农村麻将风探秘

搓麻将,是近年来我国迅速蔓延起来的一种社会病态现象,如果看不到其严重的危害性,势必会蚕食精神文明的成果。形形式式的麻将现在社会上流行的麻将,大致分为三种,赌博麻将、工作麻将和娱乐麻将。所谓赌博麻将,是以赢利为目的的一种赌博形式。由于它把娱乐作为挡箭牌,所以更具有隐蔽性的特点。这种隐蔽的特点具体表现在以下几个方面:一是麻将赌博的地方常常变换,以“游击”战术对付公安联防队员查禁。有的干脆在流动性较强的小船、汽车、宾馆等地,占据一席之地进行赌。二是麻将赌博的手法更加巧妙,台面上往往看不到钞票,只用一些火柴杆之类的代用品作为输赢的凭证,最后进行结账,这样,无法定案。三是麻将赌博的场所渐趋严密。现在市郊农村的三层楼房已较普遍。搓麻将者“居高临下”,底     

老外也愁“三缺一”

美国大片《功夫熊猫》中,当主人公提到“麻将”二字时,不少人都感叹中国麻将已经走向了世界。其实在荧屏之外,麻将早已走上了欧美人的方桌。     

“公平”三惑——浅谈社会分配不公问题

“公平”还是不公平是改革以来群众的热门话题,也是影响群众情绪的一个社会问题。有的人说“脑体收入倒挂不公平”,有的说“个体户发大财不公平”,有的人觉得“少数演员走穴不公平”,还有的人说“允许干第二职业,有双收入不公平”,众说纷纭,莫衷一是。其实,“公平”问题涉及到的领域比这些具体说法宽阔得多,它不仅是一个经济问题,而且是一个政治问题、道德问题和社会问题,围绕着这个问题,人们有三惑:     

社会的泛麻将化

麻将是讲"势"的,"形势比人强",社会关系中亦是如此。胡适先生曾经写过一篇《麻将》,说中国当时每天至少开100万桌麻将,每天中国人浪费400万个小时,麻将是中国的四大害,甚至是明亡清兴的祸首。多少年来,麻将都是被声讨的对象,但2008年的奥运会开幕式,麻将还是犹抱琵琶地风光了一回。到底这方城之内,有什么样的魔力,能让我辈如此沉迷?     

《福利资本主义的工人阶级》

从资本主义工业社会造成雇佣劳动的第一天起,工人阶级就显示出巨大的潜在力量。这使有的人产生了“希望”,也使有些人感到“恐惧”。今天,有关资本主义社会工人阶级的争论,主要集中在两个问题上:第一、关于社会的性质问题,其焦点是工人阶级和雇主的利害冲突;第二、在资本主义社会的阶级结构中,工人阶级地位的实际变化或潜在变化,将如何影响社会的未来发展。就第一个问题而论,持不同立场的人所选用的词汇都大不一样。     

“五社联动”的缘起、运作逻辑及其何以促进基层治理

“五社联动”是我国社会工作专业介入基层治理创新的最新成果,本文试图厘清“五社联动”发展中的一些基本问题,包括“五社联动”的由来、“五社联动”如何在基层运作以及“五社联动”何以促进基层治理。文章追溯了“五社联动”的发展历程,指出迄今“五社联动”经历了“突发事件下的自主探索—治理实践中的项目式培育—政策吸纳下的扩散深化”三个阶段。“五社联动”的运作逻辑包括如何发动及何以联动两部分,当前基层可以经由四种驱动力量发动“五社联动”,即制度倡导、项目支持、理念认可、社区内需。“五社联动”的运行机制内含因共识性需求而联合,“五社”要素延伸式培育及治理中的卷进式联动三部分,回应了“五社联动”中各要素因何联、谁来动、如何动的问题。本文还探讨了“五社联动”促进基层治理的原理,即“五社联动”通过扩展基层行动者网络再造治理结构,培育多中心治理格局以提升社区治理韧性,“去悬浮”的社区赋权实现有效治理,从而重塑了基层治理体系和流程,提升了基层的治理能力。     

打击不力缘由种种

当前,在严厉打击严重刑事犯罪斗争中有一种现象值得注意,这就是“打击不力”。对重大案件,特别是一些有影响、造成严重后果的恶性案件处理不够及时,这在相当程度上影响了依法从重从快方针的贯彻落实。造成“打击不力”的原因很多,我们认为以下五个方面是值得注意的。<一>干警素质差。政法队伍从总体看,政治素质是好的。但在业务上,有的有经验,但文化水平低,难以吸收新东西。有的有理论知识,却缺乏实践经验。由于长期超负荷的工作,政法干警也很难得到系统的学习、培训,因此办案中出现如下情况:一是破案意识不强。二是业务水平低。有的干警一案在手,不知怎么办,甚至连个问话笔录也不会记。三是待遇上的“大锅饭”与工作上的鞭打快牛、苦乐不均,挫伤了干警的积极性。四是个别干警以权谋私、     

