充满禅宗特色的陶渊明诗歌

东晋诗人陶渊明在魏晋玄学以及佛教的影响下形成了一种独特的"玄佛合流"的特色,即禅宗特色。笔者通过这种特色,对陶渊明的部分诗歌简单的从心不染著、智慧观照、超越苦难这三个具有禅宗思想特色的角度来进行分析探讨。     

浅论王维作品中的禅宗思想

禅诗是我国诗歌中的一朵奇葩,它是指在诗歌中带有禅宗思想的诗歌作品。我国诗歌在早期禅宗兴起的时候就有描写禅宗或带有禅宗思想的创作,但直到盛唐才真正达到高峰。“诗佛”王维就是写禅诗的标志性人物,其禅趣、禅味时时刻刻体现在自己的山水诗中,为自己的诗歌作带来了一种平淡舒缓的生命力。     

绿色发展融入“一带一路”倡议的现实需求与制度保障

随着国内外形势复杂而深刻的变化,中国改革进入了攻坚期和深水区。"一带一路"的提出,打开了中国经济的大门,绿色发展进一步融入"一带一路"。绿色发展是"一带一路"的发展道路,绿色发展是"一带一路"的价值理念,绿色发展是建设"一带一路"的民生观。绿色发展融入"一带一路"的制度保障是需将国际规范化的环保标准制度体系建立起来;需将绿色的信贷制度体系建立起来;需将绿色基金投资制度体系建立起来;需在对"一带一路"绿色发展进行推动时,对绿色制造的国家政策予以借助。     

论禅宗美学在室内空间设计中的运用

禅宗美学追求自然,崇尚自由,是一种顿悟的状态,其对中国文化的影响极其深远,它提倡寂静空灵、淡泊宁静,也提倡人与自然相融合。本文在对禅宗美学特点进行研究的基础上,对禅宗美学对室内设计的影响以及在室内设计中的应用途径做了探讨,并简要分析了在禅宗美学影响下,室内设计的发展趋势。     

圆悟克勤对“祖师西来意”的阐释——以《碧岩录》为例

"祖师西来意"是禅宗一个重要的话头。关于其意义众说纷纭,禅宗大师圆悟克勤的《碧岩录》也反复讨论过这个话题。本文所要作的就是从百则公案解读中寻找并显现出这套思想脉络,文本细读的方式剖析圆悟克勤对"祖师西来意"公案的阐释以及其意旨所在。     

禅宗艺术对室内设计的影响

禅宗艺术有广义和狭义之分。广义指禅宗整体活动而言,是审美生存方式,是生活的艺术,禅宗即艺术。狭义说禅宗精神与艺术形式融合形成新艺术种类,包括禅宗文献录中的艺术成分以及禅诗、禅画、禅宗建筑等艺术题材,它与世俗艺术其他宗教艺术相比较而存在。     

唐山方言中动补结构可能式的两种特殊形式

唐山方言中,有两种特殊的动补结构可能式,一是肯定式中的动词性词语加"了",二是否定式中的动词儿化形式。这两种格式中,肯定式中的"了"和否定句中动词儿化起的可能是补语的作用,前者来源于"V得了"中的"了",而后者相当于"V不了"中的"了"。     

《红楼梦》中一处“动”的方言解释

本文从《红楼梦》中"家里唱动戏,我又不得舒舒服服的看"这句话中的"动"进行考证,并结合河南省济源方言中的"X动"结构来对其进行释义。文章还对济源方言"X动"进行了大量的描写,充分证明"动"在此处就是"……的时候"的意思,《红楼梦》中对"动"的校注"热闹的戏","量词,一次大场面的戏"是错误的。     

职业高中数学课堂的永恒主题——生“动”

新华词典对"生动"一词的解释是"有生气,能感动人."所以,一般意义上的"生动"课堂通常针对的是教师的讲课.笔者认为,在新形势下,"生动"课堂的内涵还应涵盖学生的课堂表现,即"生动"课堂要求生"动".这里的"动"不仅要有"学生的说、学生的做"这些显性的动,更要有"学生的思、学生的想"这些隐性的动.为了能使学生在数学课堂中"动"起来,笔者从以下几个方面做了尝试.     

动补式合成词教学

在现代汉语中,动补式合成词也叫述补式合成词,它是由一个动词性成分加上一个动词或形容词来作补语的合成词,体现的形式为"动词+动词"或"动词+形容词"。处于后面位置的动词和形容词是作为一种补充关系出现的,用以说明前面动词动作行为的结果、状态、趋向等。本文浅析了动补式合成词教学。     

绿色中国建设工程(绿盟)——绿色旅游项目启动

绿色旅游是实现旅游业可持续发展的一张王牌。绿色旅游是一种以生态思维统领整个旅游过程的可持续旅游发展模式,其要求是实现旅游发展的生态、经济、社会三方面效益统一和综合效益最大化。发展绿色旅游,已经成为我国旅游业的当务之急。要把推行绿色旅游当成发展旅游业的生命和动力,充分利用旅游这一生动活泼的大学校,使绿色旅游的全过程成为绿色教育和生态道德教育的全过程。使旅游者在大自然中唤起绿色的激情、绿色的愉悦、绿色的思考,体验大自然的和谐、有序,体验“天人合一”的传统文化,达到热爱自然、师法自然,启迪人生的目的。按党中央…     

