也论清代“苗疆”与中原的关系——兼与黄冕堂同志商榷

<正> 清代“苗疆”与中原的关系,既属于民族学研究的范围,又同民族史有密切的关系。它不仅包含我国历史上的疆域问题,而且包含我国历史上苗族与汉族及其他民族的关系,“苗疆”民族与封建中央王朝的关系,以及对封建中央王朝在少数民族地区推行的政治制度和采取的军事措施如何评价的问题等等,内容丰富而又复杂,是一个值得重视的科研课题。本文拟就“苗疆”的概念及其与中原关系的认识,“苗疆”民族的融合与“苗疆”民族族源的问题,清朝在“苗疆”推行“改土归流”与镇压苗族人民,历史上(主要是清代)苗族与汉族及其他民族的关系诸问题,提出我们的一些看法,并与冕堂同志商榷(黄冕堂同志《略论清代苗疆地区与中原的关系》,见《文史哲》一九八○年第二期,以下简称(《论关系》)。     

读《中国古代民族关系问题探究》

<正> 《中国古代民族关系问题探究》(河南大学出版社1992年出版)是孙祚民先生30余年来致力于中国古代民族关系问题研究的论文结集。全书共收入50年代中期至90年代初期所发表的有关论文16篇,内容可分为两类:一类属理论探讨,共8篇,为上编;一类属史实剖析,且有理论分析贯穿其中,亦8篇,为下编。统观全书,有一条总纲,三个特点: 其总纲是《建国以来中国民族关系史若干理论问题研究评议》1篇。作者根据所掌握的建国以来中国民族关系史研究的大量资料,对各家观点分门别类进行了评议。如“关于我国统一的多民族国家形成的问题”、“我国历史上的‘外族’和‘外国’的问题”、“我国历史上各民族国家间的战争性质问题”、“关于民族英雄和民族败类的问题”、“我国历史上民族关系主流的问题”、“关于中国主体民族问题”和“关于民族关系史研     

论“两个离不开”的内涵与外延

“两个离不开”既是对我国社会主义时期民族关系科学而又简明的概括,同时也是对历史上我国各民族劳动人民之间关系科学而又简明的概括。从内涵上讲,“两个离不开”主要是指汉族和少数民族的关系。有些人对此不甚理解,提出了异议。比如,有的同志认为,我国有56个兄弟民族,只讲汉族离不开少数民族,少数民族离不开汉族,不能全面概括我国各兄弟民族之间的相互关系。又如,还有人甚至说“两个离不开”这个判断,是大民族主义思想的反映。对这类模糊的甚至是错误的认识,理论联系实际地进行一些探讨,对明辨是非,坚持和发展“两个离不开”思想及其实践,是很有必要的。     

研究民族关系是为了社会主义现代化建设

不论是研究历史上的民族关系,还是研究社会主义的民族关系,目的只有一个,就是为了社会主义的现代化建设。如果离开了这个总目的,来研究民族关系,那就没有任何的实际意义。 建国以来,历史学界、民族理论界和民族学界,关于我国的民族关系进行了大量的研究,特别是对我国历史上的民族关系进行了大量的研究。发表了很多文章,展开了热烈的讨论。经过讨论,在许多重大问题上消除了分歧,取得了一致的意见和看法。如我国各民族的祖先自古就劳动、生息、繁衍在祖国这块土地上;我国各民族共同缔造了祖国的历史和文化,并开拓了祖国的边疆;我国自古代就形成为统一的多民族国家;我国各民族很早就逐渐形成了交错杂居的局面;我国各民族劳动人民;之间的友好交往是民族关系的主流方面等等。这对于团结全国各族人民共同建设现代化的社会主义祖国具有重要的意义。     

论我国民族关系的调整方法

民族关系的调整方法指用以规范、引导民族关系发展的方式。由于调整功能的差异,不同的方法会导致不同的结果。一、历史的启迪我国历来重视对民族关系的调整,在长期调整民族关系的过程中,既运用了法律方法,也运用了政策方法。用法律规范民族关系、解决民族问题,这是调整民族关系的法律方法的重要特征。建国初期,起临时宪法作用的《共同纲领》规定了民族区域自治制度,并以之为解决我国民族问     

市场经济与我国民族关系的巩固和发展

市场经济与我国民族关系的巩固和发展袁春艳《中共中央关于建国以来党的若干历史问题的决议》明确指出：＂现在我国的民族关系基本上是各族劳动人民之间的关系。＂我国宪法又明确规定：＂中华人民共和国是全国各族人民共同缔造的统一的多民族国家。平等、团结、互助的社会...     

