重读《在延安文艺座谈会上的讲话》

毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表四十年来,中国社会已发生了巨大深刻的变化,进入了一个新的历史阶段;我国的文艺运动也在越过了光荣、曲折的里程之后开始走上一个新的繁荣时期。历史证明:《讲话》所提出的我们的文学艺术要为人民大众服务、首先是为工农兵服务的思想,始终闪耀着真理的光辉,至今仍是照耀我国社会主义文学艺术胜利前进的灯塔。今天重读《讲话》,倍感亲切。     

学习《在延安文艺座谈会上的讲话》笔谈

《在延安文艺座谈会上的讲话》带着深沉的历史感重新阐述了文艺必须为人民服务、为人民事业服务的思想。这思想流贯全书。这是主要之点。     

周扬与《在延安文艺座谈会上的讲话》

1942年春天,延安文艺界掀起一股批判性思潮,《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)就是为整肃这股文艺思潮而形成的理论纲领.《讲话》本身是一个时段性、针对性很强的文艺发展方针.通过一系列的理论活动,周扬突破了中共中央当时对《讲话》意义的既定表述,不断大力提升《讲话》的历史地位.伴随着中国历史的前行,周扬意识到《讲话》精神的局限性,对其主要观点进行了拓展和修正.     

《讲话》与文艺美学——重读《在延安文艺座谈会上的讲话》

近几年来,文艺美学问题引起了文坛上的重视,发表了许多很好的文章。这些理论观点,涉及到文艺美学体系和重要理论范畴。应当承认,文艺美学的理论探讨,是美学领域里研究的一个重要方向。文艺美学是马克思主义美学的重要组成部分,是研究文学艺术自身的审美性质和规律。文艺美学的研究对象主要是文学艺术的审美规律,包括文艺的审美本性、艺术美与现实美的关系、文艺的审美价值与审美功能,文艺创造与接受过程的审美活动等。毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》),在这个问题上,既提出了若干基本的理论原则,又作过相当深刻     

毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》的美学意义

毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》继承和发展了马克思主义文艺美学思想,创造性地提出了意识形态的实践美学观。《讲话》密切了文艺与革命实践活动的关系,阐明了文学创作是建立在社会基础上的审美创造活动。     

纪念《在延安文艺座谈会上的讲话》发表50周年

1942年5月，毛泽东同志发表了《在延安文艺座谈会上的讲话》（以下简称《讲话》)。时至今日，《讲话》已经走过了50个春秋的光辉历程。在广大文艺工作者高举《讲话》旗帜，深入批判资产阶级自由化的时候，我们怀着激动的心情纪念《讲话》发表50周年。     

《在延安文艺座谈会上的讲话》与中国社会主义文艺

半个世纪以来,毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)的光辉一直照耀中国社会主义文艺前进的道路,尽管其间出现过不少曲折艰难,但从整体看,中国社会主义文艺仍然取得了巨大的成就.社会主义的文艺实践证明,《讲话》是五四以来革命文学发展的科学总结,是建设有中国特色的社会主义文学艺术事业的总的指导方针和重要的理论依据.     

中文系举行学习《在延安文艺座谈会上的讲话》座谈会

为了纪念毛泽东同志的《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)发表四十周年,中文系文艺理论、外国文学教研室于五月十八日举行了学习《讲话》的小型座谈会。文科处、学报编辑部的有关同志应邀参加了会议。     

《在延安文艺座谈会上的讲话》的三重经典意义

《在延安文艺座谈会上的讲话》不仅是毛泽东文艺思想的核心文献,也是马克思主义文艺理论史上的重要经典之一.其经典性或经典意义表现在三个方面:其一,《讲话》在确认文艺的意识形态性质这一马克思主义基本文艺理论观念的基础上,系统深入地论述了文艺与人民的关系、文艺与生活的关系、文艺与革命的关系等一系列重大文艺问题,在新的历史条件下为马克思主义文艺理论注入了新的思想内容,丰富与拓展了马克思主义文艺理论;其二,《讲话》从实践层面上确立了党的文艺工作的基本指导方针,不仅在当时统一了以延安为中心的全国进步文艺界的认识,为进步文艺工作者指明了前进方向,而且对此后70年来中国文艺的发展产生了最具权威性的影响,一直是中国共产党发展文艺事业、指导文艺工作的重要法典,新时期以来党在文艺工作方面一系列新的提法和观念是对《讲话》基本精神的继承和发展;其三,《讲话》的经典性还表现在,它的产生本身典型性地体现了马克思主义理论的一个最为基本的方法论原则,即理论与实际或现实实践相结合的原则,对当代的文艺理论研究来说,如何富有成效地实践这个方法论原则,依然是一个艰难的挑战,而《讲话》则依然是一个值得我们认真学习和研究的光辉范例.     

