东南努巴人的传统风俗

在苏丹科尔多凡省东南部的穷乡僻壤聚居着为数不多的居民,人类学家称他们为东南努巴人。他们的村庄座落在高山深谷,只有一条崎岖不平的小路与外界相通,每逢雨季道路变得泥泞不堪,交通随之断绝。他们     

巴人酒文化刍论

巴人酒文化刍论胡继明中国酒香飘万里。中国酒文化、绚丽多彩。酒文化作为中国文化的组成部分，具有强大的生命力和感染力，所以西晋张载《酒赋》说：“物无往而不变，独居旧而弥新，经盛衰而无废，历百代而作珍。”酒，作为人酿造的饮料，首先是人自己享用，其次也供奉给...     

寻找巴人发源地的人类学考察

以调查笔记的风格,叙述了人类学的一般知识和田野调查的基本方法,记录了人类学者们寻找巴人发源地的赤、黑二穴的带有探险性质的过程,初步认定,赤、黑二穴就在长阳县西部的柳山.清江岸边,柳山南麓的榨洞是赤穴;招徕河边,柳山东北麓的虎洞是黑穴.     

清江：悠悠巴人河

清江：悠悠巴人河木根清江，长江中游的第二大支流，长江流域人类文明的母亲河；古代巴人的河……在这条滔滔东流之河中，我们能触摸到那淳厚悠久的巴土文化，能感受那源源而来的千年深情─—（一）清江，长江中游第二大支流。北与长江三峡隔岭相望，南与国家森林公园张家...     

巴人十唱西昌美

巴人一唱西昌美,天生地造好山水;登高揽胜不思归,湖光山色使人醉。 巴人二唱西昌美,玉兔皎皎星入睡;清风徐徐拂面吹,渔歌晚唱不知累。 巴人三唱西昌美,螺吉仙境静巍巍;花果山秀风景媚.五色湖畔彩云飞。 巴人四唱西昌美,西昌泉多土又肥;四季如春福地暖,日照佳禾天降瑞。 巴人五唱西昌美,沪峰毓秀人奇伟;马胎绘画堪称绝,抗日将军史留辉。 巴人六唱西昌美,地下宝藏待起飞;煤铁黄金中药材,得天独厚人称最。 巴人七唱西昌美,建鸭黄桃声誉蜚,土特产品宴宾客,胜过山珍加海味。 巴人八唱西昌美,青龙戏搅邓海水;仙人古洞幽且深,月亮湾前乐举怀。 巴人…     

廪君为巴人始祖质疑

廪君为巴人始祖质疑田敏凛君为巴人“始祖”的观点长期以来为许多学者所引用或首肯，但只要我们认真深入地进行追根寻底的剖析，其诸多疑点也是显而易见的。近年来，已经有不少研究者对这一观点从一些方面提出过不同意见，但嫌不够详尽系统。在此，笔者不揣浅陋，拟对之进...     

“达努”节

每年农历5月29日,是广西都安瑶族人民欢庆丰收的传统节日,也叫“二九”节和“祖娘”节。这一天、人人穿上节目盛装,走村串寨访亲问友,互庆丰收。村村寨寨敲起铜鼓,人们髋舞唱歌。共享丰收的喜悦。“达努”节是怎样过起来的?传说颇多。其中流传较广的,有这么一个故事。据说上古时候,有个叫密洛陀的祖娘,生了一男一女。祖娘把他们兄妹     

巴人“连响”舞三峡

诗云：“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄……”长江三峡巴人奔放豪爽,歌舞成性,“连响舞”就是最佳历史印证之一。“连响”又名“九子鞭”,时下多称她“莲香”或“莲厢”。因其道具简单易行,为一嵌有12小“眼睛”的花竹杆,长约三尺,舞者轮番于手足肩背、臀腰腿肘及地...     

爱努人——日本的少数民族

日本北海道等地居住着为数不多的爱努人,他们不是大和民族的一部分,而是在人种﹑语言﹑习俗﹑历史发展等各方面都有着自己特点的另一个民族,是日本的一个少数民族.近些年来,日本学者重视了对爱努人的研究,爱努人的社团活动也日趋活跃.     

探访日本北海道爱努族

日本明治时期以后，随着北海道的逐步开发，爱努人（音译，也称阿依努）的传统生活发生了变迁，一部分以渔业为生计，一部分开始经营观光业，其传统文化在大部分地区渐渐消失，但有一部分在观光地得以保留。起初是以家庭接待为主，后来演变成了民族村的形式。北海道的爱努人于1976年成立民族文化传播保存财团，1984年建立民族博物馆，1990年改称为财团法人爱努民族博物馆。     

撰写巴人传奇的“打工女作家”

