中国近现代哲学史学术讨论会综述

由《哲学研究》编辑部、吉林大学哲学系、《社会科学战线》编辑部和《吉林大学学报》编辑部共同主持召开的中国近现代哲学史学术讨论会,于一九八二年七月六日至十日在长春举行。参加这次讨论会的共有十八个省市四十二个单位六十八名代表。中国哲学史学会副会长、中国人民大学哲学系教授石峻同志出席了会议并主持了讨论会的开幕式。 这次讨论会是中国哲学史界专门研究近现代哲学史的一次盛会,也是解放以来讨论中国近现代哲学史规模较大、人数较多的一次会议。与会同志一致认为,只有研究中国近现代哲     

全国马哲史学术讨论会观点综述

四川省社科联和中国马克思主义哲学史学会、四川省马克思主义哲学史学会等单位联合举办的全国马克思主义哲学史学术讨论会,于1991年11月3日至8日在成都举行。来自全国各地的理论工作者共200多人参加了这次会议,提交论文100余篇,按三个专题深入地讨论、交流了关于马克思、恩格斯、列宁的哲学思想和当代马克思主义哲学方面的学术研究成果。现将讨论会的主要观点综述如下。     

广西太平天国史学术讨论会在平南召开

由广西太平天国史研究会、广西中国哲学史研究会和平南县联合举办的太平天国史学术讨论会,于1987年11月2日至5日在平南县举行,到会代表分别来自广西、北京、广东等省区,共四十七人。     

首届柳宗元国际学术讨论会在柳举行

以“柳宗元与中国传统文化”为中心议题的首届柳宗元国际学术讨论会,于1993年8月13日至18日在广西柳州市举行。来自中国大陆及日本、英国、泰国和港、澳、台地区的专家学者,满怀极大的热忱,交流研究心得,检阅研究成果,切磋学术问题,加强联系合作。使     

全国柳宗元哲学思想讨论会在柳州召开

来自全国140多名学者参加的柳宗元哲学思想学术讨论会于1983年11月27日至12月2日在柳州召开。会议围绕柳宗元哲学思想的实质及其历史地位进行了探讨。关于柳宗元哲学思想的实质,多数同志认为柳宗元肯定“元气”是产生天地万物的本原,是“元气一元论”唯物主义。一些同志认为,柳宗元的自然观受佛教唯心本体论的制约,在世界观上以佛教真如唯心主义为归宿,其哲学思想是唯心主义的。有的同志则认为,柳宗元一方面主张“元气”本体论,另一方面又赞同佛教“中道”、“真常”的佛性本体论,     

柳宗元和王廷相哲学思想的比较

柳宗元(773—819)和王廷相(1474—1544)都是中国哲学史上的重要唯物主义哲学家。王廷相对柳宗元十分推崇,声哲学思想上,王廷相是柳宗元思想的继承和发展。我们现将他们在宇宙观、无神论和历史观诸方面进行比较,这对于柳宗元思想本质的剖析和历史地位的评价,无疑是有益的。在宇宙观上,柳宗元和王廷相都是著名的唯物主义元气论者。中国元气论的发展,大体上可以分为两个阶段:唐以前主要是元气本原论。从北宋张载     

中国现代哲学史首届全国学术讨论会在北京举行

<正> 由中共中央党校、北京大学、中国人民大学等20多个单位发起的中国现代哲学史首届全国学术讨论会于1987年12月25日至29日在北京举行,来自全国的80多位学者出席了会议。会议就马克思主义哲学中国化(传播历程)、现代西方哲学流派对中国的影响、当代新儒学、中国现代哲学史的研究现状问题进行了讨论。关于马克思主义中国化。有的同志认为可以     

论柳宗元“元气”唯物论的成就及其历史局限性

研究我国历史上重要哲学家的思想体系,及其特有的概念和范畴,清理出其发展的脉络和轮廊,然后才有可能总结和概括中国哲学思想发展的一般规律。在我国历史上,具有独特思想体系的哲学家,人才济济,灿若群星。和广西结下了不解之缘,于公元819年11月8日病死在柳州的唐代中叶的柳宗元,就是这样     

