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北京的夏天是火热的,新丝路模特大赛也正如这个夏天一样火热进行中,在这个骄阳似火的夏日里我们采访了著名经纪人、新丝路模特机构副总裁汪桂花女士。汪女士用她对模特行业的热爱和工作经验向我们讲述了她美丽事业的成功之路。 相似文献
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齐三哥好玩鹰,这一片的人都知道。他玩什么都讲究,玩什么还都能挣到钱。养玉鸟、鹦鹉,到鸟市一抢而光。到了秋天,他养蛐蛐,一般到山东去购买,也逮,据说这一季他能挣个十几万。上海有钱人打金,请他当蛐蛐把式。他把蛐蛐奉为国粹,为什么称国粹?这是中国传统文化所特有的。皇上有几样爱好——小金殿瞧跤,戏楼听戏,再有就是到了秋季斗蛐蛐。齐三哥是纯正的北京人,这一辈子就是好玩儿。说他有多好,提不上, 相似文献
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74岁的魏生莲满头银发,红光满面,精神矍铄,只是在北京夕阳红表演队里这样的年龄还不够资格被称为老大姐,一天表演队排练结束已是夜幕降临,她在寒风中站了近30分钟为87岁的高颖英和80岁的李黎老姐妹俩回家拦出租,这样的小妹够厉害吧。魏生莲退休前是中国人民银 相似文献
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夕阳红中老年服饰表演队队员赵良娟的队龄还不足一年,但从经历的几次大事小情中,能看出她是一个懂得取舍,处事豁达,善解人意,内心平和的人,是一个值得尊敬和信赖的人。电子琴风波那是去年8月,盛世华彩中老年平面模特选拔赛刚刚结束,大赛的工作人员就满怀歉意地请我去协商,原来由于记分员的工作疏忽,礼服组的获奖顺序搞错了,第一名赵良娟应为第三名,第二名第三名依次为第一第二名。让大赛组织者感到棘手的并不仅仅是名次上的差错,而是价值两千元的雅马哈电子琴作为一等奖的奖品,在现场已经颁发给赵良娟了。我知道赵良娟为了把琴拿回家,还特意高高兴兴地租辆车,这事可怎么办呢?大家七嘴八舌一番,最终觉得将错就错肯定不行,但要求再赞助 相似文献
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丁以涵 《西北民族大学学报》2023,(5):178-188
在全球史视野下,丝路交往是全球交往的典型样态。在中非丝路交往中,移民及其财富追求与城邦崛起是中非丝路交往发生的基础。朝贡、贸易和游历成为中非丝路交往的主要方式。流动的中国器物以特有的“物的表达”和“匠的精神”传递给非洲民众造物理念、审美思想和人文精神。非洲民众对中国器物及其技艺的接受不仅激活了他们艺术创造的冲动与智慧,还创生了新的艺术式样和文明生态。从传播至非洲的中国器物身上,不仅能映射出非洲的社会结构、宗教信仰及其艺术思想,还能映射出非洲民众对中国文明的接纳与转换,显示出古代中非文明互鉴的历史经验与交往逻辑。澄明此论,对当代全球国家治理以及处理国际关系具有启发意义。 相似文献
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文章基于2020年中国健康与养老追踪调查数据,借鉴Anderson健康行为模型,研究我国中老年居民住院服务利用的影响因素。结果显示,14 491例居民中,2 285例(15.8%)过去一年利用过住院服务。二元Logistic 回归分析表明,性别、年龄、吸烟、饮酒、自评健康状况、慢性病患病情况和日常生活活动(ADL)能力是中老年居民住院服务利用的影响因素(P<0.05)。性别、吸烟、饮酒与住院服务利用存在一定的相关性(P<0.05)。总体而言,应重点关注 60 岁以上、男性、吸烟、 饮酒、自评健康差、慢病患病数量多和 ADL 受损群体,精准把握该群体的现实需求,提供安全有效、可靠高质的医疗卫生服务。 相似文献
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叶舒宪 《西北民族大学学报》2023,(1):142-151
草原玉路指华夏的北部和西部广大草原地区的玉文化传播路线,包括两条路径:一是玉文化中玉器生产传统的传播路径;二是玉矿资源输入中原的路径。20世纪学界对“玉路”的探索聚焦后一路径,即从新疆向东进入河西走廊,进而通往中原的路线,大致吻合今人熟知的丝路中国段。一般认为这条玉路的存在历史是三千多年,以河南安阳殷墟妇好墓中和田玉材料制成品为实证。文学人类学派组织的十四次调研认为,玉路绝非一条简单的直线,而是围绕河西走廊两侧由多路径编织成的路网。其最初开发的玉种不是新疆玉而是甘肃武山的蛇纹石玉,对应文献所记“玄玉”;其时代在仰韶文化中期。欧亚大陆的史前玉文化之起源与传播,则始于两万年以上的西伯利亚到贝加尔湖地区(以贝加尔湖透闪石玉为原料),在距今一万年前后经蒙古高原进入我国东北,再一路向南传播,引出随后“玉成中国”的波澜壮阔之文化潮流。其在文献中留下的国家记忆是《管子》所云“尧舜北用禺氏之玉而王天下”。 相似文献
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最美不过夕阳红,退休生活好从容。花甲而立重设计,多姿多彩内容丰。健康快乐最重要,身心平和更轻松。老有所学多收获,不枉来度这一生。这首打油诗最能说明我的心态。干了一辈子教育,2005年,我退休了。未来生活怎么度过?我有我的考量,那就是——积极的休息,充实的休闲,将我的人生轨迹不断去延伸与拓展。几年来,我练书法、走T台、学摄影、常旅游、勤锻炼、进网络、聚老友……每日都有新内容,天天享受好生活。 相似文献
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当代英语文学存在大量"丝路"元素,这决定了丝路文学的外延可以拓展至国内边关文学之外的外国文学。实际上,当代英语文学围绕以"丝绸""蚕虫""茶叶""突厥"及"中国"为核心意象,对中国形象展开了丝路想象;这些中国形象在乌托邦化与污名化的两极钟摆运行,它们虽然反映了"英"方对传统及现代中国的想象和虚构,但更多折射的是"英"方的自我言说;丝路中国形象是"英"方的器用之物,它们服务于"英"方自我言说的本体,即丝路中国形象要么成为了"英"方解构自我,诉求革新的参照,要么成为"英"方自证自我优越,确保中心地位的他者。惟有如此认知当代英语文学中的中国形象,我们才能从"英"方的中国诉说中更好地体认自我,促进中国文化的自省和自信。 相似文献