振兴川剧艺术 弘扬民族文化

四川省川剧艺术理论研究会是在省委发出“振兴川剧”的号召以后建立起来的。近年来,在四川省川剧领导小组领导下,团结组织广大的专业和业余川剧理论工作者,积极开展川剧理论研究,为促进川剧振兴,建立中国戏剧理论体系,弘扬民族文化作了一定的贡献。     

四川省川剧艺术理论研究会召开年会

4月4日至7日,四川省川剧艺术理论研究会在宜宾召开年会。会议围绕总结六年来川剧艺术理论研究成果,探讨如何进一步开拓川剧艺术理论研究新局面,为弘扬民族文化传统,搞好社会主义精神文明建设的问题展开了热烈的讨论。 会议认为,在省委有关振兴川剧八字方针的指引下,省川剧艺术理论研究会成立六年来,艰苦努力,务实奋进,形成了一支专兼结合的理论队伍,开展了富有成果的学术研究活     

信息与动态

省财政科研和学会工作会议最近召开 会议肯定了一年来面临财政经济形势严峻的情势下,财政科研和学会工作取得的成绩,结合七中全会精神的贯彻,探讨了新的一年科研方向及重要课题。 (钟鹤) 省川剧艺术理论研究会创办《川剧与观众》为促进民族文化的繁荣,加强艺术理论工作者与群众的联系,今年四川省川剧艺术理论研究会与成都市文化局、锦江剧场联合创办了《川剧与观众》月报,现已出版三期,受到各方面的赞扬与欢迎。(老李)     

努力开拓川剧艺术理论研究的新局面——四川省川剧艺术理论研究会第七届年会综述

为适应省委新近提出的“坚持不懈地振兴川剧”,大力弘扬优秀民族文化的要求,四川省川剧艺术理论研究会以弘扬民族文化、开拓川剧理论研究新局面为中心议题,于4月上旬在宜宾市召开了第七届年会。会议主要讨论了以下几个问题: 一、从战略高度看振兴川剧的重要意义 会议认为,川剧艺术作为人民群众喜爱的一支艺术奇葩,是我国优秀民族传统文化的重要组成部分。自1982年省委提出了“振兴川剧”的号召,把它作为弘扬民族文化,促进精神文明     

四川省川剧文化学术研讨会综述

为了纪念中共四川省委、四川省政府提出振兴川剧二十五周年，探讨新形势下保护、传承、发展川剧的有效方式和途径，2007年6月27日至29日．由四川省民俗学会、四川省川剧理论研究会、四川省川剧艺术研究院联合举办的“四川省川剧文化学术研讨会”在郫县镜湖园宾馆隆重召开。     

川剧艺术中的方言文化

川剧艺术通过对方言形象性,粗野味儿和幽默调笑等品质的启用和创化来构建川剧独特的喜剧色彩,而方言的喜剧精神则来源于巴蜀文化的区域品格.在普通话广泛推广的语言时代,如何实现方言的本土化与跨区域交流之间的平衡,这已成为川剧艺术发展中必须思考的重要问题.     

四川省川剧艺术理论研究会在丰都召开年会

四川省川剧艺术理论研究会于4月17日至21日在四川省丰都县——闻名遐迩的“鬼城”召开1991年(第八届)年会,以历史唯物主义的观点研讨了鬼戏,取得了丰硕的学术研讨成果。 参加年会的有川剧理论工作者和从事川剧艺术实践的编、导、演、舞台美术、音乐创作、剧场经理等60多人。在与会者提供的48篇对鬼戏研讨的论文中,有的评介解放后关于鬼戏问题论争诸说,有的论述鬼戏的审美价值,有的对“鬼文化”进行探索,有的     

邓小平与川剧事业的发展

作为一个伟大的政治家同时又是一个普通的四川人，邓小平的一生与川剧结下了不解之缘。他从小就爱看川剧。新中国建立后，无论是在重庆还是北京工作期间，邓小平同志多次观看川剧，并对川剧工作发表过不少意见和指示。这些意见和指示虽然大多比较简短，但却言简意赅，内涵丰富，高屋建瓴，影响深远，对促进党的工作和传统戏曲的结合，推动川剧艺术和我国文艺事业的发展，都曾产生过积极而深远的影响。回顾小平同志对川剧工作的指示以及与川剧艺人交往的动人往事，也可以从一个侧面看到邓小平文艺思想发展的历程。     

略谈川剧喜剧审美效果的多样性

川剧不仅历史悠久,声腔齐备,剧目繁多,表演精湛,而且更有鲜明的喜剧色彩,不少传统喜剧剧目早已誉满海内外。因之,如能从美学角度对川剧的喜剧艺术进行探讨和总结,确实很有现实意义的,也能在当前“振兴川剧”的热潮中提供一些宝贵的艺术经验。 关于川剧的艺术特点,有人用“麻”、“辣”、“烫”三字予以概括。这是从人们观赏川剧演出时的审美心理反应亦即审美效果而言的,是将目悦心怡的视觉及意觉上的美感转化     

四川省川剧艺术理论研究会第五届年会在成都召开

四川省川剧艺术理论研究会第五届年会于1988年12月30日至1989年1月3在成都召开,省委宣传部副部长李致、省社科联副主席郑青、省文化厅副厅长严福昌出席了开幕式并讲了话。 会议以“在总体原则关照下,如何塑造好舞台艺术形象”为题,开展了学术交流与讨论。在三天时间的讨论中,会议把收到的31篇学术论文和会议组织演出的12个川剧折子戏结合起来进行学术探讨,生动具体,大家深受启发。最后,会议选出了学会第三届理事会。推     

