从李劼人的《死水微澜》看民间文化与作家文学

民间文化在文学作品中可以表现出极大的艺术价值,李劼人在《死水微澜》中对巴蜀文化风情和四川方言进行了独特的运用,尤其采用了摆龙门阵的独特写作模式。但这种模式在主流文学作品中却一直受到冷遇,民间文化与作家文学到底还是交织相融的,值得我们深入探讨。     

《黑暗中的笑声》与《包法利夫人》比较论

纳博科夫在《文学讲稿》中对福楼拜大加赞誉,认为《包法利夫人》堪称艺术品。而纳博科夫在其小说《黑暗中的笑声》中,对多声部配合法以及预示法的运用都堪称是对福楼拜的模仿。在人物塑造方面,《黑暗中的笑声》中的主人公欧比纳斯与《包法利夫人》中的查理和艾玛也均有某些渊源关系,在欧比纳斯身上可以清楚地看到查理与艾玛的影子;而两部小说中共同的浪漫主题的表达也不得不说是有意而为之。     

论《包法利夫人》的悲剧美

长篇小说《包法利夫人》描写了爱玛蜕变、堕落、毁灭的一生，突出了她为追求浪漫爱情和理想生活而进行的不屈不挠的抗争精神，具有震撼人心的悲剧美。     

解读《包法利夫人》中自然主义

《包法利夫人》中福楼拜在描述艾玛与子爵,艾昂,罗道尔弗的关系中将自然主义写作手法运用到了极致,将残酷生活的面貌原原本本摆到读者面前,让读者畅快淋漓得感受主人公的幻想与痛苦。     

论福楼拜的人格心理在小说《包法利夫人》中的体现

运用人格模型理论对福楼拜的人格心理进行系统分析,得出：福楼拜在神经质方面主要表现为烦躁、忧郁;在经验开放性方面主要表现为富于想像;在外倾性方面主要表现为悲观厌世、孤独、生活单调。他这些方面的人格心理,在小说《包法利夫人》中都得到了一定的体现。     

论《包法利夫人》中“马”的叙事艺术

马是《包法利夫人》中一个重要的独立主题,它在构建小说多层次结构、场景功能叙事、人物形象塑造和象征意蕴方面起着重要作用。马的主题展现了福楼拜独特的叙事艺术。     

论《包法利夫人》审"马"的叙事艺术

马是<包法利夫人>中一个重要的独立主题,它在构建小说多层次结构、场景功能叙事、人物形象塑造和象征意蕴方面起着重要作用.马的主题展现了福楼拜独特的叙事艺术.     

从接受美学观看《查太莱夫人的情人》

《查太莱夫人的情人》的历史境遇,性描写的审美经验等都可以用接受美学理论来分析,进而可以从读者的角度来阐释《查太莱夫人的情人》的文学和美学价值。     

《包法利夫人》中的隐喻象征意象阐释

在一部小说的背景中,反复出现的意象往往具有隐喻象征性,与小说中的人物构成一种对拉关系,使作品获得了表层情节之外的深层意蕴,《包法利夫人》中的“雾气”意象暗含了人在与自然和社会相处时的迷惘困惑,不安焦躁,“阴影”意象是主人公心这阴影的外化,是命运神秘的象征;“瞎子乞丐”是人在与命运抗争中的盲目性的隐喻,借着这一组组意象作家福楼拜隐身于小说之中,与读者进行着“秘密交流”。     

外国文学教学中文本细读的课堂实践探索——以《包法利夫人》为例

重视文学史知识、忽视文本细读是外国文学教学中存在的严重弊病。外国文学教学需重视对文本的细读,形成以细读文本为主、文学史教学为辅的科学教学结构。以《包法利夫人》为例,文本细读的课堂教学实践可以采用三种不同的阅读范式：专题研究与文本细读结合;西方文学批评方法与文本细读结合;以关注细节为切入点进行文本细读。     

