全面、更深刻、更科学、更具洞察力 ,也才有可能真正实现工作的创造性突破     

汉英思维概念的认知模式考察

从汉英思维名词的角度看,思维概念的认知模式分为六种：思维是容器、思维是斗争、思维是有机体、思维是无生命的物体、思维是感觉、以及思维是身体。从语言类型学的角度来看,人类认识世界的方式基本上相同,因而在语言的使用中会出现同样或类似的表达方式的现象。     

超逻辑思维方法与教学

超逻辑思维是相对(常规)逻辑思维而言的,它是逻辑思维的补充、完善,是创造力较强的一种思维。本文将超逻辑思维归纳为猜想思维、发散思维、横向思维、反证思维、多值思维、非概念思维、灵感思维、聚焦思维等 8类,并分别进行了阐述。     

中国传统的辩证思维方式在博士生创造性思维素质生成中的现代意义

中国传统思维的主导取向是辩证思维。它体现在两方面:一是整体思维;二是对待思维。这种传统思维有助于博士生整合中西两种思维方式,顺应时代发展要求,由此促进创造性思维素质的提高。     

论基督教与世俗人文主义的思维模式

面对人类社会的危机,人们应当适时改变思维模式。文章以西方基督教和西方当代世俗人文主义为剖析对象,考察它们的思维模式,在比较中指出它们的对立面与相通处。文章第一部分概述两种思维模式的准则和思维框架;第二部分指出中国学术界以往对两种思维模式之关系理解上的误差;第三部分进一步分析两种思维模式的优劣,指出西方世俗人文主义者继承了西方人文主义的传统,也从基督教中吸取了一些成分,但由于它没有为自己的世界观、方法论建构一个牢固的基础,因此,在对人和人性的看法上陷入了人类中心论和科学万能论的偏差。     

作文教学的科学理念

作文教学的科学理念应当是:既需要模式,更必须创新,同时注重个性;既重真情实感,又重想象联想;既提高语言素质,又发展思维能力;既讲实用性,又讲人文性;既激发兴趣,又磨炼意志.     

从创作主体看“先锋小说”的终结

"先锋小说"曾以怪异的叙述方式、独特的感觉体验、超前的语言实验为特色,成为当代文学史上一道亮丽风景。但在短短几年内由发轫、高潮走向基本终结,探其原因,创作主体自身的缺陷——思想根基与精神深度的缺乏、对"审丑=反叛传统审美范式"的误解、对文本形式探索的放弃,导致了"先锋小说"的终结。     

走向“元文论”——当下文艺学思想条件与思想语境的“元理论”反思

文艺学的存在方式、问题方式和思维方式,离不开更大的思想条件和思想语境。“反本质主义”的文艺学、历史主义的文艺学、自主性文化概念下的文艺学,代表了当今中国文艺学领域的几种重要的观念和思维取向。这些理论取向,涉及到文艺学确立自身的一些根本性和前提性的理论和思想条件,对于这些理论取向进行反思,不仅是当下文艺学反思的应有之义,而且也可能会对当今文艺学的展开与建构方式有所启示。     

数与混沌——以麦卡锡西南部小说中的数三为例

作为世界的一种呈现方式,数有语言、文化、符号等多重属性.数文化中倍受重视的数三,更是以其神秘性、神圣性及其与当代混沌学的多方联系,得到了当代美国小说家科麦克·麦卡锡的青睐.在麦卡锡的西南部小说中,数三经常出现,不仅为麦卡锡的小说叙事增添了数文化的神秘魅力,更使麦卡锡的小说有了当代混沌学的内涵与思维特点.     

“味”的变奏与传统艺术的审美之“味”

"味"是中华传统艺术美学中非常重要的一个审美范畴,然其并非一开始就直指人的精神审美之思,它基于"饮食之味"的感官体验以及"哲学之味"的形而上学转变,最终走向美学的"审美之味"。"味"的艺术美学内涵既体现为丰富多义、绵延不绝的诸种滋味,又体现为静心忘我的咀嚼过程,并通过余味、淡味、体味等"家族相似"之语,凸显了其通向无限、平淡的审美旨趣和静悟的审美践行,表现为以有限达无限、化浓烈为平淡、虚心以悟道等审美特征。"味"这一艺术美学范畴,对当代中国以及全球社会精神生活依然富有积极的阐释力和范式意义。     

在当代问题中重温马克思的哲学革命

马克思学说的当代性取决于它是否切入了我们的时代问题所在的核心 ,并对此核心有它自己的深刻洞见。对这一点进行辨析 ,要求我们重温马克思的哲学革命。“哲学革命”有两种可能的性质 ,一是用某种新的体系构造排除了既往哲学争辩的基本难题 (如康德 ) ,从而为哲学理论的继续发展赢得新的天地 ;一是从根本上反省哲学本身的传统 ,以此重新规定思想的任务 ,以回答人类在其历史进程中所遭遇的根本挑战。本文通过对马克思的异化概念、实践概念和“历史科学”概念的扼要讨论 ,指认马克思的哲学革命属于后一种性质 ,并兼而论及马克思学说对当代中国文化和哲学思想之出路的启示意义。     

论艺术创意的理论内涵与实践意义

艺术创意是当代文化创意产业发展中的重要现象。艺术创意具有多重的理论建构,以及丰富的理论内涵,体现出意蕴创造的多义性、审美形式的大众性、思维方法的丰富性和价值体系的多样性。艺术创意在艺术活动中具有积极的实践意义,致力于审美价值的提升和对于经济规律的适应,同时艺术创意在社会物质生产等实践活动中具有重要的作用,既强化审美精神的影响,突出审美形式的融入,也重视与文化创意其他方面的合力作用。     

树立直观教学的科学理念 突破语文常态性分析机制

聚焦语文教学中的两大盲点，即对直观教学理解的狭隘性和只注意语言分析而忽视意象把握而导致的语言创造能力的缺失，指出当下语文教学的常态性分析机制压抑了学生的创造力，并对受西方影响逐步形成的“始、叙、证、辩、结”分析式思维入主基础教育、统摄思维方式提出质疑，指出盛行半个多世纪的语言解构式分析方法是导致基础教育中语言创造意象能力弱化的根本原因。     

论中国当代文学史上的“朦胧诗”论争

“文革”之后，中国当代的知识分子，尤其是在“文革”中成长的一代知识分子表现出了最强烈的社会参与精神，“朦胧诗”是其典型代表。但是，“文革记忆”使得新文学观念在产生之初就携带了相当多的主观情绪，并使“朦胧诗”在社会上引起争论。不过，这场争论的实质并不指向“朦胧诗”本身，却因对各自立场的坚守，使得双方在思维方式上并未有质的变化。最后，以这场论争为媒介，意在完成对“本质不变论”的历史批判。一是“朦胧诗”是从现实生活出发的，而不是某种观念的衍生物；二是对“朦胧诗”在中国当代文学中的方向性地位的刻意强调也似乎有不妥之处。