力(动量)、质量的量度及运动动力学表式的再探讨

拙文《运动一般规律的初步探讨》并没有作出运动动力学的完整表式和力的定义(量度),在那里我们说过,要得出完整的表式和力的定义,必须对质量作出新的认识.本文将运用前面拙文得到的原理,从质量的力学性质入手,对力(动量)、质量的量度以及运动的动力学表式作出再探讨.     

空间系统论

物理学(力学)是物体和运动的量度科学。前面,我们已经对物体和运动进行了初步的探讨,接着就应该给出它的量度规则(力学公式)。但是,运动是物体在现实空间中的位移,同时,物理学的实践表明,运动状态的量度又与时间密切相关,因此,空间、时间、质量或者力是物理学(力学)的基本问题,只有先对这些基本问题进行系统(具体而有序)的研究,而后才能给出物体和运动的量度规则,才能建立科学的物理学(力学)基本定律。     

碰撞、力和外力等问题的研究

在《空间系统论》中,我们说过,空间、时间、质量或者力是物理学的基本问题。前面研究了空间,时间和质量,现在研究力。 力是人们最熟悉的名词。生活中,几乎每个人每天都要谈到力;科学中,顾名思义,力应是力学研究的主题。但是,在生活中乃至科学中,我们是否对“力”作出了系统的理论定义?《大学物理学》第一册(美·F·W·Sears等著,郭运泰等译,人民教育出版社1979年版第1页)指出:长度、时间、质量或者力是力学中三个无法定义的量,对这些无法定义的量。物理学只能作出操作型定义。换言之,物理学并未对“力”作出系统的理论定义。大约     

能量转换原理研究——能量和牛顿三定律运动的因果关系

本文利用人自身能量释放传递的实验事实、实际计算、理论创新的方法证明:一切人类活动劳动做功过程,都是物体针对物体能量释放传递产生力做功转换获得能量的事实,及能量转换原理.同时,证明能量和功的定义是相同的、力是由物体能量释放传递获得时产生的理论数学表达式表述,证明物体相互作用时和过程中,力、功、能量转换量始终相等,证明惯性就是物体在获得或释放能量,证明能量和牛顿三定律运动的因果关系及其表述等物理力学中存在的一些问题,将以上理论转换为实事、易懂易学物理力学基础知识.     

诗歌语言及其相关问题

作者首先对诗歌语言作了界定,然后讨论了诗歌语言与日常语言的关系以及现代诗歌语言与古典诗歌语言的关系。这之间虽然存在断裂,却不可能绝然分开,现代诗歌语言还不成熟,应当充分地从古典诗歌语言中吸收养分,熔铸成新的诗语。最后作者从语言本质、语言变化、语言教学等三个方面阐述了诗歌语言研究的重要性。     

黑格尔自然哲学“一分为三”思想研究

黑格尔自然哲学,是黑格尔哲学体系中承上(逻辑学)启下(精神哲学)的中间环节,是绝对精神表达自然界的哲学;其<自然哲学>布局谋篇为一分为三构架;其考察、划分自然的方法,对时间、空间与物质、运动,普遍个体性物理学、特殊个体性物理学和总体个体性物理学,化学过程的化合、分解和中和作用,地质有机体、植物有机体和动物有机体,生物的类属、物种与物体之间关系的研究,都充满着一分为三的思想观点.     

《系统哲学》研究之15 论力学度量偏差

拙文《论力学度量》说过,度量是对象载体与尺度载体在一定环境中所表现的同一属性之间的比较,且同一对对象和尺度载体在不同环境中度量所得结果(由度量所知道的对象的值)并不是绝对确定的.这就是说,度量结果可能存在偏差.但是,对这一问题,那篇掘文并没有深入讨论.度量是物理学的基础,是联系客体与认识的桥梁.因此,深人研究度量偏差,弄清其规律有着十分重要的意义.一、有关几个概念的讨论本文将涉及几个重要概念,其中有些概念,拙文《论力学度量》已有论及,但不够详细,在此作出补充说明;另一些是新概念,在此作出讨论.度量环境.度量环境是指度量操作所在的环境.度量环境可分为载体环境和读数环境.载     

四论爱因斯坦的统一性思想

本文从历史发展的角度把狭义相对论放在人类科学思想演化的大背景下,揭示了它所蕴含的统一性:时间和空间是内在统一的,质量和能量是内在统一的.它们在运动中相互联系,相互转化,从而构成一个统一的物理量系统.这也从物理学方面证明了我们的物质世界是和谐统一的.     

