民间文艺发展与雅俗之辩

改革开放以来,中国文艺园地繁花似锦。８０年代后,港台通俗文艺和国外现代艺术涌入中国大陆,遍及穷乡僻境。通俗文艺发展迅猛,民间文艺迅速复苏,并且走出山门国门,而高雅艺术却不太景气。这就引起人们关注：如何看待这种现象？如何看待通俗文艺和民间文艺？如何处理雅与俗、普及与提高的关系？如何出精品？这就形成了文艺理论界热烈讨论的问题。讨论中多就通俗文艺来谈,涉及民间文艺的不多。这里仅就民间文艺谈谈雅俗问题。原始时代,人人平等,地位无尊卑之别,文化无高低之分。原始艺术就是全民艺术。进入阶级社会,便产生两种文化…     

由西方报刊书评引起的探索和思考

市场经济的冲击,使得文化商业化的趋势愈加明显,报刊书评在面对严肃文艺与通俗文艺相融却又相斥的发展中必须重新选择方向。探寻西方报刊书评的一些精粹,有助于我们把握好报刊书评的四个结合,在报刊书评这个学科上构建和发展好我们的先进文化。     

“异体合成”－中国当代文艺的美学风格

中国当代复杂的社会经济结构是形成当代中国文艺“异体合成”美学风格的背景和基础．多元的经济发展格局必然带来多元的文化价值观，也为多元的文学艺术现象的产生创造了条件，使主旋律由中心而边缘化．精英、严肃文艺与大众、通俗文艺处于激烈的抗争、对峙之中．当代文学艺术的国际交往与交流也是在一种不平等的对话语境中形成的，因此，中国文艺寻求独立禀赋的美学风格势在必行。     

市场语境下文学艺术的雅俗分化与融合

通俗文艺与严肃文艺没有明显的界限,雅与俗是相互吸收、相互转化的.雅与俗的分化与融合既是社会生活变化在艺术领域的反映,也是艺术自身因素按规律相互作用的结果.在市场经济背景下,艺术弃雅趋俗的缘由是政府的方针政策、社会价值取向、社会心理基础、高新技术的发展、后现代思潮的影响等.市场与科技的两条轨道将使艺术的雅与俗走向融合.     

雅俗观念的起源及其政教原因

雅俗观念是中国文艺的重要观念.在中国文艺发展过程中,这一观念始终起着重要作用.直至今天,它仍然对文艺创作和批评产生着影响.在当代艺术实践和批评中,还时常围绕着高雅艺术(或称严肃艺术)和通俗艺术的一系列问题产生争论.比起西方艺术批评,雅俗观念在中国文艺中的地位可谓举足轻重,可以说这是中国文艺的民族特色之一.对此问题的深入探讨,其意义将不仅仅局限在对文艺批评历史的回顾总结方面,而且将有助于对当前和今后文艺发展状况及趋势的更好把握.     

文化视野中的通俗文艺与高雅文艺

通俗文艺的兴起及其引发的文艺雅俗之辨 ,是近二十年中国文坛的一个特异景观。雅俗文艺概念的易移 ,受到时代、地域、民族、个体审美心理等不同文化变动因素的影响 ;文艺的雅俗之分是个永恒的矛盾 ,是大众文化时代的一个艺术难题。在此基础上 ,对通俗文艺与高雅文艺的艺术特征与基本功能分别进行了考察与厘定 ,指出雅俗共赏作为文艺消费的理想状态之一所应具有的一些基本要求以及达到雅俗共赏的有效艺术途径。     

内蒙古通俗文艺论坛——科尔沁民歌研讨会

自治区通俗文艺研究会于2012年11月在呼市举办"内蒙古通俗文艺论坛——科尔沁民歌研讨会"。此次研讨会是内蒙古自治区通俗文艺研究会对党的十八大提出的"建设优秀传统文化传承体系,弘扬中华优秀传统文化"重要任务的贯彻落实,共邀请了18名国内著名专家学者及80多名文艺界人士参与研讨。内蒙古     

