共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
2.
徽州建筑特色是独特的“粉墙青瓦马头墙”。白色的山墙高于屋脊,屋顶铺着清一色的青瓦,岁月将它冲刷得参差斑驳,古韵盎然。更让人过目难忘的是精致古朴的徽州三雕(砖雕、石雕、木雕),在民居、祠堂、牌坊里……处处可见。轻轻抚摸着这些雕刻,仿佛触摸到了徽州深厚的文化脉搏。 相似文献
3.
汪峥 《社会观察(上海)》2014,(11)
“山绕清溪水绕城,白云碧嶂画难成.处处楼台藏野色,家家灯火读书声.”一首难寻作者的明人古诗,全然道出了徽州古县——绩溪的“城韵”.
河溪交错,势如绩麻,绩溪因此得名.作为皖南古徽州六县之一,青砖白瓦之外,绩溪的特质,更在于其商道文风和民间技艺中.而这,正是自秦置郡县以来,两千多年的徽州历史所沉淀而成的文化精髓.
徽商兴盛,无绩不街
绩溪徽商,名闻天下.正如明清民谚所言:“无徽不成镇,无绩不成街.” 相似文献
4.
徽商之所以能异军突起,与古徽州人贾而好儒,善于从中国博大精深的文化中汲取经营管理智慧有着密切的关系。 相似文献
5.
6.
各地在开发旅游景区、发展旅游经济时,大多都加进了文化的元素,但在做具体处理时却出现了不少问题。一是做复古文化。盲目建设大屋顶的仿古建筑、古牌坊,修明清建筑的风貌街,搞假古董。结果徒耗费钱财,却带不来人气和商气。此风在业界早受批判,但却屡禁不止。二是搞崇洋文化。复制和抄袭欧风美雨,打造诸如维拉小镇、欧式商街、洋人街、世界乐园、北美地中海南亚风情,以"天外来物"、光怪陆 相似文献
7.
8.
《青春岁月:学术版》2013,(7)
徽州,在古代乃至近现代历史上,在中国的大地一直是一个传说,在中国五千年的历史上大放着异彩,现在的学者一直潜心研究徽州的历史,形成了颇具特色的"徽学","随着学者研究的深入,越来越多样化,并各具特色。徽州的教育,一直以来是徽学研究的重要内容,徽州的教育或多或少的影响着现在教育的发展,徽州教育有其精华也其糟粕,有其积极影响,也有其消极影响,以下主要探求徽州宗族教育对于我们现在教育的启示。 相似文献
9.
10.
11.
文章主要讨论疑古思潮的背景、影响和代价.疑古思潮有很强的政治目的,即利用学术批评的权威推翻作为当时中国"保守派"精英分子信念基石的正统"儒家"历史观.《古史辨》的发起者和编辑者顾颉刚声称他的思想完全来自一位中国人并完全符合学术传统.其核心主张是中国古代文本中的圣王叙事是编造的神话文章反对这种说法,并将疑古思潮的背景置于... 相似文献
12.
13.
14.
《大江周刊.城市生活》2008,(11)
臭鳜鱼是徽州名菜。鳜鱼前面加一个臭字,实在是不得已的事情。因为徽州山多水少,吃鳜鱼要去外地,如"西塞山"挑,好不容易挑回来了,鱼已经臭了。能入诗的鱼才会让人从老远的地方挑回来,挑回来的鱼自然不同寻常,哪怕臭了也舍不得丢。珍惜的方式,就是用蒜、椒、姜拌一下煎来吃。至于好吃不好吃?吃臭豆腐的人就一定是在享受么? 相似文献
15.
16.
谭雯文 《青春岁月:学术版》2021,(17):18-21
明代于慎行在其著作《古城山馆诗集》卷一中有对古乐府有知名论断,他极力反对"后七子"拟写乐府古辞时剽窃临摹的作风,认为他们没有学到乐府诗创作的精髓.于慎行在编纂《古城山馆诗集》时把古乐府放在了首卷,把古体诗和唐体乐府排在卷二至卷五,足以见得他对乐府诗题材源流的重视.于慎行在创作乐府时讲究有继承有创新,他对于乐府的题材、形... 相似文献
17.
18.
王德应 《恋爱.婚姻.家庭:养生》2014,(12)
正祖传十几代的手工制作五香豆干、高山竹林中尚未破土竹笋晒成的鲜嫩笋尖干、养蜂二十多年的老人酿制的中华蜂蜜、不施化肥不打农药的有机稻米……看过《舌尖上的中国2》,很多人都希望品尝到这些徽州纯天然美味食材。黄山黟县大学生村官张昱和她的小伙伴通过他们创办的淘宝网店"村官菜园",把这些徽州美味从乡间搬到了网上,让众多网友不出家门就尽享原味美食。 相似文献
19.
20.
米苏腊塔市,位于利比亚北边的苏尔特湾西部沿岸的绿洲.自古以来,它就是沟通东、西地中海及亚、欧、非三大洲贸易往来的重要口岸.公元7世纪,阿拉伯人占领北非后,伊斯兰教逐渐传播开来,它又成为非洲内陆去麦加朝觐者及商旅往返的必经之路.古罗马时代,它曾以"图巴克提斯"之名被古罗马人标示在航海图上,自伊斯兰化至今,便一直沿用米苏腊塔一名,据说它源于居住在这里的一个古老部族的名称. 相似文献