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罗纳德·英格尔哈特的后物质主义理论提供了研究青少年饭圈文化的独特视角.人们从重视物质、安全转向生活质量,后物质主义理论强调人的解放、自我表现和人的自主选择.我国小康社会已全面建成,人均GDP达到中等发达国家水平,迎来了从站起来、富起来到强起来的新阶段.计划生育、对外开放政策以及互联网的兴起,进一步加深了90后00后与前几代人的价值观差异,使青少年饭圈文化呈现后物质主义特征.通过后物质主义理论全面了解青少年饭圈文化,构建青少年亚文化和社会主流文化的必要张力,促进国家治理体系和治理能力现代化,引导青少年奋斗新时代具有重要的理论意义和实际价值. 相似文献
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黄世保 《爱情·婚姻·家庭(生活纪实)》2021,(9):0069-0070
明星也是榜样的一个缩影,追星、偶像崇拜、榜样崇拜其实存在着一定的相似性。每个年代都有明星,他们对社会产生的正面影响也是一种榜样效应的诠释。当前,追星的粉丝年龄趋于年轻化,追星的青少年比例呈上升趋势。我们不能否定青少年追星的正面影响,但是如何引导青少年正面、理智地追星来促进其健康的成长更是当前迫切要思考和解决的问题。由于青少年的生活和学习场所主要集中在学校,如何建立合理的榜样教育措施干预和引导青少年理性追星就成了有价值的探究话题。 相似文献
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从娱乐圈衍生出来的“饭圈”文化是一种新型的亚文化,从辩证思维的角度来看,“饭圈”文化有其优点,如丰富了粉丝群体的精神世界与获得归属感等等,但是其中不可忽视的攀比享乐、巨额集资应援、党同伐异等失范现象已经给粉丝尤其是青少年粉丝群体带来不良影响,亟须处理。思想政治教育作为立德树人的关键一步,具有参与“饭圈”文化治理的优势。在整顿过程中,要唤醒“饭圈”中个体精神世界的需要,引导青少年粉丝更多关注自我发展;重视“饭圈”内部的法制和道德教育;用主流思想熏陶“饭圈”意识形态。 相似文献
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在当今新媒体环境下,高校突发事件中的网络舆情引导具有重要的意义,不仅关系到校园的稳定和师生的福祉,还对社会舆论产生深远影响。在新媒介条件下,高校突发事件中的网络舆论具有快速扩散、引发规模广泛、信息碎片化、观点多元化等。针对这些特征,高校应建立一套有效的网络舆情传播周期管理机制。同时,为了有效应对高校突发事件中的网络舆情,高校应采取一系列舆情引导管理策略,更好地应对网络舆情,维护校园的和谐稳定。 相似文献
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3月2日,2015全国两会召开新闻发布会,当会宣布与微信合作,观众使用摇一摇功能,不仅可以接收到两会即时更新的会议内容,而且还可以通过实时推送功能随时参与话题讨论、发表意见与建议。在政府和民众之间嵌入微信这种新型的话语方式,无疑是搭建政府与民众交流、沟通、共享信息的传播平台。通过社交媒体即时传递两会声音,同时也关注网民对提案的看法,它所发挥的传播效力更进一步说明了新媒体力不微、势不薄的问政力度。 相似文献
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青少年文化消费研究——以浙江舟山群岛为例 总被引:2,自引:0,他引:2
文消费是一种以文化商品为消费对象的文明活动.是文化素养的重要组成部分,越来越受到人们的关注,已成为促进社会文明、构建和谐社会的重要组成部分。青少年是未来的希望和生力军,树立正确的文化消费观对提高青少年的文化素养有着重要的现实意义。2008年,本研究以浙江舟山群岛467名大中小学生为例,在分析青少年文化消费现状的基础上,提出了培育和引导青少年合理文化消费的途径和对策。 相似文献
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《青春岁月:学术版》2017,(5)
