内蒙古发现旅蒙古商道

内蒙古自治区文物考古部门近日在和林格尔县境内发现一条旅蒙古商道。据考证 ,这条旅蒙商道大约于明朝中期开始投入使用 ,清朝中期因贸易量大增而重新整治。在商道旁 ,记者看到 ,石壁上有模糊不清的石刻痕迹隐约可辨 :“太原府祁县郜北村董其易因此路石头广多 ,车马难以行走 ,雇石匠 4人重新平治修补 ,大清乾隆十二年五月刊记”。在汉文石刻的不远处有满文记载 ,但内容不得而知。据悉 ,当时从晋、蒙边境的刹虎口到归绥 (今呼和浩特市 )有三条路 ,这是最近也是最险的一条。记者看到 ,险要处仅容一人一驼通过 ,在路边的巨石上有明显的斧凿刀砍…     

内蒙古首次发现大夏国墓群

距今1500余年前中国匈奴族所创“大夏国”的一批重要文化遗存,最近经抢救发掘出土,为研究中国北方民族增添了极为珍贵的资料。 考古工作者去年9月至10月在毛乌素沙区南端乌审旗境内发掘到匈奴大夏国时期文物,包括五座古墓葬、一方刻有53个隶书汉字的墓志铭。这是过去考古界一直没有发现的。 古墓所在地西距大夏国都城统万城16公里,地表沙丘连绵,十分荒凉。此次发掘清理的     

内蒙古发现大夏国纪年墓志铭

内蒙古乌审旗境内首次发现中古时期赫连勃勃大夏国墓群及一方刻有53个汉字的纪年墓志铭。这批古墓分布于乌审旗南端的毛乌素沙漠之中,西距赫连夏国的都城统万城遗址16公里。此次发掘清理的墓葬共为5座,均为大型洞室墓。一号墓中出土的刻有大夏二年(420年)建威将军、散骑将军、凉州都督、护光烈将军、北地君、将作大匠、凉州刺史、武威人     

内蒙古发现的秦文化遗存

本文拟就内蒙古发现的秦文化遗存作一简述,并就这些发现,略述管见,以就正于读者。 (一)秦文化遗迹的发现 1、古城遗迹:一九七五——一九七六年,内蒙古历史研究所在准格尔旗进行考古调查时,发现并调查了秦汉广衍故城。这座古城,位于准格尔旗勿尔图沟注入(牛孛)牛川(窟野河上游支流)的南岸台地上,依山面水,形势险要。 现在从地表已经看不到古城的城墙遗迹,城的内外,均已垦为农田;只在台地被沟水冲刷的断崖上露出城墙的断面。经探测,得知古城和它所在的台地,早被(牛孛)牛川和其它沟水冲塌掉大部分;仅留下古城不完整的东墙约390米,北墙87米。古城的中心建筑区距东城墙     

内蒙古考古工作者发现元朝的粮库登记帐册

中国古代计量方法极为精确 ,且为十进位制 ,即 :一斗为 1 0升 ,每升约重 1 .5公斤 ;一升为 1 0合 ,每合重 1 5 0克 ;一合为 1 0勺 ,每勺重 1 5克 ;一勺为 1 0抄 ,每抄重 1 .5克 ;一抄为 1 0作 ,每作重 0 .1 5克 ;一作为 1 0厘 ,仅重 0 .0 1 5克 (约一粒米 )。距今约 70 0年前的元朝 ,在今内蒙古额济纳旗设有亦集乃路 ,建立黑城、引水灌田并屯田种粮积谷。负责管理国家粮库的官员 ,对每次出入粮库的粮食重量 ,有着精确到粒米的详细记录。内蒙古自治区考古人员 ,通过对黑城遗址的发掘 ,发现了一批元代粮库登记帐册 ,引起我国计量考古部门的关…     

内蒙古发现的旧石器时代遗存及相关问题

内蒙古发现的旧石器时代遗存及相关问题崔璇，斯琴内蒙古现已发现的旧石器时代遗存，几乎都集中在中南部地区。在这里，发现了著名的河套人化石和由河套人创造的萨拉乌苏文化；发现了大窑和前乃莫板两处（旧石器时代晚期）大窑文化的石器制造场，以及大窑旧石器时代早期石...     