运动不灭原理的三种形式及其内在联系

运动不灭原理是自然界运动发展的一个重要规律,是辩证唯物主义哲学的一个重要内容。从科学认识论的视角看,运动不灭原理有三种不同的形式:动量守恒定律和机械能守恒定律是其动力学形式,能量守恒定律是其物理学形式,运动转化守恒性原理是其哲学形式;而且这三种形式之间是相互联系、相互依存、相互渗透和相互影响的,具有辩证的内在统一性。     

《系统哲学》研究之16 关于狭义相对论的对话

如果力学仅指关于物体整体位移运动的科学,那么,近代力学就有且仅有两个阶段,其中一是通过牛顿总结的,称为经典力学;二是爱因斯坦创立的,称为狭义相对论力学(为了方便,以下简称“相对论”).笔者认为,近代力学在总体上(或者说其基础)是不科学的.笔者提出系统力学这一新课题,就是对近代力学的辩证否定.大家知道,经典力学是归纳科学,其基本理论(定律)是对部分(而不是系统)实验现象的直接陈述,对它的否定,只要提出勿容置疑的实验反例就可以了;然而,相对论力学是演绎科学,其基本理论(原理)是由两个所谓公设推导而得出,对它的否定,仅仅举出几个反倒是不够的,还需要对其推导过程进行分析.笔者前面的拙文尽管已多次涉及相对论,但没有对相对论的推导过程直接进行     

关于经济行为惯性的初步理论分析和若干经济行为惯性的估计

正如物体运动具有惯性一样,经济现象中许多经济量也存在某种惯性,我们称之为行为惯性。经济行为惯性是可测度的。但是,与物体的惯性由其质量内在决定不同,经济行为惯性主要由外在因素的连贯影响造成,在数学上可以表示成其他经济量的某种级数形式。本文拟对经济量行为惯性作出计量经济学表述,给出它的数学形式,并结合若干个例加以说明。     

三本论

能量、物质、结构,是万事万物生成的三大根本,简称三本。研究三本,可认清事物生成原理和演变规律,有益于利用事物、改造事物和创造事物,促使事业成就,加快社会发展。兹对三本诸问题分别论述。能量第一谁能量是事物生成的动力,有灵感、统御、营缮、运动、专一、亲和、排异、护卫、守旧、可变这十大特性,对事物生成起主宰作用。以生物而言,能量是生命力、生长力、繁殖力、感知力、反应力、思维力、创造力等,来源于亲代遗传基因,靠供生物质充养俪得发展和延续;以非生物和事情而言,能量是其生成力、存在力、发展力、影响力及其身价…     

论力学计算

实验和逻辑被称为物理学的两大支柱,显然,度量的实质是实验,计算的实质是逻辑.上一篇拙文,已经研究了力学度量,本文研究力学计算.实验是物理学的领地,物理学需要实验理论,大约没有异议;但是,一般认为,计算是数学的领地,只要把数学引进物理学就可以了,物理学还有还需要自己独特的计算理论吗?回答是肯定的.如前述,计算的实质是逻辑,物理学当然有自己独特的逻辑,并不是仅仅把数学引进物理学就可以了的.近百年来,物理学日益数学化,已经发展到依赖数学的程度,以至近几十年大多数所谓物理学的发现不过只是对某种数学理论赋予物理内容,这多少有点类似于我国古代,将阴阳五行学说牵强附会地赋予改朝换代、五脏六腑……等等的意义.笔者认为,这并不是物理学的福音,而是它的危机(说得严重一点,物理学已日益成为以数学为逻辑的方术了!).笔者并不反对物理学理论表达数学化,但是,对物理学问题,必须先有系统实验,而且还要运用物理学的逻辑,将实验结果翻译成数学,这就不仅需要研究物理实验,而且需要研究物理学逻辑即物理学计算.     

