民生社区的概念及其意义

民生社区是指在一般社区的意义上加入了"民生"之内涵规定或特质的社区,以人为本是民生社区最根本的价值定位.民生社区的概念反映了与时俱进的时代要求,是新形势下对发展中的"社区"内涵的新理解和新诠释.民生社区这一概念的提出具有特定的实践和理论意义.     

对江泽民同志提出的"与时俱进"的哲学思考

江泽民同志提出的"与时俱进"思想具有重大的哲学意义."与时俱进"既概括了辩证唯物主义认识论的精髓和发展观,又揭示了历史唯物主义存在与意识的辩证关系.正确认识和把握其科学含义,对于我们开拓创新、全面推进社会主义现代化事业,具有十分重大的历史意义和现实意义.     

"三个代表"--新时期中国政治文明建设的行动指南

"三个代表"重要思想蕴涵了先进文化观、人民群众利益观和与时俱进的创新实践观。我们必须按照先进文化观、人民群众利益观的根本要求,在与时俱进的创新实践观的指导下,通过培育新时期中国社会主义政治文明意识、完善新时期中国社会主义政治制度和规范新时期中国社会主义政治行为来建设新时期中国社会。     

哲学诠释学的效果历史意识与文学史的诠释学意识

文学史写作的根本问题在于是否具有一种深刻的文学史意识.已有的文学史写作中存在着效果历史意识的缺席.哲学诠释学的效果历史意识与文学史的诠释学意识的关系表现为:文学史的对象是一种历史性的现象;文学史作者的意识是一种历史性的意识;文学史写作的视域是一种历史性的视域.文学史不只是以史研究史,更重要的是以一种历史性的、开放的文学史意识理解、诠释和建构文学发展的历史,阐发文学史所具有的文化内涵和人文价值.     

中华民族共同体意识的哲学意蕴与时代价值

中华民族共同体意识作为中华民族意识觉醒和成熟的重要标志，凝聚着全民族的共同意志，反映了全民族的精神面貌与理想追求，具有丰富的马克思主义哲学意蕴与时代价值。深刻把握中华民族共同体意识的哲学意蕴，要从辩证唯物论的角度把握其本体生成逻辑，从唯物辩证法的视角探索铸牢中华民族共同体意识的实践路径，从“以人民为中心”的视域，充分认识贯穿中华民族共同体意识始终的根本价值立场。铸牢中华民族共同体意识作为马克思主义民族理论中国化的最新理论成果，实现了马克思主义民族理论的与时俱进，彰显了中华民族共同团结奋斗、繁荣发展的显著优势，贡献了解决其他国家民族问题的中国智慧和中国方案。     

试论与时俱进的哲学内涵与创新的关系

与时俱进是马克思主义学说的本质特征 ,是深邃而崭新的哲学命题 ;与时俱进具有丰富的哲学内涵 ;与时俱进和创新是辩证统一的整体 ;与时俱进是历史、现实和未来的思辨反映     

与时俱进与马克思主义哲学教学改革

与时俱进是马克思主义哲学的理论品质。马克思主义之所以具有与时俱进的理论品质,是因为马克思主义具有科学性、时代性、实践性、开放性。把马克思主义与时俱进的理论品质贯穿于马克思主义哲学的教学过程中去,是马克思主义哲学自身发展的要求,是时代发展提出的要求,也是提高大学生综合素质的要求。马克思主义哲学的教学改革,应汲取现代科学技术的最新成果,正确地把握时代脉搏,注重培养大学生的创新意识。只有这样才能体现马克思主义与时俱进的理论品质。     

论造物艺术中“动感”形式的存在基础

"动感"形式之所以广泛呈现于造物艺术中,有其存在的基础和缘由.其中,人的生理感知为"动感"形式的存在提供了先决条件;人在生活中对审美趣味的追求,是"动感"形式存在的情感依托;而"动感"形式的存在,又是人之哲学观念以及生命根本意义与价值的反映.由此可见,"动感"作为造物艺术的表现形式之一,是人类视觉经验与造物意识的总结,是审美心理与情感思维的追求,也是生存状态和生命情态的哲学思辨.     