内蒙古历史考古学的发现与研究综述

内蒙古自治区有着悠久的历史和文化传统,自有文字记载的历史开始,古代北方各族在这片广袤的土地上,创造了光辉灿烂的物质文明,至今仍遗留有极其丰富多彩的遗迹与遗物.新中国成立以来的数十年间,自治区内外的文物考古工作者在内蒙古境内做了大量的考古工作,其中对于内蒙古历史考古学的发现与研究,更是硕果累累,做出了重大贡献.现将内蒙古在历史考古学上的主要收获略述于后.     

内蒙古四子王旗发现元代大型“敖包”遗址

最近，内蒙古文化厅，博物馆扶贫工作队，在乌盟四子王旗红格尔苏木达忽拉嘎查，发现一处保存至今并且规模巨大的元代敖包，引起了考古界和民族文化研究界的高度重视。这座巨大的敖包位于达总拉嘎查以南10公里的罕乌拉山顶，高6米，底径25米，在用黑色石片、石块垒成，上面饰有许多宗教饰物和彩带。在巨型敖包四周，还分布大小不等的敖包100多个，其景象蔚为壮观，堪称内蒙古自治区敖包之最。此次在罕乌拉山发现的敖包，位于元朝大都（今北京）至岭北和林（今蒙古国）的驿路之侧，在其四周是广阔的大草原，景色十分壮美。考古工作者在罕乌拉…     

内蒙古博物馆纪念大窑文化遗址发现20周年

内蒙古博物馆10月12日举办大窑文化遗址发现20周年纪念活动。 为“大窑文化遗址”的发现和研究工作做出重大贡献的汪宇平先生对此作了回顾与展望。 大窑文化遗址的发现,把我区古人类活动的历史提前到了距今70多万年前的旧石器时代早期;首次发现的旧石器时代的早期的石器制造场,填补了我国考古学上的一项空白,对研究     

汉代经学对汉代文论的影响

本文梳理了汉代经学对汉代文论的影响。认为,在汉代经学经典化过程中经学出现了神圣化和政治化倾向,这影响了汉代文论的产生和构成。经学的神圣化给两汉文论整体带上了儒家文艺思想的特点,经学的政治化则使封建帝王的权威性得到推崇,合法性得到肯定,对帝王的歌功颂德也成了汉代文论家不可回避甚至持肯定态度的一个论题。汉代经学自身也对汉代文论产生了影响。《诗》《乐》本身就构成了汉代文论的一部分,汉代经学中部分经书章节对汉代文论也产生影响。总之,汉代文论家和作家对文学的思考极大地受到汉代经学的影响。     

汉代诗歌与汉代人心态探究

汉代是文学走向自觉时代的前夜，文学开始从经史子学的附庸地位中获得解放，文学的主体意识开始觉醒与加强。诗学也逐步摆脱了传统诗教“温柔敦厚”的检桔，突破“大一统”的群体社会功用的束缚，大胆抒发个人命运和优世愤俗之情。这一切为我们从汉代诗歌中一窥汉代人心态的发展提供了现实的可能。从汉代诗歌我们可以看出，两汉人们的心态，正是在社会政治、思想文化、文学的相互作用下，由共性的、凝固的同质结构向共性与个性并重的流动的多面异质结构嬗变。西汉的全部历史是覆盖在“大一统”的政治基调内的。西汉的一切思想文化、文学艺术…     

汉代学术

我国学术周季为极盛因其时政教均不统一人民思想言论皆得自由发展正如近代欧洲诸国解胶罗马教皇之束缚成立新宗教后天文地理声光化电种种科学因以发明周季处士横议汉书艺文志敍录诸子十家所谓儒家道家法家名家墨家阴阳家纵横家农家杂家小说家皆起于王道既微诸侯力政秦既统一六国焚诗书杀术士而各家学术流传不绝鲁国儒生以时习礼于仲尼廟堂弦歌不辍汉高至齐首以太牢祀孔子可见当时儒家潜势力甚大汉兴萧何以刀笔吏起家乃法家者流曹叁师蓋公张良受书于圮上老人皆道家者流也叔孙通以儒术显。     

内蒙古赤峰地区发现红山及夏家店下层文化时期陶窑

2005年夏,为配合内蒙古赤峰市三座店水利枢纽工程建设,由内蒙古文物考古研究所组织,教育部人文社会科学重点研究基地吉林大学边疆考古研究中心和吉林大学文学院考古学系师生对内蒙古赤峰市松山区上机房营子遗址进行了大规模的田野考古发掘。上机房营子遗址位于赤峰市松山区初头朗乡上机房营子村村北约0·5公里的山坡上,东南距初头朗乡6公里,距赤峰市大约50公里。遗址处于阴河右岸北坡的山地上,面积近4万平方米,海拔787米。发掘期间发现了两座红山文化及一座夏家店下层文化时期的陶窑。两座红山文化陶窑(Y1、Y2)和一座夏家店下层文化陶窑(Y…     