我国民族关系的由来与发展问题

本文着重论述了我国民族关系发展中的历史特点及其特有的内在规律性。作者认为:“中国”这个概念应与历史上的“朝代”相区别;多民族的中国是中国务民族在历史上逐步实现统一的;所谓中原正统和古代各民族无法往来等论点不符合历史实际。文章还论证了中国历史上的民族迁徙、杂居、近百年中国民族关系的变动和民族关系的历史连续性问题。     

读《明朝与北元—蒙古关系之探讨》

在我国古代北方民族关系史研究的领域里,胡钟达先生的近著《明朝与北元—蒙古关系之探讨》(载《内蒙古社会科学》1984年第五期),是一篇引人注目的佳作.明朝与北元—蒙古的关系,作为十四世纪中至十七世纪中二百余年间我国历史上的一个重大问题,曾经产生过深远的影响.解放后,尤其是近年来,历史上的蒙汉关系,包括明代蒙汉关系的研究,已经引起史学界的重视,论著屡有所见,在不同的广度和深度上取得了许多可喜的成果.然而,北元—蒙古算不算当时中国的一个政权,明朝与北元—蒙古的关系是不是当时中国内部两个并列政权的关系,这样的核心问题,论述者并不多.     

朱杰勤教授在《历史研究》发表关于郑成功的论文

暨南大学历史系主任朱杰勤教授在《历史研究》1962年第一期上发表了《十七世纪中国人民反抗荷兰侵略的斗争》的历史论文。论文根据史料叙述了荷兰殖民者侵占我国台湾的历史经过,指出第一次侵入我国领海是在1601年,随后又相继侵犯我国领土澳门、澎湖及邻近各小岛,1624年再进一步侵占我国领土台湾。荷兰殖民者统治台湾人民的手段是极其毒辣的,除了暴力外,还利用高山族的上层分子来挑拨土著民族和汉族之间的关系,以达到     

对《人的受动性试探》的一点意见

<正> 李鼎文同志在《人的受动性试探》(见一九八三年第一期《文史哲》)一文中,对马克思早期讲过的“人的受动”问题做了专门研究,给受动性下了一个较恰当的定义,又从三个方面,进行了具体探讨,这都是有益的。但是,对我国理论界的评价,却太不公平了。作者说:“过去我国理论界只讲人的能动性,不讲人的受动性。在对待主体和客体的关系上,只讲人对客体的能动关系,不讲人对客体的受动关系;只宣传发挥自觉的能动性,不宣传在人身上还存在着受动性。”如果说多年来我国理论界在研究人与客体的关系时,极少有人使用“受动”这个概念,并在理论宣传上,在某个时期和某     

民族关系的历史审视──评《隋唐民族关系探索》

民族关系的历史审视──评《隋唐民族关系探索》李衡眉，赵强最近，烟台大学的崔明德先生的新作《隋唐民族关系探索》已由青岛海洋大学出版社出版发行（１９９４年８月）。在以往历史学界，中国古代的民族关系是一个既显要又遭冷寞的繁杂区域，很少有人驻足于此。直到本世...     

门藏历史关系刍议

分布于西藏自治区东南部门隅和上珞渝地区的门巴族,是我国人口较少的一个少数民族,人数不超过四万。门巴族长期以来,在政治、经济和文化上与藏族有密切的交往和联系,因此在民族文化方面,不同程度地表现出某些“藏族文化”的特征。有人说门巴族与藏族同属于一个文化系统,在一定的意义上讲,这一观点不是没有道理的。但是,门巴族作为一个单一民族,也有自己独特的民族文化。我们既不能否定藏族文化对门巴族的影响,也不能有意或无意地无视和抹煞门巴族的民族文化特征。在民族关系中探讨门巴族的民族文化特征和门藏两个民族之间民族关系的历史发展,对于贯彻民族平等、加强民族团结是具有现实意义的。本文试图用民族学实地调查、观察的方法所获得的材料和部分历史资料,就门巴族和藏族的民族文化特征作一初步比较,对门藏之间的历史关系提出粗浅的看法,不妥之处请大家指正。     

我国历史上的民族关系及其发展趋势

一、民族关系的基本特点民族关系是一个历史范畴,即指在一定历史条件下不同民族之间相互接触、交往的形式、内容及其历史发展过程的总和。这种关系的影响和作用表现在政治、经济、军事、文化、语言、生活方式和风俗习惯等各个方面。我国是一个历史悠久的多民族国家,在长期的历史发展过程中,各民族之间发生着既密切又复杂的关系。正确认识与论述我国历史上的民族关系,不仅是民族史研究的重要内容,也是我国古代史研究的重大课题。     

我们民族的雄伟的历史悲剧——从魏、蜀矛盾看《三国演义》的思想内容

本文认为,《三国演义》一书所表现的魏、蜀两大政治集团的斗争,其实质正是中国封建社会中现实与理想之间的矛盾。魏胜蜀败的事实为我们揭示了一个严酷的现实:对封建社会政治生活起支配作用的力量,不是正义,而是邪恶;不是道德,而是权诈。从某种意义上讲,《三国演义》所表现的正是我们民族历史上的悲剧。     