正常与反常的颠倒

最近读到这样两则消息:二则是一位县委书记回家探亲,不坐小车坐公共汽车;一则是一位相当一级领导下基层不吃宴请,竟到“大排档”上吃起了拉面。对这两件事,本属正常现象,周围的人都认为是“反常”现象。有的说“恐怕对某某人有意见”;有的说“可能是闹意气”。 本来,领导干部因私坐公共汽车,下基层不吃公款宴请,就象我们每一个人“一日三餐”那样,属于“正常”的范畴,没有什么值得大惊小怪的。而现在把这种“正常”的现象看成了“反常”,完全颠倒了过来。举个最简单的例子来说,那种毫无顾忌的公款吃喝,尽管一年吃掉了八百个亿,但仍然是“大吃不惊”,偶尔报纸上出现几篇尖锐     

“上学热”引起的思考

近几年来,社会生活发生了一系列的变化。其中一个突出的现象是干部和职工中青年人上学,中年人上学,有的老年人也上学,出现了一股“上学热”。四化建设需要知识,需要大批人才,因而“上学热”给人们以鼓舞。但是,“上学热”带来的一些现象,又值得人们思考。(一)上海某局机关对教育工作很重视,支持在职干部参加各类学校学习,有较浓的学习空气。但是深入了解,却发现有两个异常现象及由此而带来的某些问题。一是“1/3与1/4”。这个局机关目前参加各类高等学校学习的干部有60多人,约占机关编制人数200人的1/3。这些干部除2人参加高等教育自学考试、在考试前占用几天时间集中复习外,其余的都固定地占用工作时间,有的全脱产,有的每周占用1—3个半天。此外,每到期中、期末和单科考试前,有关学校还要发来     

村级财务管理亟待加强

当前 ,村级财务管理 ,在审计过程中 ,仍然存在着一些不易忽视的问题。比如 ,有的村“白条”还在继续打 ;有的村在发放救灾款物时 ,仍然出现“优亲厚友”的情况 ;有的村由于没有专业会计人员 ,财务管理仍然实行“包包帐” ;还有个别地方仍然存在着“村帐乡管”的奇怪现象等等 ,使财务公开成为一句空活。这些问题如不及时遏制 ,将会酝酿腐败 ,挫伤村干部的积极性 ,加重群众负担 ,阻碍当地经济发展。如何加强和搞好村级财务管理工作 ,笔者提出如下意见 :一是要进一步建立健全村级财务制度 ,用制度管人、管事、管理经费的开支。村级财政的开支应…     

麻将

我的家庭守旧,绝对禁赌,根本没有麻将牌。从小不知麻将为何物。除夕到上元开赌禁,以掷骰子状元红为限,下注三十几个铜板,每次不超过一二小时。有一次我斗胆问起,麻将怎个打法。家君正色曰：“打麻将吗？到八大胡同去！”吓得我再也不敢提起麻将二字。心里留下一个并不正确的印象,以为麻将与八大胡同有什么密切关联。     

在市场经济中建设高度精神文明——广东省、广州市“精神文明与市场经济”理论研讨会述要

1994年4月底,广东省、广州市“精神文明与市场经济”理论研讨会在番禺市举行,现将这次研讨会的主要观点述要如下:一、坚持用邓小平“两手抓、两手都要硬”的理论指导精神文明建设与会同志认为,“两手抓、两手都要硬”的理论高度概括了社会主义社会的本质要求,是我国社会主义建设的战略方针.关于“两手抓”有无结合点以及结合点是什么的问题,与会者一致认为:“两手抓”必定有结合点,如何理解结合点却有不同的看法:有的认为领导素质是结合点;有的认为有关机制是结合点;有人认为民族素质是结合点;也有人认为人的素质是结合点,这几种结合点最终都会落到人的素质上.广东、广州在“两手抓”方面取得了许多成就,这是与会者一致肯定的.但也认为在现实生活中存在一些认识上和行动上的问题.有的同志认为,认识上存在的问题体现在片面地看待“两个文明”之间的关系,归纳起来有“自然论”、“代替论”、“先后论”、“无关论”、“无用论”、“敷衍论”、“畏难论”、“等待论”、“贴钱论”等观点;行动上的问题主要是重口头轻投资、重突击轻平时、重眼前轻长远等“九重九轻”的失衡做法.这些认识和行动虽然不是普遍问题,但也极需逐一加以改进和解决,否则,社会主义精神文明建设必然受到制约.     

