顾炎武思想的历史地位和历史命运

顾炎武是中国17世纪伟大的早期启蒙思想家。在以清代明的历史条件下,他认真总结明王朝覆灭的历史教训,重新审视中国传统社会的经济、政治和思想文化,以“明体适用”、“引古筹今”的远见卓识,汇集三千年中国历史上志士仁人论道经邦的优秀智慧,批判继承晚明以来中国社会的新思潮,在哲学思想、史学思想、道德伦理思想、经济政治思想、宗教思想和文学思想诸方面都作出了新的理论创造。他的学术成就,使他成为继往开来的一代学术宗师;而他的理论创造,则对于晚清的思想解放运动和社会改革运动发生了深刻的影响。     

论毛泽东农业合作化思想的历史地位和现实意义

通过对毛泽东农业合作化思想是马列主义合作化理论的丰富和发展,是毛泽东思想体系的重要组成部分的分析,阐述了毛泽东农业合作化思想的历史地位及对解决现阶段中国农业问题的现实意义.     

林则徐经济思想的历史地位

林则徐是中国近代伟大的爱国者、开明的政治家和进步思想家。在历史上,他以厉行禁烟、坚决抵抗外国侵略而名垂史册。作为封疆大吏,他把一生的主要精力用于处理实际政务,没有专门谈论经济问题的著作和文章,但他对经济问题是重视的。他的经济思想有其独特之点。他较早和较多地注意到同外国资本主义侵略有关的经济问题,常把抵制外国侵略、扶持国内的商品经济和资本主义萌芽结合起来考虑。特别是他敢于冲破传统的“天朝老大”的陈腐观念,提出学习西方“长技”的主张,成为近代中国最早具     

简论毛泽东民族问题思想的历史地位和作用

民族问题在中国革命和建设中居于重要地位．以毛泽东同志为代表的老一辈无产阶级革命家在领导中国人民进行革命和建设的伟大实践中，运用马列主义的基本立场、观点和方法，创造性地研究和处理中国的民族问题，逐步形成了具有鲜明中国特色的马列主义民族问题理论──毛泽东民族问题思想．深入研究毛泽东民族问题思想的历史地位和作用，具有重大的理论意义和实际意义．本文拟就这一问题谈点看法．一、毛泽东民族问题思想对马列主义民族理论的主要贡献。就理论渊源而言，毛泽东民族问题思想直接继承了马列主义民族理论的基本内容，但作为有中国…     

韩愈的道统思想及其历史地位

唐代的韩愈在中华道统发展史上占有重要地位,是一位承前启后的人物.他站在时代的高度,面对佛老之说对传统儒家思想的挑战,对佛老之说给予了猛烈的批判.同时,他以重塑儒家思想在社会中的统治地位为己任,首次提出了以弘扬儒家圣人之道和人文价值为核心的道统论.经韩愈的努力,儒学得以再度复兴,他的道统思想也为宋明理学的繁荣奠定了基础,对后世产生了重大而深远的影响.     

略论孟子政治思想的历史地位

孟子政治思想内涵丰富,影响深远.学术界常常就孟子思想而论孟子,很少从其历史地位的变迁,后人的评价,对历史的影响诸方面展开全面的探讨.这是孟子研究中的薄弱环节,笔者试通过对孟子地位的提高及其原因,孟子思想对后世积极影响两个方面进行论述,以深入探讨孟子政治思想的历史地位.     

试论魏源思想的历史地位

魏源(1794年——1857年),字默深,湖南邵阳人。早年崇尚程朱理学,后从经学家刘逢禄学今文经学。在学术上他提倡“通经致用”。反对逃避现实,埋头考据的学风。曾在江宁布政使贺长龄、两湖总督陶澍、两江总督裕谦、江苏巡抚林则徐等署中任幕僚。在此期间耳闻目睹了清政府的腐败无能,英国侵略者的猖狂,受到很大刺激,立志发愤著书,以激发人们的爱国心。魏源一生著述很多,尤其是在林则徐的《四州志》基础上编著的《海国图志》在历史上     

谭嗣同的经济思想及其历史地位

在近代中国经济思想史四期发展阶段中,作为第三阶段初期资产阶级改良派的重要代表,谭嗣同的功利论、奋兴商务论延续了第二阶段的主流经济思想,其实业论又是第三阶段“振兴实业”的理论先声,为孙中山等资产阶级革命派经济思想的形成,提供了直接的理论借鉴     