物质思维·能量思维·信息思维--人类科学思维方式的三次大飞跃

本文讨论了古代哲学和经典物理学以实体概念所阐释的物质范畴与现代科学与哲学以客观实在概念所阐释的物质范畴之间的区别 ,并按照古代哲学和经典科学所坚持的物质、能量二分法的原则对物质思维、能量思维和信息思维进行了具体的规定和阐释。在此基础上 ,本文从古代哲学、经典物理学和现代科学的多重维度上探讨了人类物质思维、能量思维、信息思维发展的历史进程 ,通过这些探讨具体描绘出了人类科学思维方式的三次大的飞跃。     

对霍有光先生《邬焜先生“信息认识论”质疑》一文的反批评

邬焜关于信息本体论的学说早已指明,所有物体的现存结构都是载负信息的物形编码形式,信息场——信息的同化和异化——信息体,这就是信息自在运动的逻辑。在感觉发生时,主客体之间存在着某种能量场的中介联系是一个基本的事实,我们的身体感觉是一种宏观感觉现象,而我们主司感觉的神经系统的活动方式却只能是通过神经电脉冲的微观活动过程来实现。这样,在我们对宏观事物的感知和神经系统的微观电脉冲活动之间便应当有一个从宏观到微观的转换过程,而这个转换过程只能由宏观事物所生发出来的微观能量场来作中介。主体是人,〖JP2〗不能把主体看作是纯粹的主观性存在。主客体有中介的相互作用必然引起相互的改变。人的认识必然依赖外部信息对主体感官的作用,无论这种外部信息是主动作用于人的感官的,还是通过人的干预和开发之后才作用于人的感官的。物质和信息都各自拥有各自的质和量,当代信息科学和信息哲学提出了信息质的划分和信息量的计算方法,这并不意味着就取消了物质的质和量,就架空和取消了物质。认识的种系发生和个体认识结构的建构都必须以信息凝结为中介,这正是当代生命科学和认知科学所揭示的科学事实。用信息过程解释实践,并不等于用信息代替实践,正如用物质过程解释实践,并不等于用物质代替实践一样。     

论自然实在静态波粒二层一体与微观过程的系统描述

现有量子力学不完备的表现,最重要的是缺乏对微观实在相对静态的认识和微观过程的系统描述。本文试建立自然实在静态波粒二层一体模型,从而对微观过程作出系统描述。 玻尔和海森伯正确地指出,经典物理学的理论框架不适于描述微观过程,但是,又错误地认为微观世界有特殊规律。虚构实在(微观世界有特殊规律)去适应理论,即维护经典物理学在宏观世界的正确性,这是削足适履。通过本文的研究,我们将看到经典物理学的基础理论,即它关于运动载体(粒子和场)的基本模型并不完全符合宏观实际。     

论文化力在知识经济中的地位

用文化力推动经济的发展是人类智慧的最新体现。知识经济的萌发是人类的文化觉醒 ,知识经济的发展更需要文化力的推动。“知识经济 ,文化先行”是发展中国家的一种战略选择。中国对知识经济应当有自己的理解 ,中国的国情决定了不太适合走高技术大国的发展道路 ,而应当在文化上对知识经济时代作出自己的贡献     

《系统哲学》研究之十 运动一般规律的初步探讨

至此.我们已经分别讨论了力学的几个基本问题,现在应当综合起来研究运动的一般规律即运动的动力学表式.     

高等学校教学质量评估实践的可行性研究

提高教学质量就是提高课堂教学的"质量".课堂教学本质上是一种实践活动,其研究不应当是纯理论的探讨,必须根植于教学实践中.我们对部分高等学校以往和现行的课堂教学质量评估实践进行研究,旨在对课堂教学评估做进一步的尝试.     

用能量的观点求解力学问题

从力学学科体系上看,经典力学是以牛顿运动定律为基础的.由牛顿三个定律出发,可以推导出三个定理(即动能定理、动量定理、角动量定理)以及相应的三个守恒定律(即机械能守恒定律、动量守恒定律、角动量守恒定律).也就是说,从理论上讲,有关普通物理力学中的问题用牛顿三个定律便可以求解了.但是从研究问题的方法上看,对干某些受力情况比较复杂的力学问题直接用牛顿运动定律去求解,将会遇到很多困难,有时甚至没法下手.然而,能量的观点、动量的观点、角动量的观点却为求解力学问题开辟了更加宽广的途径.尤其是用能量的观点去求解受力情况复杂、运动过程不明确的问题,可使求解过程变得