关于我国民族关系史的几点看法

关于我国史上的民族关系问题,建国以来国内史学界曾发表不少论著,其中有的论著对关心民族关系史的人们很有启发。在消除林彪、“四人帮”极左路线的今天,相信有关我国民族关系史的好论著会不断问世。对于民族关系史的处理是否得当,也必然要联系到今天我国社会主义民族关系的问题。如何对待我国民族关系史的问题,马克思主义史学家翦伯赞同志在他的《对处理若干历史问题的初步意见》一文中做了概括的论述,我个人基本同意他的     

民族教育立法问题浅谈

我国是一个统一的多民族国家。除汉族以外,还有五十多个少数民族。因此,在我国的社会主义法制建设中,加强民族立法,是维护民族团结、平等,维护少数民族各项权利的一项重要措施,也是搞好法制建设的重要组成部分。党的十一届六中全会《关于建国以来党的若干历史问题的决议》明确指出:“改善和发展社会主义的民族关系,加强民族团结,这对于我们这个多民族国家具有重大意义”,“必须明确认识,现在我国的民族关系基本上是各族劳动人民之间的关系。必须坚持实行民族区域自治,加强民族区域自治的法制建设,保障各少数民族地区根据本地实际情况贯彻执行党和国家政策的自主权”。认真学习《决议》,坚决贯彻《决议》,进一步落实党的民族区域自治政策,运用法律形式保障自治区内各民族的平等权利、民主权利、自治权利,依照《中华人民共和国宪法》和党的民族政策,制定《内蒙古自治区民族区域自治条例》是十分必要的。同样,依照宪法和自治条例,制定关于发展我区民族教育的单行条例,实现民族教育立法,保障少数民族在发展教育事业方面的正当权利,也是十分必要的。本文就我区民族教育立法的几个问题谈谈个人的肤浅认识。     

评《维吾尔人》等三本书对我国历史上民族关系的诋毁

我国是一个统一的多民族国家,各民族人民共同缔造了祖国悠久的历史和灿烂的文化,在祖国历史发展进程中,建立了密切不可分割的政治、经济和文化联系,形成了具有强大凝聚力和向心力的伟大的中华民族。尽管历史上曾出现过暂时的分裂割据局面,但各族人民对安定统一、和平往来、互相依存的愿望,始终起着主要的作用。我国民族关系的这些史实是客观存在的,只有揭示它的真相,找出它的规律,才符合各族人民的需要和利益。正确阐述我国历史上的民族关系,不仅对了解我国统一的多民族国家历史的     

加强民族团结

我国是一个多民族组成的社会主义国家。历史的经验证明:在民主革命时期,我们所以能够取得民主革命的彻底胜利,在社会主义革命和社会主义建设时期,又所以能够取得社会主义革命和社会主义建设的辉煌胜利,原因是多方面的,而其中重要的原因之一,就是各民族人民在中国共产党领导下的民族大团结。现在,我国社会主义建设已进入新的历史时期。在新的历史时期,要把我国建设成为一个现代化的、具有高度民主、高度文明的社会主义强国;要在民族地区消除历史上遗留下来的民族间经济文化上事实上的不平等,使少数民族赶上或接近汉族的发展水平,同样是离不开中国共产党领导下的各民族间的大团结。党的十一届六中全会通过的《关于建国以来的若干历史问题的决议》中指出:“改善和发展社会主义的民族关系,加强民族团结,这对于我们这个多民族的国家具有重大意义。”因此,加强民族团结,对于巩固祖国的统一,维护祖国边疆,完成新时期的总任务,均具有重大的战略意义。     

论民族关系及其基本层面

周星在《宁夏社会科学》1990年第2期撰文认为,民族关系或者族际关系是指不同民族之间实际存在着的全部联系的总和。在绝大多数情形下,民族关系的基本层面包括文化,经济,心理、政治等。民族文化关系是指两个或两个以上的民族或民族社会彼此之间于文化上所存在的各种联系,除了共同的历史文化渊源之外,文化上的关系主要是通过文化特质的传播、接受和整合来实现的。民族文化关系的建立,使人类文化的整体性得以实现。     

明代茶马贸易官营体制的理论探析

历史上茶马贸易延续近千年,总的说来有官营贸易和民间贸易两种贸易形式,封建时代因政治羁縻、经济隔离以及国家财政的需要往往被纳入官营体制的轨道。有明一代茶马贸易的官营化主要的是服务于其民族关系的格局,在出于主要是政治行为而不是经济行为下的贸易关系,官营茶马贸易违背了我国历史上民族关系的本质,不符合我国民族间民族关系的发展趋势。因此,明代茶马贸易的官营体制的最终衰落是必然的。