一位高考落榜乡下妹,只身来到大武汉圆"大学梦",频频遭遇"农转非"、失业、家庭暴力、失婚……一连串的打击没有使她退缩,十年来她两获武汉市"十佳外来妹"称号,而且成为江城闻名的"打工作家",还填补了我国巴文化的一项空白……2004年三八妇女节,"打工作家"柯文翔荣获武汉市"华夏银行丽人杯"暨首届"武汉市十佳外来女员工"大奖,她因此再次成为武汉市百万"外来妹"的幸运儿。"梦中的路是充满希冀的路,也是通往成功探索的路……"这是柯文翔的真心告白。     

关于苏丹的记忆碎片

非洲的声音我喜欢买乐器,虽然连口琴也不会吹,简谱也认不全,可还是搜罗了不少,都奇形怪状的,摆在客厅,成为别致的装饰品。最大的是只非洲鼓,我从多哥买来的,箱子装不下,我就一路背回国,在巴黎转机的时候引得那些法国人很羡慕,追着我非要敲一敲。那时候我很自豪,忘了自己只是个公款出国的小职员,而像一个浪迹四海的行吟诗人。这个鼓是用一段完整的树干镂空做成的,一端蒙着羊皮。鼓身上没有颜色,仅在本色的木头上刻着简单的线条。我那段时间滞留在非洲回不去,甚苦闷,白天忙着还好过,一到晚上,漫漫长夜啊望不到头。所以每天晚饭后我都把鼓抱到…     

巴人传奇：从土里走向大世界

巴人传奇：从土里走向大世界本刊记者郑茜＂我只有用土家族的大礼来感谢你们！＂年过半百的舞蹈家资华筠跪在那一排淌着泪水的演员们中间；＂从此，一个民族在音乐、舞蹈上站起来了！＂著名教授杜亚雄这样宣告。－－这就是１９９４年《土里巴人》对于中国民族艺术的贡献。...     

和解和平看苏丹

苏丹是非洲面积最大的国家，也是民族成分构成最为复杂的国家之一。由于国内民族矛盾的尖锐，苏丹在独立后的半个世纪里，仅仅度过了11年的和平时光。两次旷日持久的内战不仅使苏丹满目疮痍，沦为世界上最贫困落后的国家，而且造成南北分裂的局面，国家的完整受到严重威胁。残酷血腥的内战也给苏丹人民带来深重的灾难，严重影响到非洲大陆尤其是中东非地区的政治稳定和经济发展。苏丹的民族矛盾有其历史的根源和现实的因素，苏丹政府执意推行的种族主义政策和强制同化的策略，是导致战乱频仍的根本原因。     

试论清代哲里木盟十旗努图克

清代内蒙古哲里木盟十旗的基层组织称努图克,本文陈述了努图克的起源、名称、职能以及在蒙旗基层政权中所起的重要作用。     

瑶语“努”字解

本文对瑶语“努”字的来源、含义兼自称的秘密进行深入浅出的分析和说明，指出该字蕴藏着瑶族先民抗争的骨气。     

欣巴人——非洲最俊美的部落民

欣巴人(himba)生活在考科兰(kaokoland)地区,即纳米比亚西北部的一片方圆为3万平方公里的不毛之地。欣巴人完全适应了恶劣的自然环境,并使本部落民的俊美身躯世代相传,亘古不变。作为纳米比亚最后的游牧民,欣巴人至今仍沿袭着古老的生活方式和先人的文化传统。传统中最为重要的是界线分明的等级制、将死者和生者沟通在一起的一整套礼仪以及确保身躯俊美的神     

苏丹的因加萨纳人

因加萨纳人(或称塔比塔人)是苏丹许多部族之一,约有三万人,居住在苏丹东南与埃塞俄比亚相邻的青尼罗省北纬10°—12°的地方。因加萨纳人昔日曾是勇敢的武士,今天仍是其主权、尊严、习俗以及独特生活方式的忠诚捍卫者。起源因加萨纳人几乎是一个没有历史的民族。包括他们自己在内没有人知道他们     

杜尔伯特努图克人原始文化遗迹浅析

解放前,蒙古族地区均已进入封建社会,这是毫无异议的.然而居住在黑龙江省嫩江流域杜尔伯特草原的蒙古努图克人,或多或少还保留着原始社会的遗迹. 杜尔伯特草原的蒙古努图克人,大约明朝嘉靖年间迁徙到这里,是成吉思汗弟弟哈萨尔第十六代孙爱那嘎的后裔.下面就蒙古努图克人的社会组织、宗教信仰、婚姻习俗、生产形式等方面的原始文化遗存现象以及对其社会发展的影响作一探讨.也许对原始社会史的研究和民族学的研究有所裨益.     

日本北海道爱努人及其民族认同

"Ainu"在爱努人①语言中是与"神"相对的"人"的意思,也是民族的称谓.爱努人自古居住在日本的北海道、本州的东北部,以及桦太[位于萨哈林岛(即库页岛)南部]、千岛群岛的广阔地域.近代以来爱努人仍主要分布于上述地域.