加强高校道德教育改革，提高大学生道德素质

当代大学生道德素质现状的主流是健康向上的,但也确实存在一些不容忽视的问题.社会大环境的负面影响,学校道德教育的偏颜和失误,大学生自身的缺陷和不足是造成了今日大学生的道德素质现状的主要原因.从加强高校道德教育改革、引导大学生加强自我修养、营造良好的德育环境等方面进行研究,以达到提高大学生的道德水平和道德综合素质,提高高校的道德教育水平的目的.     

基于境界论德育哲学的大学生自我修养意识培养

当前,大学生正处在一种多元、多变、复杂的社会文化环境之中,功利主义、实用主义、科学主义影响较广,部分大学生的精神世界空虚,道德水平下滑,也就成为了人们担忧、讨论的焦点.基于境界论德育哲学,大学生自我修养意识的培养宜从前提创造-正视自我、方向选择-反思自我、目标实践-重塑自我、成效反馈-坚持自我四个方面入手,才能取得一定的成效.     

加强自身修养培养正确的价值观

近年来,随着社会主义市场经济体制的确立,大学生们的价值观发生了较大的变化,因此,必须加强对大学生的价值观教育.大学生要形成正确的价值观,其根本途径在于加强自我修养.加强自我修养是实现自我价值的前提,是适应市场经济发展的需要.大学生要从学会做人、学会思考、学会学习中加强自我修养.     

当代大学生道德情感的培养策略

当前大学生道德情感呈现出缺乏知行合一的情感认识、自身道德情感逐渐走向内敛、道德情感存在情绪化与矛盾性的态势,并诱发了诚信缺失、道德冷漠、价值观扭曲等失德行径。究其原因,乃大学生自身缺乏道德情感经历、家庭和学校道德教育的失败和社会不良思想的影响所致。培养大学生积极的道德情感应注重实现知识传递与道德情感培养相结合、道德情感培养与道德实践活动想结合以及提升大学生自我认知与强化外部道德影响相结合。     

当代大学生道德人格塑造的对策研究

在市场经济及和谐社会构建的背景下,大学生道德人格的塑造显得格外重要。创新学校道德教育的方式、方法,充分发挥教育者在大学生道德人格塑造中的作用,同时加强大学生自我教育、自我修养,等,不失为对其进行人格塑造的有效对策。     

浅析当前大学生道德人格重塑的路径与方法

当前大学生道德人格重塑的外在路径是经济、政治、文化环境的合理优化,家庭、学校、社会“三位一体”的合力凝聚,规章制度与法律手段的大力约束等;内在路径是树立理想人格目标、不断提升道德境界,践行道德规范,加强自我修养,积极参加社会实践、不断积淀道德人格素质等。当前大学生道德人格重塑的方法主要有知行结合、典型示范、舆论扬抑、自我反省、“慎独”等。     

内在修养中道德自我的超越与境界追求

道德自我注重德性修养和自我完善,基于伦理自然主义、道德理性主义以及实践理性价值的确信,以尽性、穷理和践行相统一为内在修养途径。作为理想精神,道德自我表现为以精神性和社会性自我对感性欲望和个体利益的超越,以主体性和理想性自我对世俗功利以及制度规范的精神超越。在修养和超越中,道德自我不断提升精神和人格境界;在汲取传统儒家、道家人格和精神境界智慧基础上,社会主义社会道德自我人格精神境界的追求在于:注重责任、服务社会的奉献境界,天、人、我一体的和谐与自由境界,生命不朽和价值永恒的完满境界。心性修养、内在超越和境界追求构成道德自我行为实践和价值实现的德性根基和精神保证。     

耻感教育:“自律”与“他律”的契合

耻感教育不仅是外在他律的强制性教与学,更是内在的基本道德素质的自我完善和自我修养。研究耻感教育"他律"与"自律"的关系,尤其是道德"自律"与"他律"彼此间的契合点,使现实社会中的大学生摆脱道德自律之弱化趋势与困境,达成和谐的耻感教育修己方式,实现大学生的思想道德教育,尤其是耻感教育的和谐发展。     

继承传统美德,加强大学生自我修养

今天,在日益现代化的背后,是一些人精神家园的迷失。反思古人修身养性的深邃和高明,本文选定中国传统道德中"修身"这一内容,首先谈谈笔者对中国传统道德中"修身"内涵的理解;再结合实际,谈谈大学生如何加强自我修养。     

论红色资源的应用及其实践教学价值——以《思想道德修养与法律基础》课为例

《思想道德修养与法律基础》是帮助大学生树立正确的世界观、人生观、价值观、道德观和法律观,提升自我修养的一门课程。作为中国新民主主义革命进程中生成的历史产物,红色资源形态立体、内涵丰富、分布广泛、历史感强,这些特性使其既与《思想道德修养与法律基础》的教学内容高度耦合,又能满足课程的教学需求,具备保证政治方向、提供道德示范、充实教学内容、丰富教学形式和深化教学效果的应用价值,是《思想道德修养与法律基础》实践教学的优质教育资源。     