论老舍抗战时期的通俗文艺创作

老舍抗战时期的通俗文艺作品一方面宣传抗战,一方面力图通过借用民间文艺形式,注入新思想,达到启蒙的目的。老舍抗战时期的通俗文艺活动主要表现在三个方面:通俗文艺创作、通俗文艺理论探讨、通俗文艺教学和培训。老舍对待通俗文艺经历了曲折的接受和扬弃的过程,从积极热情地学习并实际运用"旧瓶装新酒"的方式宣传抗战,到终因难度大而效果并不理想,逐渐回到自己所熟悉的新文学样式。老舍通俗文艺创作具有明确的功利性和目的性,其局限性在于未能认识到宣传和艺术的悖论,虽力图兼顾二者,但在实际写作中却无能为力,以至割裂了内容和形式。老舍所采用的"旧瓶新酒"模式,本身存在致命的内在缺陷,最终造成了老舍创作通俗文艺时使命与苦痛感并存的状态。     

民间文艺与通俗文艺辨析

民间文艺、通俗文艺和大众文艺是历史上曾经依次出现过的审美文化形态，它们都是特定历史时期的产物，具有那个时代的独特烙印。不仅如此，而且它们在本质内涵、生产方式、消费模式、传播途径及作品功能等方面也有很大差异。民间文艺是来自下层集体创作的口传文艺；而通俗文艺是下层文人个人志趣的文化表达。弄清这一问题，对于建设正在展开的我国当代大众审美文化很有启发意义。     

加强对策的宏观研究

加强对策的宏观研究袁济喜大众审美文化出现的失衡问题，同我们的宏观战略研究不够密切有关。改革开放以来，我们提出了两个文明一起抓的战略方针，但是对精神文明建设的宏观研究却是相对滞后的，缺乏具体的可操作性。大众审美文化与主流文化、通俗文艺与严肃文艺的平衡问...     

社会科学期刊的困惑及其对策

随着市场经济的迅猛发展，大众文化的崛起及对人们日常生活的泛建一中国当代文化已呈现出前所未有的态势。严肃艺术、传统价值受到冲击、冷落．被挤到文化的边缘地带，而作为市场经济伴生物的大众文化则成为接受的中心，电子游戏厅、卡拉OK歌房、的土高舞厅、通俗畅销书、肥皂剧乃至各种音像制品充斥于大街小巷，占满了大众的休闲时间．构成了城市大众日常生活的主体．同时也在影响并且建构着人们的心理、审美趣味乃至价值观念。人们很少再为那浪漫的感伤和真挚的想往感动．人们几乎忘却了崇高与孤独、理想与历史、终极与意义．这些曾一度…     

“天才”时代的终结──倡导一种新“通俗”文艺

现代社会理性的扩张,科技的发展,大工业生产、市场经济以及影视文化的兴起．新的娱乐方式的大量涌现等因素的影响,促使现代文化模式正在发生转变。先锋派文艺继承文艺复兴以来“天才”文艺的传统,进行了激烈的反抗,但最终走进了死胡同。正确的回应是倡导一种新的“通俗”文艺,让文艺回到生活中来,在为生活服务的过程中创造出真正的杰作。     

1930年代“连环画”讨论再思考

20世纪30年代,"连环画"在左联的文艺大众化运动中作为问题被提出,左联认为"连环画"虽然是旧形式,但深受大众喜欢,可以用来传播新的思想意识。但这一提议并没有得到学界的完全认同,"第三种人"即认为"连环画"是低级的旧形式,不如欧化文艺高级,不具有艺术性。而左联认为"连环画"不仅可以发展为艺术,还可以成为战斗的武器。左联认为一方面要改造其思想内容,另一方面要努力在旧形式中发展出新形式。"连环画"讨论不只是一场美术运动,还涉及如何评判五四的欧化文艺、如何看待文艺大众化运动、如何选择中国文艺的发展方向等问题。     