学术动态

广东哲学学会成立广东 中国哲学史研究会 为了更好适应广东进行中国哲学史的研究和教学工作的需要,广东中国哲学史研究会经过相当一段时间的筹备工作,于1983年lG月21日在广州正式宣告成立。该研究会是广东哲学学会下属的一个研究会,同时又是全国中哲史学会在广东的一个分会。中山大学副校长、广东哲学学会副会长刘嵘同志出席了会议。 会上,通过民主协商,选举李锦全等五位同志组成研究会干事会,还初步研讨了明年的工作设想。(云)广东省召开第五次鲁迅研究学术讨论会 广东省第五次鲁迅研究学术讨论会于十一月八日至十二日在广州召开。省委常…     

郑州商城与殷商文明国际研讨会开幕词

各位领导、各位来宾、各位专家学者、朋友们: 中国殷商文化学会,如果从1984年10月在安阳举行的全国商史学术讨论会,算是第一次会议的话,那么,第二次会议是1987年9月在安阳举行的中国殷商文化国际学术讨论会,第三次会议是1988年10月在安阳举行的纪念殷墟科学发掘60周年学术座谈会,第四次会议是1989年9月在安阳举行的殷墟甲骨文发现90周年国际学术讨论会,第五次会议是1991年在洛阳举行的夏商文化国际学术研讨会,这次在郑州举行的郑州商城与殷商文明国际研讨会,就应该是第六次会议了。 这次会议,承河南省和郑州市各级领导,郑州大学,省社科院,省博物馆,省文物所,特别是市社联的大力支持与协作,使我们非常感激,就殷商文化来说,洛阳偃师是早期,安     

推进威廉·詹姆士哲学研究的意义及研究工作思路

威廉·詹姆士是美国哲学史上首批具有重要国际影响的哲学家之一。詹姆士对美国实用主义哲学的产生和发展发挥了极为重要的作用,是美国走向强大过程中努力显现文化自信、追求哲学思想本土化和独立性的美国哲学家。在当代学术语境中进一步研究詹姆士的哲学,具有重要的意义。学术界应重视对詹姆士哲学经典和重要研究文献进行搜集、编辑、翻译和研究,注重考察詹姆士实用主义哲学的重要观念和思想的发展线索、学术走向,重思詹姆士哲学在现代西方哲学中的地位和影响力,尝试进行詹姆士哲学与中国传统哲学之间的比较研究。     

全国唯物史观形成问题学术讨论会观点综述

全国唯物史观形成问题学术讨论会于1984年9月6日至10日在安徽省黄山市举行,来自全国各省,市、自治区的100多名马克思主义哲学史专家和代表参加了会议。这次会议,是由中国马克思主义哲学史学会、中共中央马恩列斯著作编译局、安徽省社会科学院、安徽大学、安徽师范大学、黄山市委宣传部六个单位联合举办的。这是建国以来第     

相对独立地研究恩格斯的哲学思想——“恩格斯与现时代”哲学讨论会述评

由中国马克思主义哲学史学会、中共广东省委党校、南京大学马列主义研究中心、南京市社科联等18个单位联合发起的“恩格斯与现时代”哲学讨论会,1991年3月29日至4月2日在深圳市教育学院隆重召开.这次讨论会是为纪念恩格斯诞辰170周年而举行的,象这样把恩格斯哲学思想当作马克思主义哲学的相对独立的部分加以研究     

中国蒙古史学会在呼和浩特举行学术讨论会

中国蒙古史学会会员大会暨第八次学术讨论会,于7月25日至29日在呼和浩特举行。来自全国各地的专家、教授、学者70多人参加了会议。应邀参加会议的还有日本和韩国学者。会上共有15位中外学者作了大会发言。他们涉及的蒙古史学问题,较之前7次学术讨论会,在材料的丰富性和讨论深度上又有了新的发展。会议最后选举产生了中国蒙古史学会第三届理事会。中国蒙古史学会在呼和浩特举行学术讨论会@蒙仁~~     