青年网络话语“动物化”的传播逻辑及其规制

作为网络交流的一种方式,"动物化"的网络话语赋予了信息时代青年人际交往以全新的内容。青年网络话语"动物化"是青年虚拟世界与现实生活的一道桥梁,成为青年网络交往不可缺少的传播符号,更是青年竞相追逐的一种时尚。在不断繁荣的"动物化"网络话语里,青年人发出了属于自己的声音。在这样的文化场域里,青年极力表达自己的理想、愿望以及对现实世界的不同看法,并不断地对网络与现实社会产生着重要的影响。对待青年"动物化"的网络话语,应该因势利导,将其积极意义充分发挥出来,而将其消极影响控制到最低。     

禅林竹海 自在奉新

江西省奉新县地处赣西北,距省会南昌53公里。距昌北机场68公里。这里山川秀丽,素有"仙源灵境"之美誉,以及"优质米之乡"、"中华猕猴桃之乡"、"江南竹乡"之称号。百丈寺百丈禅寺是中国佛教禅宗"天下清规"的发祥地,中国佛教十大古寺庙之一,     

从宝光寺的建筑布局看汉传佛教与汉地本土传统文化的融合

佛教传入中国以后,与中国的本土文化互相渗透,已成为中国传统文化中不可分割的一部分。宝光寺是长江流域禅宗"四大丛林"之一,也是兼具早期佛寺与现代佛寺特色的寺院。本文以宝光寺为例,从寺院的布局入手,对汉传佛教与汉地本土传统文化的融合进行了解读。     

绿色空间导向的城市空间结构模式探析——以南京河西新城为例

一、绿色城市与城市绿色空间 (一)绿色城市 "绿色城市"理念最早是由现代建筑运动大师勒·柯布西耶在1930年布鲁塞尔展出的"光明城"规划里提出的.他设计了一个有高层建筑的"绿色城市",房屋底层透空,屋顶设花园,居住建筑相对于"阳光热轴线"的位置处理得当,形成宽敞、开阔的空间.他认为,城市应该修建成垂直的花园城市,在房屋之间能看到树木、天空和太阳.绿色城市理念在"二战"之后前苏联与东欧等城市重建中开始大规模地付诸实践,较典型的实例是华沙、莫斯科和平壤.绿色城市是城市的社会、经济、自然的复合生态系统,它的空间结构必须使城市内外部系统之间的能量流、信息流、物质流循环得到优化,城市各种能源实现高效利用.绿色城市拥有广阔的开敞空间,如花园、公园、农场、河流或小溪、海岸线、旷野以及和人类共存的其他物种,如植物、动物.基于生态理念的绿色城市是当今很多城市发展共同追求的目标.     

话说『绿色经济』

"绿色经济"也称之为"生态经济".现在还有一种最新的时髦说法,即"绿色经济"就是"奥运经济"."绿色经济"是以生态环境建设和城乡绿化建设为基本产业链的,而其重要的源发地就在城镇、特别是在大中城市.因此,说到"绿色经济"就离不开说绿化,当然更离不开说城市绿化.     

动量词“场”的历时演变

"场"是现代汉语常用动量词之一,通常用于称量有场地类的活动。文章对"场"的字本义进行了整理,并对动量词"场"从出现伊始到现代汉语中用法的发展进行了梳理。     

让阳光照亮致富希望

广东省清远市阳山县这个粤北山区小城,近年来与当下最时髦的光伏产业挂上了钩:继2009年获得"中国绿色名县"称号后,2010年又被国家能源局、财政部、农业部联合授予"国家绿色能源示范县"称号,成为清远市首批获此殊荣的县.根据"生态发展区"功能定位,阳山适时提出了"三基地一名城"的发展战略,其中把打造"广东绿色能源示范基地"摆在了重要的位置,努力探索绿色、循环、低碳、可持续的发展新路,全力推动绿色崛起.     

中国文人画色彩与道家思想

中国人对黑色的崇尚由来已久,由尚黑到提倡"运墨而五色具"独特的墨色审美情趣,经历了长达几千年的发展过程,并形成自己独特的色彩语言系统。由尚黑到中国水墨画的形成,道家的思想是其根源和哲学基础,中国士大夫的宗教——禅宗,对中国水墨画审美情趣的影响也是不容忽视的,他们共同影响了水墨绘画的用色。     

禅宗语言观与语用原则的语言文化解读

禅宗作为中国独特的佛教流派之一,对世人具有很大的影响。这主要在于其力求突破戒律束缚,提倡自我为主,顿悟成佛。充分展示人的自我价值的精神。这种精神鼎盛于唐宋两代。随着时代的发展,其合理内核也早已化作中国传统文化的一部分,为全民所接受。禅宗语言以离奇、怪诞著称,作为禅宗语言载体的文字,不仅记录了其发生发展的全过程,更体现了其与禅宗本身的关系,即“不立文字”“不离文字”。