浅析新形势下的高校保密工作

当前高校保密工作不仅存在保密意识不强、保密工作制度不健全,管理不到位等一些问题,还存在着高校因扩大对外交流与合作、科研工作的不断深入、人才流动、信息技术的广泛应用所带来的具有时代特点的新问题,高校保密工作需要与时俱进,进一步强化保密意识,健全保密组织,加强泄密人员管理,加强计算机信息系统的安全保密工作,确保国家秘密的安全.     

"与时俱进"是马克思主义的思想境界和精神状态

党的十六大文献中所讲的“与时俱进” ,已由一个一般的日常用语 ,发展为一个具有特定科学内涵的概念和论断 ,赋予了科学的规定和全新的时代内容。“与时俱进”具有深刻的世界观和方法论的意义 ,实质上是辩证唯物主义世界观和方法论的推广应用。体现时代性是与时俱进的根本要求 ,把握规律性是与时俱进的根据 ,富于创造性是与时俱进的目的 ,贯彻“三个代表”的重要思想与时俱进是关键     

现代性与审美主义

现代性概念本身是一个悖论式的概念,它包含了内在的张力和矛盾,它可简单地分为审美现代性和启蒙现代性。本文旨在对审美现代性进行粗略的概叙,以基督教时间历史观为基础,清点其在现代性结构中的作用及其可能带来的危险。     

"生活形式"与"生活世界"

通过对维特根斯坦的“生活形式”概念与胡塞尔的“生活世界”概念相比较 ,分析和评论这两位哲学家在这个问题上观点的异同 ,考察维特根斯坦对现象学的态度 ,以及他在何种意义上接受马赫和博尔茨曼的影响     

"夙敌"与"世友"——德、法文化与社会历史发展探源

德国或法国在某个历史时间段会更加现代一点,但从整体上讲,正是这种相互交替发展的进步才使得两国相互学习互补,使两国间没有一边倒的倾斜现象.这就形成了德法两国巨大优势和两国关系紧密的秘密所在.     

“特”训“匹”解

自宋代朱熹以来,许多人把"百夫之特"的"特"解释为"杰出的".本文从本诗、他诗和方言等三个方面提供证据,证明"特"应训为"匹",并分析错误训释的来源和流变.     

“海量”与“大量”之别

本文对“海量”与“大量”这组同义词进行了考察,指出二者可以互相替换的情况,从句法、语义、语用三个方面分析了二者之间的差异。     

浅论“你”与“您”

社会语言学将理想的语言模式在现实生活中的具体表现作为研究的主要课题之一。本文以R.Brown和A.Gilman的著名理论为出发点,以话剧对白及调查问卷为依据,对现代汉语中第二人称单数的使用规律作了初步的探讨。     

异史氏与太史公

蒲松龄自称异史氏,是在著述目的、思想情感、艺术手法诸方面与《史记》高度认同的一个标识。《聊斋志异》对于《史记》从体裁、题材、创作思想、价值观、艺术观到表现手法甚至作品编排形式的追寻是全方位的,都是以社会教化为己任追求立一家之言,都为后世留下了一道多采的人物画廊,都在文章取材与体式上具有鲜明的独创性特点,都具有通过编排形式传达创作主旨的良苦用心。而最为本质的特征是都通过艺术形象表达了内心深广的忧愤。     

“苹果”和“桔子”——《周渔的喊叫》和《周渔的火车》对比解读

从小说《周渔的喊叫》到电影《周渔的火车》,我们应从精英文学和大众文化的不同受众,以及文字和图象媒介产生的不同艺术形式来阐释两者的区别。     

关于“存在”和“是”

西方哲学的核心范畴 ｂｅｉｎｇ（希腊文 ｅｓｔｉｎ, ｔｏ ｏｎ）,原来没有统一的译法,五十年代起形成一个统一的译词“存在”,近来有学者主张改译为“是”。这个西方的词原有“有”、“在”、“是”的在合一的意义,但在中文中,“存在”和“是”的意义是不同的。只有用“是”和“不是”构成的肯定和否定命题,可用以辨别“真”和“假”。巴门尼德正是由此提出认识的两条路线,亚里十多德由此制定逻辑学,牛一再分析“是”和“真”的关系。所以我们以为只有将它译为“是”,才可以正确理解西方哲学重视逻辑和科学的传统精神。