当代西方心灵哲学中心理内容的表征维度

心理内容问题最初起源于人们对自身心灵之谜的探索.当代心理内容问题研究的主要来源之一是认知科学背景下的表征问题.心理表征是表征的最根本形式.在心理表征的ARC结构分析中,表征状态和表征内容被再次予以哲学思考.     

高质量心理生活的当代标准

高质量的心理生活是时代精神的集中反映。现时代的时代精神主要表现为当代人类生活中密切相关的两大课题：一是传统文化的现代化，一是世界文化的一体化。由此出发，当代高质量心理生活样式的构筑必须符合以下原则：第一，在价值观上必须能汇通中西文化特点并突出自由、自觉、自主、自立的时代精神；第二，人格理想的形成和发展必须以心灵境界的不断拓展，智能的不断提高为特征；第三，人格的鉴定方法必须把直观体认和科学实证密切结合；第四，人格理想的现实化途径的形成必须以理解、公平、发展、创新为主旨。     

心理的反作用何以可能?——当代心灵哲学围绕心理因果性的争论及其思考

心理因果性问题是心灵哲学的一个古老的问题,也是一个难解的问题。当代对心理因果性的探讨主要在两个层面上进行:一是回应各种关于心理因果性的怀疑论的挑战;二是在物理主义、自然主义基础上揭示心理因果作用的内在机制。尽管心理因果性问题还没有得到圆满的解答,但当代心灵哲学在回应怀疑论挑战时,对心理因果性的本体论地位、可能性根据以及心理内容的因果性等问题的探讨,不仅触及到许多深层次的问题,而且也为我们了解心灵奥秘、拓展哲学研究的视野提供了宝贵的借鉴。     

西方心灵哲学的问题,前沿争论与历史发展

与哲学其他分支领域相比，意识论在我国现今哲学研究中是一薄弱环节。尽管陆续有一些论著刊出，有的著作甚至出自名家之手，有的论文甚至发表在国内最高级别的刊物上，但从总体上来说，所出成果均属低水平的重复。其主要表现是，第一，仍持意识、心理、思维、精神不分的旧模式，笼统议论其本质；其次，在分析心理现象时，语言、思维、实在不分，致使一些争论陷入无谓的语词之争，甚至争论一些纯由词语误用而导致的虚假问题；第三，尽管用了一些新材料，但由于研究方法、思想停留在用材料证明精神的本质的模式上，因而使意识论的内容空泛、单…     

心在什么意义上同一于身——当代西方心灵哲学中心身同一论的演进

本文从历史的和逻辑的角度分析和考察心身同一论的缘起、发展与演变,尤其是从普赖斯与费格尔的"心即脑"到斯马特的"感觉即大脑过程"、再到蒯因在心身关系上讲本体论层面的一元论与心物语言层面上的二元论相结合。虽然唯物主义一元论是同一论倡导者们在本体论层面所共享的立场,但是心在什么意义上同一于身、心理语言不能还原为物理语言的原因分析上却存在着不少细微的差异。     

心理内容:探索心灵世界的新维度——当代心理内容研究的最新进展

心身问题一直以来都是人类思想领域中最为根本,也最富有吸引力的问题,对这一问题的追问和探索,推动了整个人类精神的发展。现当代,依托不断涌现的最新自然科学和社会科学研究成果,西方心灵哲学正在向纵深推进,新的理论形态、新的论证方法层出不穷,还出现了多种并行不悖的新走向。得益于这些抽丝剥茧的讨论与剖析,我们对人类心身关系及其活动的奥秘的认识不断丰富和加深,但同时一些更为根本的实质性的困惑也进一步呈现于思想者面前。为此,我刊特别组织了华中师范大学心灵哲学研究中心的几位专家撰写了相关研究论文,以期较为全面地展现当代西方心灵哲学发展的现状和趋势,为我国心灵哲学理论的研究和发展提供启示性思路。     

什么是公共利益——西方法哲学中公共利益概念解析

公共利益是一定社会条件下或特定范围内不特定多数主体利益相一致的方面，它不同于国家利益和集团（体）利益，也不同于社会利益和共同利益，具有主体数量的不确定性、实体上的共享性等特征，如何识别公共利益是司法和行政实践中的重要问题。     

“他心”的证明与认识问题——西方心灵哲学中的他心知研究

西方心灵哲学的认识论，反思的主要是自我意识和他心知问题。随着心灵哲学的发展，这一分支取得了许多值得重视的成果。本文拟通过对他心知问题及其有代表性的理论的考察分析，论述心灵哲学认识论问题研究的必要性和重要性，探讨进一步开展这一研究的途径与思路，如果能为...     

哲学是什么?——论卡尔·雅斯贝尔斯的哲学观

哲学是什么,这是一个众说纷纭的问题。本文围绕哲学与生活、哲学与科学、哲学与宗教等问题,集中探讨了雅斯贝尔斯哲学观的主旨,由此指明了他是如何规定哲学本身,从而他是如何逼近和扬弃了“哲学是什么”这一元哲学问题的。     

"现代性疯狂"的根源与出路--对现代西方社会"心理病态"问题的哲学探讨

文章首先追溯了欧洲的"现代性疯狂"问题的一般性社会和思想背景,进而从"政治哲学"的角度分析了其现代性根源正是现代理性对"神圣疯狂"的宰制,导致了作为"现代性疯狂"的"心理病态";最后,文章研究了弗洛伊德的"心理分析"理论的结构与本质弗洛伊德的"心理分析"原则上可以解除作为现代心灵之"假象"的"现代性疯狂".由于"现代性疯狂"或现代"心理病态"已然成为汉语社会思想的切身问题,因此进一步探讨汉语社会思想论域中的"现代性疯狂"问题,并发掘解决"现代性疯狂"问题的汉语思想资源,具有重大理论和现实意义.     