大学语文与人文素质教育

大学语文教学可增强对大学生的语言文字修养、伦理道德修养等人文精神的培育,而且大学语文以文学特有的形象思维,可以改变人们固有的思维定势观念,提高大学生的人文修养、人文素质。     

网络环境背景下大学生道德自我教育探析

网络环境特点给大学生的道德带来的负面影响主要有道德价值观冲突、道德自我约束能力下降、道德责任感缺失和情感冷漠、道德人格偏离。高校应该从培养网络道德自我教育意识、养成网络道德参与习惯、提高网络道德选择能力、激发网络道德情感和增强网络道德自律性等方面着手,开展大学生道德自我教育,以提高大学生道德修养,防止网络道德行为失范。     

素质教育与创造精神的培养

素质教育不仅要把人类已有的知识、经验、道德规范传递给下一代,还要特别重视自我修养能力、创造能力和应用能力的培养.未来的竞争是创新思想的竞争,未来人才应具有创造精神.因此,教师要培养学生强烈的创造欲望,组织学生的创造行为,鼓励学生去发现问题,找出解决问题的方法和途径.创造精神是创造力发展的灵魂和动力,培养学生创造精神应从培养创造意识、激发创造热情、磨砺创造意志、优化创造品格、开展创造活动等五个方面进行.     

中国古代高教文化的现代借鉴

中国古代的大学是对中国古代高等教育机构的总称,这些机构或曰大学或另有其名。古代传统大学的文化积淀是从“明人伦”、“修己治人”到“化民成善”,回归人之“性理”的教育精神,再到 “利济苍生”精神文化变迁,传统大学文化具有注重社会本位、注重伦理人文以及重“道”轻“器”等显著特点,这些积淀构成中国大学文化精神的底色。现代大学文化可以借鉴其利济苍生的社会担当、伦理人文的教育理念、“道”“器”融合的思维方式等。     

高校图书馆开展大学生信息素质教育的思考

高校图书馆作为学校的文献信息中心,应利用自身优势,采取多种措施,积极开展大学生信息素质教育。具体措施主要有构建系统科学的信息素质教育课程体系,全方位渗透信息素质教育理念、逐步完善信息素质教育的文献保障体系和加强大学生信息伦理教育等。     

后现代语境下的大学生责任意识培养——对列维纳斯伦理学的几点思考

当代伦理学的核心问题是责任问题,责任又是社会主义道德的重要规范。责任意识在大学生综合素质中居于重要地位。如何确立大学生的责任意识,是对大学生进行思想道德教育的重要目标。在这里,我们借鉴后现代主义者——二十世纪后期的法籍立陶宛裔著名哲学家——列维纳斯的主要观点,带着培养大学生责任意识问题,走进"他者"的思想言路中,使大学生树立为他者的眼光,以实现伦理意义上的责任自觉。     

大学生网络思想道德建设的现状与对策

当前,网络生活已成了大学生生活的重要组成部分。但作为一把“双刃剑”,网络在对大学生思想道德建设发挥积极作用的同时,也带来了价值取向的紊乱、理想追求的弱化、道德行为的失范等负面影响,给大学生思想道德建设以挑战。因此,强化大学生网络道德教育,加强校园网络阵地建设,提升网络思想政治教育工作水平．成为应对现状之关键。     

关于当代大学生的道德底线问题

青年大学生的思想道德素质关系到国家、民族的兴衰成败,可是目前部分大学生正徘徊于或已突破道德的底线.大学生道德底线被突破,社会、学校、家庭和大学生自己都有责任.要解决这一问题,要树立大学生的信仰,要加强纪律管理,学校要改变教育观念和加强思想政治课师资队伍建设,大学生也要发挥自己的主动性.     

高校辅导员专业素质结构探析

高校辅导员的专业素质结构是高校辅导员专业发展的核心内容和要求,高校辅导员专业素质结构应该包括专业信念、专业知识、专业能力、专业伦理、专业自主与专业自觉等六个纬度。     

全球化视域中的儒家内圣外王之道

全球化使得普世价值的本土化和本土经验的普世化问题日益彰显。儒家的内圣外王能否建设现代社会的政治和经济制度,是近代以来备受关注的重要问题。相较于西方的理性精神和主客二分的思维方式,儒家的内圣外王始终是统一的,构成儒家丰富的文化资源。其内圣思想不仅是伦理学,更是天道人心的贯通。外王作为内圣的组成部分,有着深刻的内圣依据。这种智慧结构在近代却遭受到严重危机。反思我们的传统文化,儒家从内圣到外王政治考虑,包含着不同于西方民主发展的特质。如果说西方的民主问题实质上是权力的合法性问题,那么儒家内圣外王之道则在于如何给最高权力以限制。我们拥有丰富的内圣和外王资源,理应在合理参照西方资源的基础上,实现传统文化的现代化。