对“琼瑶热”的反思

近几年,在读者中掀起了一股股文学“热”潮。继金庸,梁羽生小说电视剧之后,又出现了一股琼瑶小说热,好几家出版社因印行琼瑶的小说而经济上获利;有的大型刊物,几乎每期都刊载琼瑶小说以扩大发行量。据了解,爱读琼瑶小说的,以城市居民尤其是青年工人和中学生居多。现在,“琼瑶热”的高峰已经过去,我们有必要对它进行反思,进行研究,     

来自社会不同群体的启示——一份没有粉饰的调查报告

改革十年来,由于党中央、国务院制定了一系列方针政策,废除了长期禁锢人们积极性的条条框框,人们的积极性和创造性得到了不同程度的发挥,有的人已经富了,有的正在富裕,有的还没有富裕,也有的生活更吃紧了。近年来由于经济环境和经济秩序不尽人意,社会上出现了些反常现象;劳动的人不一定富裕,不劳动的人反而暴富了,而且富的速度之快,财产之巨令人震惊。尽管有人反复强调不会造成“两极分化”,那仅是愿望和推理,摆在人们面前的事实是“两极分化”这个畸型儿还是降生了。不少人为此忧心忡忡,而且这种心理时起时伏。笔者通过人群中三种群体在改革中所处的经济地位的调查,将给人的展示不同的深思和启迪。一、占职工总数90%以上的单一工资收入者疑团不少。     

文化研究的若干理论方法论问题

本文认为,文化研究已成为当前学术研究和实际工作的极重要基础。事实上存在着一种未完全包括在“生产力—生产关系—上层建筑”范畴之内的“文化”范畴,这是“文化学”成为独立学科的依据。对这一“文化”的科学界定,以统筹和沟通诸学科各自对“文化”的研究,是文化学的中心任务。同时,本文通过剖析“文化概念”和“文化”词语字义疏证两者的关系,提出要重视研究自古似来(尤其我国)人们对文化现象的描述和概括,并用现代理论加以开掘,从而深化文化研究。最后,作者提出文化研究的四个具体方法论问题:一、人类文化的生物学基础;二、文化的描述和测定:文化的物质载体和具象问题;三、文化以人的活动为中介的问题;四、文化的统一性、强制性、自律性与文化的他律性、“文化是人创造的”、“文化的无限多样性”这两方面的关系问题。     

种姓的名称、定义及本质问题

一、名称种姓有好几个名称。它们有的意思完全相同,可相互替用;有的意思不同,不可替用;有的只是部分重合。有关它们的含义及用法,各说不一。这里试作评价。在印度语言里,表示“种姓”这一概念的词有两个,一个是“瓦尔纳”(Varna),一个是“阇提”(jati)。瓦尔纳一词最早出自印度圣典《梨俱吠陀》,原意为“色”。据说,     

大处着眼实处着手治理“三乱”

“三乱”(乱收费、乱罚款、乱集资摊派)在各地面广影响大。从农村到城市企事业单位,从农民到职工,从集体到个人都影响到了。人民群众对此深恶痛绝。当前治理“三乱”,揭露它的表现,分析它的危害的工作还要继续做。但对决策者、执行者来讲,这已经不是重点了。当务之急就是如何从实际出发,痛下决心,下真功夫,进行有效的治理。如何有效地治理?主要应从两个方面着手。一叫从大处着眼;二叫从实处着手。所谓从大处着眼,就是不要就事论事,也不要大而化之。想得要深一些,看得要重一些,决心要大一些,抓得要紧一些。所谓从实处着手,就是要坚持实事求是的原则,定实策,出实招,办实事,求实效。过去的经验教训要总结,未来的根治措施要研究,但最重要的是按照中央在近期取得明显的阶段性成果的要求,现在应该怎么办?我以为,最基本的就是认真贯彻中央关于治     

从“变”谈起

毛主席指出:“列宁为什么说对资产阶级专政,这个问题要搞清楚。这个问题不搞清楚,就会变修正主义。要使全国知道。”毛主席的指示深刻地指出不搞清楚对资产阶级专政,“就会变修正主义”的严重后果。因此,我们必须十分注意这个“变”,分析这个“变”,防止这个“变”。一个政党是这样,一个国家是这样,一个人的思想也是这样。对于我们工农兵学员来讲,能不能在尖锐、复杂的阶级斗争和路线斗争中,抵制资产阶级思想的侵蚀,防微杜渐,永保工农兵革命本色,就成为防“变”必须要解决的问题。无产阶级文化大革命前,为什么有的工农子女上了大学以后,变得…     

文饰心理可以休矣

当前各种各样的“热潮”诸如“学习热”、“体育热”、“发明热”、“信息热”……等等应运而生。近一、二年在国内一些报刊上又出现了一股“考证热”。许多外国人有的东西,一经报道,时隔不久,即有考证学者们考证出“我们的老祖宗早就有了”的结论,例如:     

双轨政治与治世理想——《明夷待访录》社会治理思想论析

社会治理如何容纳多元主体是当前的重要理论问题.本文以黄宗羲重要的政治思想作品《明夷待访录》为研究对象,重新解构了书中的政治秩序和社会治理思想.从费孝通先生“双轨政治”的角度,指出黄宗羲通过明确君主本职与臣道,提出“分治”思想调整政府权力系统关系,为社会治理争取空间;通过强化学校的“治统”地位,将学校设计成为一个具有相对自主性、组织化及制度化的“治教合一”的社会治理机构,最终建构一种健全持久的双轨政治,即通过新型学校设计引入多元主体参与社会治理,实现政治秩序从失衡到双轨化的调整.