俗文学的内涵及雅俗文学之分界

以"通俗"起家的文学巨树,分成俗文学与雅文学两个枝杈。俗文学经流变发展形成四大子系:通俗文学、民间文学、曲艺文学及现代化音像传媒中属于大众通俗文艺的部分。要将雅俗文学作精确的分界是很难的。我们认为,在古代可定义它们为"雅文学"与"俗文学";在现代文学时段中,则可定义为"知识精英文学"和"大众通俗文学"。目前,因循文化市场的规律,两个文学分支渐有靠拢的趋向,甚而你中有我,我中有你,"适俗"但不"媚俗"。这一文学现象的出现将给广大读者带来很大的收益。     

关于通俗唱法的“雅”及其思考

我国的通俗唱法经过了仅二十年的兼收并蓄之后,以清新自然的演唱风格和自主创新的艺术品位,逐步形成了雅俗共赏的大众文化和主流文化。笔者认为人类审美情趣的提高赋予了通俗唱法更多"雅"的含义。本文主要从通俗唱法的发声技巧、演唱风格、演出形式来分析它的"雅"及其引发的思考。     

提升大众艺术审美境界的学术力作——评《电影艺术三论》

当今中国,伴随着社会主义市场经济的建立和现代化进程的加快,人们的价值观念发生了广泛而深刻的变化。与此相关联的文化艺术观念,也正处在新与旧的撞击和转换之中,由此导致了传统文艺结构的裂变和新的文化艺术格局的逐步形成。作为对新的文化艺术格局重要组成部分的电影艺术的释读,正是社会文化转型期的重要任务之一。因此,电影艺术审美的意义,就绝不仅仅是对文艺娱乐     

民间文艺与大众文艺辨析

民间文艺、通俗文艺和大众文艺是历史上曾经依次出现过的审美文化形态,它们都是特定历史时期的产物,具有那个时代的独特烙印.不仅如此,而且它们在本质内涵、生产方式、消费模式、传播途径及作品功能等方面也有很大差异.民间文艺是来自下层集体创作的口传文艺;而大众文艺则是大众志趣与文化工业共谋的结果.弄清这一问题,对于建设正在展开的我国当代大众审美文化很有启发意义.     

都市文化与通俗文艺

都市文化与通俗文艺曾有历史因缘。在当代现代化进程中,都市化导致个性与自由的受压抑和个体对自由的追求;这种追求有时表现为“梦”。通俗文艺就是给都市人制造的一个梦。它具有商业性、消遣娱乐的一次性、流行转换性和非个性化、非作者化倾向。在中国它还渗透着浓厚的道德训谕因素。要认识到通俗文艺在文化整体格局中的价值和意义,要重视对通俗文艺的研究。     

悖论中前行的大众文化

大众文化是从西方舶来的一个文化概念,它与我国一直提倡的文艺大众化有着质的区别,与我们通常所说的通俗文化也有相当的差异。它伴随着现代大工业生产和西方后现代主义文艺思潮应运而生,是二十世纪市场经济的全面发展和以电子技术为标志的第三次技术革命的必然产物,它带着鲜明而深刻的后工业社会的烙印。首先,在后工业社会的完整的发展体系中,文化不再远离工商业而独立,已由社会的形而上的空间投身于现代产业体系之中,成为第三产业中的文化产业。霍克海默和阿多诺在《文化工业;作为大众欺骗的启蒙》中提出以“文化工业”这一概念来…     

比较视域下中国当代艺术思潮研究

中国当代艺术思潮,在当今世界艺术文化语境下,与不同国别或民族的异质艺术形态、艺术观念相互碰撞和影响,构成了一个非常复杂的艺术现象和艺术观念。中国当代艺术中艺术与非艺术形态的界限模糊不清,审美与非审美观念混淆的现象,引发出"精英、严肃、高雅"与"大众、调侃、戏谑"的混杂表达方式,很大程度上来讲是倾向于西方现代、后现代的文化逻辑,而不是中国自身的文化逻辑结果。由此提出在世界艺术文化语境中,用中国的大文化思维的方式构建中国当代艺术的创作模式。