为了深入贯彻落实团中央《关于进一步推进大学生走下网络、走出宿舍、走向操场主题群众性课外体育锻炼活动工作的通知》的文件精神,各大高校纷纷开展形式多样的三走活动,充实青年的校园生活。但是随着无线通讯技术的快速发展,以智能手机为代表的新一代通讯设备构架出了当下富有时代特色的新媒体时代,三走活动的开展遭遇了很多困难。本文以新媒体时代背景下低头族现象对三走活动顺利开展的影响为剖析点,调研分析驻章高校三走活动的落实情况,总结成功的活动经验,以期指导驻章高校学生更好地展现当代青年阳光乐观的生活状态。 相似文献
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一根据基金会中心网数据统计,截止2015年11月25日,全国社会组织数量已超过60万家,其中慈善基金会数量已达4696家,而散落于民间的小型公益组织更是无法统计。“大山小爱贵州支教”是一家民间小型公益组织,成立于2012年3月14日,专注于贵州山区的志愿支教服务。主线为“长期+短期”支教项目,除了招募培训并输送志愿者之外,还根据实际需求配合开展村小图书室修建、爱心午餐、贫困生助学、健康饮 相似文献
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通过对14名青年进行深度访谈分析发现,基于LBS功能的移动社交新媒体对当代青年的性行为产生了认知层面的影响,并在相当大的程度上冲击了当代青年面对非伴侣性行为的态度。新媒体为青年的性行为提供了宣泄渠道,使"约炮"现象从态度到行为层面被青年人所默许。新媒体使身体嵌入网络空间,使性变为符号化的表征。新媒体成为一种精神致幻工具,使陌生人性爱关系演变为一种纯粹欲望的交换关系,具有一定的虚拟麻醉功能。由新媒体所带来的"约炮"现象反映了当下都市青年人的性迷茫,应从社会心理和文化伦理层面做更多研究。 相似文献
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《青春岁月:学术版》2014,(23):62-63
自《国家十一五时期文化发展规划纲要》发布以来,国家提出一系列政策大力支持发展文化产业。作为我国文化重要组成部分的民族文化的产业化发展,值得学界深入研究。本文采用调查法,对藏餐连锁企业玛吉阿米的文化内涵、运营现状进行调查,有针对性地提出利用新媒体渠道对其进行整合营销的几点建议,为民族文化品牌的运营与推广提供参考。 相似文献
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随着网络的广泛使用和普及,网络语言已经蔚为大观,自成系统。这些网络词汇与一般的词汇相比,更能体现时代文化和心理意识,时下的“裸”族词汇就是例证。文章通过对“裸”族词汇及其映射出的社会文化心理的深入分析,来透视当下的“裸文化”以及人们心理、意识的嬗变。 相似文献
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“毒苹果”的毒源是多方面的,但无不和家庭的成长环境、社会环境的影响及学校教育的缺失有密切的联系。分析原因寻求根本,让青少年远离犯罪,健康成长,让“苹果”不再染毒、中毒、传毒。 相似文献
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“80后”眼中的“80后”——对“80”后青少年的一种质性研究 总被引:4,自引:0,他引:4
本文运用质性研究方法中的深入访谈,对19名“80后”青少年对“80后”现象的看法进行了深入研究。结果表明.与以往一些学者研究中社会媒体和家长、老师对“80后”青少年更多持负面、否定评价相比,“80后”青少年对自身评价更为积极明朗,他们对社会及一些媒体对“80后”青少年的看法表示否定。对“80后”青少年持积极肯定态度。他们对“80后”的概念进行了重新诠释。认为“80后”可以分为“85前”和“85后”。“85前”与上一代价值观念更为趋同,而“85后”更符合社会和媒体所描述的青少年特点。“80后”既有突出的优点,也存在着不容忽视的缺点;改革开放特定的时代环境造就了“80后”的一代,他们既有相对独特的个性、心理特征、生活方式,也存在着特有的精神的困惑和心理的压力。“80后”绝对不是垮掉的一代,而且时代的发展也不是一代不如一代,“80后”是有希望的一代。 相似文献
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