南昌城非汉高祖六年灌婴或陈婴所筑

汉高祖六年灌婴筑南昌城的说法,已流传了1500多年。南宋学者赵与时对此提出了质疑,认为筑南昌城者不是灌婴,而是陈婴。最近又有人提出,筑南昌城者是汉初的罗珠。其实,汉高祖六年灌婴与陈婴都未到过南昌,不可能主持筑城。汉初,罗珠曾任九江郡守,有可能被派往南昌筑城,但目前论据不足,尚须进一步研究。     

孟子“以意逆志”说《诗》方法之辨正

本文对诸多文章中所提出的观点:一是孟子并未实践其“以意逆志”的说《诗》方法;二是孟子提出“以意逆志”说《诗》方法是对“断章取义”用《诗》方法的否定,分别给以辨正。并简要分析了孟子“以意逆志”说《诗》方法的得失。     

南昌起义汤坑之战“欧震阵前倒戈”一说考辨

关于南昌起义汤坑之战失利原因,目前有说法是因为"欧震阵前倒戈"。笔者立足于文献史料,对此作了详细考辨。从考证来看,无论是从职务上,还是南昌起义亲历者的回忆来看,欧震带兵临战倒戈的可能性比较小。汤坑之战失利的直接原因是兵力悬殊,主要原因是战略战术方面的失误。     

《左传》“野人与之塊”的“塊”字辨正

《左传·僖公二十三年》"野人与之塊"的"塊"字,或训"土";或认为是"蒉"的假借字,训"盛土的草器".分析"塊"字的本义、引申义及"蒉"与"塊"的关系;探究"枕塊"与"枕草"的不同.结论为:"塊"字本义为"土塊","蒉、塊"不能互通,"枕塊"与"枕草"不同.     

吕本中诗学“活法”说考论——从“江西诗派”的“句法”、“音律”、“锻字炼句”等说起

“活法”说是中国诗学中的核心命题之一,但对吕本中建构这一理论的渊源流变等一些重大问题还存在着种种模糊认识.本文从“江西诗派”的“句法”、“音律”、“锻句炼字”等角度入手,通过对宋初文坛状况的考论,以吕本中为考论中心,在研读基本文献的基础上,爬剔清理,微观的文献解读、文字校勘和宏观的理论阐释、分析考论相结合,上探其源,下明其变,匡正了前人的一些错误认识.     

研究苗族服饰文化的一次盛会──“中、老、泰、越苗族/蒙人服饰制作传统技艺传承”国际研习班综述

该报告比较全面地介绍了“中、老、泰、越苗族／蒙人传统服饰制作技艺传承”国际研习班的主要内容，分别包括举办本次研习班的意义和目的，培训讲座和田野考察两个阶段的详情，以及经联合国教科文组织、中外专家学者和民间艺人讨论通过的倡议书。研习班所传达的信息表明苗族服饰文化的传承、保护和发展已引起了国际组织和中外专家学者的广泛关注。