纪念《在延安文艺座谈会上的讲话》发表五十周年笔谈

为革命的功利主义一辩 李敬敏(中文系教授) 前几年有人对毛泽东同志在《讲话》中所倡导的革命功利主义极力指责和非难,认为“片面和狭隘”。对此、应该为之一辩。 的确,毛泽东同志在《讲话》中是毫不讳言地提倡革命的功利主义的。他说:“唯物主义者并不一般地反对功利主义,     

把握整体 正确认识——学习《在延安文艺座谈会上的讲话》

毛泽东同志的《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)已发表四十多年了。对于这一部马克思列宁主义文艺理论的历史文献,今天应该怎样正确地认识评价它,需要坚持什么,又在什么问题上怎样根据新时期的现实与历史任务,求得进一步完善与发展等等,都是允许而且必须认真探讨的。但是近几年来,在文艺界出现的资产阶级自由化倾向,一方面竭力推崇西方“现代派”文艺及其思想,另一方面又对具有中国特色的马克思列宁主     

纪念毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表50周年

<正>~~     

理论之树常青——重温《在延安文艺座谈会上的讲话》

今年是毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)发表四十五周年。四十五年来,社会生活发生了巨大的历史性的变化,文艺领域也经历了深刻的变革。在我们创造了光辉灿烂的社会主义文艺的同时,我们也遇到过挫折,产生过失误。在这漫长而曲折的历史岁月里,《讲话》经受了严峻的历史风雨的考验,至今仍放射着灿烂的理论光辉。今天,历史已发展到了社会主义现代化建设的新时期,随着时代条件的改变,《讲话》里某些观点也需要根据新的历史条件作出新的解释,但《讲话》遵循马克思主义普遍原理、结合中国革命实际所制定的一系列无产阶级文艺的根本原则却是     

纪念毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表70周年

贯耳如雷真理音, 人间唤醒为民心。     

《在延安文艺座谈会上的讲话》之传播关系观解析

从传播学角度看,《讲话》所阐述的是一个中国共产党在特定环境下的文艺传播观,其对文艺传播关系进行阐述的出发点是一种组织传播观念。从党的组织目标出发,从一个在局部处在执政党的位置的政党所承担的社会责任出发,《讲话》为我们勾勒出一幅颇具复杂性的文艺传播关系图。《讲话》所勾勒出的文艺传播关系的复杂性首先表现在传播主体的复杂性上;其二,《讲话》所勾勒的作为传播主体的作家艺术家与作为接受主体的人民群众之间的关系具有复杂性。当代社会,《讲话》所阐述的文艺传播关系思想仍有其现实意义,值得进一步去探讨。     

回忆毛主席在延安文艺座谈会上的讲话

20世纪40年代,胡乔木担任毛泽东秘书。为写作《回忆毛泽东》一书,从1990年2月到1991年12月,时任中顾委常委的胡乔木向帮助他工作的编写组作了20多次谈话。1992年9月,胡乔木逝世后,编写组整理了“谈话录”,撰写了19篇“初拟稿”,并将这两部分编成《胡乔木回忆毛泽东》一书出版。本文摘自该书《延安文艺座谈会前后》一文。谨以此纪念毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》64周年。     

文艺工作的方向——学习《在延安文艺座谈会上的讲话》

今天,是毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表48周年。这个《讲话》,是马克思主义文艺思想史上的一部重要文献,毛泽东思想的重要组成部分。它在文艺与革命、文艺与生活、文艺与群众、歌颂与暴露、继承与创新等一系列重要理论课题上,系统地发展了马克思主义文艺思想,为我国革命文艺的发展开辟了一个崭新的历史阶段。发表40多年来,虽然几度被蒙上尘垢,它还是巍然挺立,显示出强大的生命力,至     

论毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》的理论与现实意义

七十多年前,毛泽东同志发表的《在延安文艺座谈会上的讲话》是一篇经典的马克思主义文艺理论作品,从当时革命形势及文艺界的实际情况出发,系统阐述了文艺与政治、文艺与工农兵、文艺工作者与人民大众等一系列的关系问题。它不仅为当时的文艺界带来了耳目一新的理论源泉,同时,也对今天我国文化产业的发展、深化文化体制改革具有重要的指导和借鉴意义。