论汉代文人五言诗与汉代社会思潮

文人五言诗作为汉代诗歌中的特殊一类,历来受到古今学人的高度评价。刘勰称它是“婉转附物,怊怅切情,实五言之冠冕”;钟嵘说它“文温以丽,意悲而远,惊心动魄,可谓一字千金”。自六朝以后,学人对它的赞誉之词多有。然而,这些文人五言诗何以会产生在汉代?它表现了一种什么样的社会思潮?古人却缺乏深入的探讨。“五四”以来,由于受疑古学风和庸俗社会学的影响,逐渐形成一种新的“传统观念”,大多数学人都把这些诗篇看成汉末动乱时代文人思想的产物。如马茂元先生说:“它所反映的只是处于动乱时代失意之士的羁旅     

汉代的长安

汉长安故址位于今西安市西北,在秦代是一个乡聚名(宋敏求《长安志》卷十二),汉高祖刘邦五年(公元前二○○年),始把它作为首都的名称。公元前二○二年,刘邦彻底打败项羽,即皇帝位,定国号为汉。他本想建都洛阳,经齐人娄敬和谋臣张良建议,始决定定都关中。大概因为当时咸阳一带已被项羽焚烧,汉朝廷最初设在秦旧都栋阳(位于今临潼县东北)。到公元前二○○年和公元前一九八     

汉代家学管窥

中国自古就有家业世传的传统,汉代通经入仕的政策进一步促使了家学的兴起。汉代家学主要以经学的传承为主导,兼及律令、天文历法、谶纬、史学、文学等,家学的受教者以男性为主,女性也可以承袭家学。家学的传承对士族的形成有着重要的影响。     

汉代神祇考

汉墓画像中保存的汉代神祇,除了常见的西王母、东王公,尚可通过早期道教文献与汉墓画像资料的结合考证,识别出更多。在徐州汉王乡元和三年墓祠画像石、临沂费县潘家疃东汉墓画像石及相关画像石上,可以发现汉代信仰中被神化的四首双躯之神容成公,名曰"灵鸧"的鸟喙之神太上老君,名曰"罗竝"的牛首之神"天下鬼神之主",即"北太帝君"炎帝(炎罗)等若干重要神祇。陕北汉墓常见的鸟喙之神-牛首之神组合,正是汉代宗教文化在墓葬仪式中的体现。这些关键资料的有效识别,带来汉代神祇认知的突破,可资澄清种种误读,从而把握汉代信仰世界的基本面貌。     

汉代宗正考述

汉代宗正作为管理皇族宗亲事务的重要职官,在汉代官僚体系中占有重要地位。他最初来源于卿大夫家族内部的家臣制,经过战国时期的政治变革,演化到秦汉时代的宗正。掌管属籍是宗正的重要职能。属籍内容包括宗室的世系、著削记录等,宗正通过属籍制度实现对宗室的管理。除此以外,治宗室之狱,参与帝后的废立的程序,典宗室婚丧之事也是宗正的重要职责。宗正的选任一般来源于经明行修和宗室成员,并且逐渐注重其实际的行政能力。     

汉代图书市场述论

社会经济的稳步发展和持续繁荣,政府重视与扶植文教事业的政策,以及贩运商业的发达与物质层面商品市场的成熟,是汉代图书市场得以存在与发展的三大因素。当时的图书市场处于发展的初级阶段,主要表现在:图书市场虽由"图"与"书"两大门类组成,但并不均衡,而以后者占据主导地位;符合图书市场交易规则的直接贸易形式虽已出现,但间接交易活动仍很普遍;图书市场受政府干预较多,且市场辐射力相对弱小,仅局限于经济发达、文化昌明的地域。尽管如此,汉代图书市场依然作用重大,在促进学术繁荣、文教事业兴盛的同时,带动了与之相关产业的发展,推动了书写材料的改进,对社会习尚也产生了一些潜移默化的影响。     

汉代“私书”与汉代士人心态

汉代是形成士大夫阶层的重要时期,与政治密切相关成为士人重要的群体特点,又因自身受时代推崇的经学思想的影响,汉代士人的心态以积极入世、尊崇经典、讲求名节、明哲自保四方面为主。汉代"私书"作品可作为考察这种体现真性情心态的切入点。