省中哲史研究会召开稷下学讨论会

<正> 山东省中国哲学史研究会于1982年10月6日在淄博市召开稷下学讨论会。与会代表50多人,收到学术论文22篇。参加会议的除山东省中国哲学史界的同志外,还有来自北京、上海、安徽、辽宁等省市的代表。与会代表一致认为:山东是齐鲁之邦。齐鲁文化在中国文化史上占有重要地位,对于中国文化史的发展曾产生过深远的影响。特别是它的哲学思想,更是源远流长。齐鲁文化分为齐学和鲁学。对     

孟子学术讨论会在山东举行

<正> 由山东中国哲学史研究会、山东社会科学院、山东大学、山东师范大学、曲阜师范学院、邹县孟子研究会六单位发起的孟子学术讨论会于1984年10月26日至31日在孟子故里——邹县举行。来自全国各地的120多名学者、教授和有关教学、科研人员参加了会议。会议共收到论文60余篇。这次会议是建     

关于哲学史研究对象的几个问题

<正> 1979年10月,在太原召开了中国哲学史讨论会。会前,笔者为这次会议准备了《哲学史的对象》一文(该文收入中国哲学史讨论会论文集)。此文提出一个哲学史的定义,即“哲学史是人类对自然界、社会和人类思维的运动的一般规律的认识史,是关于     

1987年广州国际清代区域社会经济史学术讨论会综述

1987年广州国际清代区域社会经济史暨全国第四届清史学术讨论会于1987年12月14日至17日举行。来自中国、美国、日本、西德、加拿大等国家和港澳地区的194位学者出席了会议。这次会议是第一次在大陆举行的以区域社会经济史研究为内容的国际学术讨论会,会议围绕区域社会经济史研究的理论与方法、社会结构、商品经济、商业与外贸、土地与人口及粮食、农业和手工业等专题进行了深入讨论。尽管中国社会经济史区域性研究从二三十年代兴起,近年来又受到空前重视,多项区域经济史课题被列为“六五”、“七五”时期国家哲学社会科学重点项目,但关于这种研究的学术背景、学术价值、方法论、研究区域的划分、区域研究与其它研究的关系等等理论问题,还缺少较深入的理性     

河南省哲学学会举行二程哲学思想讨论会

不久前,河南省哲学学会在郑州举行学术讨论会。会议就物质与精神的相互作用问题、宋明理学研究问题和关于伦理学研究问题等,分三个组进行了讨论。 其中,中国哲学史组,就宋明理学研究中的问题,主要是关于程颢、程颐的哲学思想及其评价问题进行了讨论。 首先,大家一致强调了研究宋明理学的重要性。长期以来,在宋明理学的研究工作中,存在着简单化的倾向。理学是我国封建社会后期居于至高无上地位的统治阶级的意识形态。在长达七百年的历史中,对当时和后来的政治,思想影响极为深远,以致在今天的中国仍然阴魂不散。因此,我们不能无视它的影响的存在,必须重视开展对宋明理学的研究,并予以历史唯物主义的评价。同时,宋明理学的奠基人程颢、程颐,是河南洛阳人,深入研究二程的哲学思想,就更是河南哲学界和史学界义不容辞的任务。     

全国孟子学术讨论会在邹县举行

<正> 由山东中国哲学史研究会,山东社会科学院哲学研究所,山东大学哲学系、历史系、文史哲研究所,山东师范大学历史系、政教系,曲阜师范学院孔子研究所和邹县孟子研究会等单位发起召开的孟子学术讨论会于1984年10月26日至31日在孟子故里山东邹县举行。来自全国二十三个省、市的135名代表对孟子的哲学思想、政治思想和伦理思想等进行了广泛的讨论。会议收到论文60余篇。关于孟子的哲学思想,主要有三种见解: 一、认为孟子用民意否定天意,对孔子的天道观有所发展;孟子强调人的主观能动性,是对天命论的一个冲击,这些都有合理因素,但他又强调“尽