我对什么是哲学的一点理解——兼谈哲学的作用

"什么是哲学?""哲学有什么用?"这是很多开始学习哲学的人都喜欢追问的问题.针对这两个问题,本文的主旨讨论什么是哲学,在此基础上,论文进一步说明,哲学对人生的作用。     

审美过程中功利与非功利的统一——布洛心理距离说新解

“心理距离”、“距离的内在矛盾”、“距离的可变性”这三个概念是爱德华@布洛的《作为艺术因素与审美原则的“心理距离说”》的全部要义所在.其中.“距离的内在矛盾”是布洛心理距离说的核心.“距离的内在矛盾”强调审美距离应保持一种恰到好处的程度,不能失之于“距离太近”或“距离太远”.本文在深入分析了艺术创作和艺术欣赏中“距离太远”的问题的基础上.提出了布洛审美距离说的科学性或合理性在于它强调了审美过程中功利与非功利的统一.指出了认为“距离说”只强调审美非功利性的流行见解的片面性.     

基于心理契约ERA循环的物业管理处主任岗位技能标准体系设计

本研究旨在提高管理处主任队伍绩效考核的针对性和合理性,规范物业管理处主任基本技能及要求,对国内物业管理行业岗位技能标准体系设计有一定的意义。采用文献综述法、访谈法和问卷调查法等方法进行研究。以心理契约ERA循环管理理论为指导,确立了职业操守和工作技能两个指标体系,并分别对每一指标体系内容及评价标准进行了界定。     

实践——认识能动性的心理基因机制探索

马克思主义哲学认识论的核心思想是通过人的实践活动全过程理解认识的本质与规律.实践--认识过程中能动性的两个飞跃都是信息的加工、变换、组织过程.认识主体的自组织程序信息称为心理基因.从感性认识上升为理性认识的能动性飞跃源于心理基因对信息资料的组织.从认识向实践的能动性飞跃源于心理基因对外界物质、能量、信息的控制,即将意识信息组织为后者的序.实践检验、修正、发展认识则与心理基因的控制反馈和变异相联系.     

论公务员的多源流激励模型——心理契约角度的分析

心理契约理论从20世纪60年代提出发展至今,许多学者对其进行了深入研究,但很少有人从心理契约视角来研究公务员激励机制。文章通过对心理契约理论的梳理,分析了心理契约对公务员激励的重要影响,在分析总结中国公务员激励机制的现状和困境的基础上,提出基于心理契约理论的公务员“多源流激励”模型。文章认为通过战略激励与共同愿景、全面激励与职业规划、透明激励与信息分享、公平激励与文化再造四个源流,可以更好地构建公务员与政府组织之间的心理契约,从而提升公务员对组织的忠诚度、满意度和责任感,实现预期的激励效果,提高工作绩效,更好地管理公共事务,提供公共服务。     

从认识论标准到价值论标准的跨越——邓小平对马克思主义真理标准问题的理论探索

实践标准在马克思主义哲学特别是认识论中具有十分突出的地位与作用.邓小平在坚持实践标准基本原理的基础上,把实践标准运用于社会历史领域,提出了生产力标准,进而转化为判断社会综合发展的"三个有利于"标准. "三个有利于"标准又落脚到实现人民的利益,提高人民的生活水平上,从而转化为人民利益标准.实践标准→生产力标准→"三个有利于"标准→人民利益标准,形成了一个真理标准体系,正是通过这样一个真理标准体系使实践标准从较为抽象的理论形态变为较为具体的实际形态,使实践标准更具实现性和可操作性,从而实现了马克思主义真理标准从认识论标准到价值论标准的理论跨越和重大创新.     

人的本质是什么——一个需要修正的哲学命题

学界长期以来认为：人的本质是人的社会性,并认为这是人与动物相区别的根本特性;还认为人的本质是多个的、多级的、多方面的、多层次的复杂系统.笔者认为,这样的观点和命题,是违背马克思主义哲学关于物质第一性原理和事物的本质的定义及其规定性的.在理论和实践上都是站不住脚的,必须进行修正,肃清影响,还其真谛.     

究竟“一流”学术期刊的标准是什么?——关于“一流”人文期刊的困惑

“一流”期刊应该是一个学科有影响的知名学刊,它必须是由这一学科的学者选出,而且要有长期的学术传统,所刊文章合乎学术规范。     

写作是记忆的延续——论余华创作心理

余华很多作品中充满着忧郁、恐惧的少年灵魂的痛苦悸动,个体的心路历程以及时代的集体无意识在余华记忆中刻下印痕,成为其精神定型期的创伤,余华正是借助文本来展现源自于生命本体体验的创伤,将被压抑的欲望与恐惧改头换面,把写作变成对记忆的书写与继续,并在其童年创作视角的选取和暴力主题的选择上展现出来。