包法利夫人与曹七巧悲剧成因之探讨

包法利夫人和曹七巧,处于不同的社会背景,所受的教育不同,但她们对爱情的憧憬、婚姻的坎坷、悲哀的结局却有着惊人的相似。究其原因,整个社会都忽略甚至漠视了女性作为具有独立人格的人的主体意义和主体地位的存在。     

爱玛的悲剧命运溯源——试析福楼拜的长篇小说《包法利夫人》

世界文学经典《包法利夫人》是19世纪法国文坛巨匠福楼拜的代表作,它描绘了一位年轻貌美的小资产阶级女性爱玛的情感生活和悲剧命运,文笔简洁细腻,具有浓郁的写实色彩。本文从女性主义的视角,对女主人公爱玛的婚姻悲剧进行综合分析,对其悲剧根源的探讨表明,一切女性内心都有对爱情和美好生活的向往。     

奢香历史功绩与彝汉文化的共融发展

奢香夫人是明代初年著名的彝族女政治家,她在明初推动贵州政治、经济建设上作出了前所未有的贡献,被誉为民族团结和维护祖国统一的楷模。其历史功绩的另一面,推动学习汉文化,继承繁荣彝文化,使彝汉文化相互促进,共融发展。     

论宋代文人对陶渊明的接受

陶渊明的诗文在文学接受史的长河中呈现出十分独特的形态,经历了一个由晦到显的漫长历程,在宋代才得到众多文人的推崇,他的文学地位也在此时得以确立。宋代文人对陶渊明诗文的推崇与解读揭示出文献在流传和接受过程中与时代文化精神的互动关系。     

解析苏轼《范增论》及其在古代朝鲜的受容

苏轼的《范增论》一文表面上是批评范增没有适时离开项羽,实则是评析项羽、范增、义帝三人之间的关系,他将义帝与范增、项羽的关系都界定为君臣关系,认为范增始终是忠于义帝的,而项羽则为逆臣。苏轼的《范增论》在古代朝鲜高丽时期、李朝时期文坛的受容可称为一种叛逆式接受,这两个时期的李齐贤等七位文人强烈地批驳了苏轼的范增为人杰、范增忠于义帝、增不去,项羽不亡的论点,为全面认识范增这个历史人物提供了一种他者的独特的视角。     

明清冼夫人崇拜与地方经济变迁

至少从唐代开始,冼夫人就成为粤西和海南的主要神灵崇拜对象。随着明清时期社会经济的发展,冼夫人崇拜在粤西和海南逐渐普及化,区域经济发展与庙会祭拜形成了良性的互动关系,庙会有效地整合了区域经济发展的各种资源。     

"三言"发迹变泰型故事的母题分析

对"三言"中发迹变泰故事进行母题分析,从感生与异貌、女人与酒、命运与机遇3个层面观照发迹变泰型故事的创作心态和接受心态营建这类故事的结撰者及其所面对的读者群皆来自于社会底层,在现实生活中备受压抑,尽尝了世态炎凉,才会有如此强烈的发迹梦幻.此类作品所反复咏叹的神异的命运和机遇,其实是欲于世态炎凉的际遇中令这些处于底层的人们建构一种生活的信心.     

日据时期台湾总督府《南洋华侨事情》评析

该文论述了日据时期台湾总督府南洋华侨调查报告<南洋华侨事情>出台历史背景,分析了报告对南洋华侨的认识以及报告对日本政府制定南洋华侨政策的影响.     

美国当代诗人对中国隐逸诗的接受

20世纪五六十年代，在美国社会因普遍对西方文明的忧虑而转向中国古老文明的热潮中，为了寻求突破，一部分美国诗人在自己的创作中接受和吸收了中国古典隐逸诗歌。虽然在这个过程中，美国诗人的本民族文化传统会影响、干扰、甚至是颠覆他们对中国诗歌和思想的接受和吸收，但不管怎样，隐逸诗最终成为美国诗歌的一部分，成就了中关诗坛的一段文学姻缘。