传统川剧中的三国戏

一古典文学名著《三国演义》,反映的历史社会生活内容恢宏壮阔、汪洋恣肆,具有高度的美学价值。多少年来,它的艺术光芒投射于川剧艺术的兰空,蔚成了一大批三国剧目,其数量之多,影响之深,流传之广,都超过其它任何一类根据古典文学作品改编的剧目。历来,被人们誉为是传统川剧中的“宝籍”。在过去,川剧艺人有句行话:“无三(三国戏)不成     

共产党员应该认真学习党的光辉历史

江泽民总书记在全国党校工作会议上指出：“广大中青年领导干部要通过党的历史和马克思主义党建理论的系统学习，通过党性党风教育，不断提高自身的政治素质。”今年是中国共产党建立80周年。80年来，中国共产党团结全国各族人民进行了艰苦卓绝的斗争，取得了革命和建设的伟大胜利。     

解放思想，振奋精神，团结协作，开拓创新

解放思想，振奋精神，团结协作，开拓创新宋照肃一年来，省社科联在邓小平建设有中国特色社会主义理论的指导下，坚持党的“一个中心，两个基本点”的基本路线，努力宣传马列主义、毛泽东思想和建设有中国特色社会主义理论。认真贯彻“双百”方针，坚持理论联系实际的原则...     

小平思想激励川剧艺术锐意创新

1978年春，刚刚复出的邓小平同志在成都金牛宾馆观看川剧并就开放传统戏作出指示，这是行内人谈论最多的事。对于此事，我们不宜仅仅浅层次地就事论事地从小平同志是个爱看家乡老戏的四川籍领导来理解，而应该站在更高层面上，从小平同志是当今中国改革开放和现代化建设事业的总设     

浅谈川剧的形成与流派

为川剧正名“川剧”这一名号,究竟是什么时候才有的呢?至今仍各说不一。周贻白说:“四川的‘川剧’。旧称‘四川戏’。”(见《社会科学战线》1978年第一期《辛亥革命前后地方戏曲发展概况》)雪樵说:“川剧,在两百多年的发展过程中,不断地汇集了昆曲、高腔、胡琴(皮黄)、弹戏(梆子)、灯戏等多种声腔……到清代同治、光绪时,已统称为川剧。”(见《人民戏剧》1978年第五期《“剧种介绍”——<川剧>》)我认     

关于吸收“新的社会阶层”中优秀分子入党问题的思考

一个政党，总是代表一定阶级利益的政党，它不仅要以自己所代表的阶级作为自己坚实的阶级基础，而且要团结一切可以团结的阶级阶层作为自己的广泛的群众基础。我们党第三代领导集体坚持从实际出发，以改革的精神研究和解决党的建设面临的重大理论和现实问题，对改革开放以来出现的“新的社会阶层”作了科学的分析，作出了把其中的“优秀分子”吸收到党内来的科学论断。     

打开现代艺术的“速度”之维:维利里奥艺术美学的启示

法国学者维利里奥的速度理论把速度视为现代生活世界和现代感性的根本性维度，不仅以之考察哲学、政治问题，也对速度与艺术之间的关系进行理论建构，试图为艺术研究确立新的视域和范式。以速度为基本美学范畴重新审视现代艺术实践，以速度技术与艺术的融合来理解当前新兴的艺术形态，是维利里奥艺术美学的两个重要内容。在前一方面，他认为对运动性、瞬间性、相对性等速度经验的审美表达是现代艺术形式探索的出发点，而速度技术带来的“竞速”价值取向则造就了现代艺术史的加速现象；在后一个方面，他通过对“马达艺术”和“光线艺术”的命名和分析，致力于确立一种能够把技术要素纳入新兴艺术的审美形态的理论架构。     

团结中农是我党对马克思主义农民理论的发展

本文认为：在土地改革的伟大实践中，我党既没有象恩格斯提出的那样对属于“中等农民” 的中农采取关门政策，也没有象列宁提出的那样对上层中农采取中立政策，而是对整个中农阶级采取了联 合、团结政策。我党制定团结中农政策的依据除了经典作家的有关论述之外，还主要有两点：一、中国革命 的性质和中国革命任务的艰巨性决定了团结中农的必要性；二、中国中农阶级自身的特点即中农的经济、 政治地位和他们对革命的态度为团结中农提供了可能性。团结中农政策是我党把马克思主义普遍原理同 中国革命具体实际相结合的产物，是对马克思主义农民理论的发展。     

试析领导班子的团结问题

团结是人们基于一定的利益、目的、理想而建立的协调、和谐、一致的社会关系.领导班子团结具有以下特征:一是团结的利益具有崇高性,二是团结的层次具有互动性,三是团结的主体具有先进性,四是团结的对象具有互为性.理论旗帜对各级领导班子的团结至关重要,如果没有正确的理论旗帜作为凝聚人心的精神支柱,就不会有各级领导班子在马克思主义原则基础上的团结.     

艺术:灵魂的"诗"——马利坦的新托马斯主义艺术本体论

在艺术理论史上,人们以再现说、表现说、作品论等理论来论说艺术的本体。20世纪初新托马斯主义的代表人物马利坦在艺术理论领域中,运用并创造性地发挥圣托马斯·阿奎那学说的理论原则研究艺术,从灵魂的本质以及灵魂与艺术的关系来考察艺术本体,并结合其艺术理论对现代艺术的成就和不足给予精辟的批评,丰富了托马斯主义。