贾谊的民本思想及其历史地位

丰富多彩的先秦民本思想,概而言之,有两个方面:—是关于人民的地位和作用的问题,二是关于如何对待人民的问题。围绕这两个方面,先秦的政治家和思想家们各抒己见,当真是仁者见仁,智者见智。到了西汉,贾谊在汲取前人成果、总结秦亡教训的基础上,创立了自己的民本思想体系,完成了对先秦民本思想的总结,为我们留下了—份宝贵遗产。一、民无不为本也     

论邓小平社会主义思想的历史地位

邓小平的社会主义本质论是邓小平社会主义思想的核心,是社会主义的最高范畴,是五百年社会主义思想史上的一次壮丽日出。党的十五大对社会主义本质论的评价是历史性的。     

论邓小平管理思想的历史地位

邓小平管理思想在中国乃至世界管理思想史上占有重要的地位.邓小平管理思想作为邓小平理论的有机组成部分,它既是中国社会主义管理思想发展过程中的一个重要环节,又与中国传统管理思想以及西方资产阶级管理思想有着明显的不同.邓小平管理思想是中国化的马克思主义管理思想体系,它为丰富和发展马克思主义的管理理论作出了重大的历史贡献.     

浅谈毛泽东经济思想的历史地位

现在社会上有两种值得注意的倾向:一种倾向是把毛泽东看成神,这种观点主要是以偏概全,神化毛泽东领导中国革命的杰出才能。另一种倾向是贬低毛泽东、贬低毛泽东思想,主要根据是他晚年在经济建设方面的领导失误。其实,这两种观点都是错误的。但也说明,在如何评价毛泽东、毛泽东思想特别是毛泽东经济思想方面确实存在模糊认识。做一个正确的,事实求是的评价,不仅可以澄清模糊认识,并且由于毛泽东经济思想,对我们今天仍有深广影响,因此对我们社会主义市场经济塑造有不可低估的作用。     

主知主义教育思想在中国的传播和影响初探

主知主义教育思想主张把传播知识和发展理智 ,作为教育和教学过程的基础与目的 ,注重研究知识传授的方法与途径 ;近代的一切教育思想、理论和学说都可以归纳到主知主义教育思想的范畴之中 ,表明主知主义教育思想深刻地体现了西方近代社会、文化和教育发展的基本趋势和根本精神。它对中国的教育影响是深刻的。     

鲍敬言无君论思想的理论来源和历史地位

鲍敬言,两晋之际人.他的生平及著述为无可详考.金丹道教的创始人江南土著士族出身的葛洪曾说:“鲍生贵上古无君之论,余既驳之矣.后所答余文,多不能尽载,余稍条其论而诘之.”①据此可知鲍敬言与葛洪(公元283—363)为同时代人,是一位知识分子,著述尚多,其基本观点是“无君论”.“以为古者无君,胜于当世.”②可能因他主张惊世骇俗的无君论,为当权者所不容,因而他的生平和著述同被淹没了.他的无君论思想.只因被当时的封建正统派葛洪作为猛烈攻击的对象,才在《诘鲍》篇中作为反面材料保存下来,成为后世研究他的思想的主要依据.欲盖弥彰,这是葛洪所未预料到的.     

论《无何集》的思想特征和历史地位

《无何集》是出现于清代初年的一部战斗无神论著作。它继承并发扬古代无神论思想的优良传统,建立具有独特风格的无神论思想体系,堪称古代无神论百科全书。《无何集》的作者熊伯龙(1617—1669),字次侯,号塞斋,别号钟陵,湖北汉阳人,是明末清初的启蒙思想家。他出身中下层地主阶级,“自幼不信神仙鬼怪、祸福报应之说。”热心时事,曾同友人刘子壮、夏嘉瑞等结社晴川,切磋学问,砥砺名节。他于1649年(清顺治六     

论张载的思想遗产、历史地位和现代价值

张载一生的主要贡献,是在其思想成熟期完成了其理学体系的建构,最终实现了为往圣继绝学的抱负,为后世留下了丰富的思想遗产.无论是在古代的儒学发展史上,还是在中华优秀传统文化的当代传承体系中,张载的理学思想都享有崇高地位.因此,有必要对张载的思想遗产、历史地位和现代价值分别加以论析.     

论《无何集》的思想特征和历史地位

《无何集》是出现于清代初年的一部战斗无神论著作。它继承并发扬古代无神论思想的优良传统,建立具有独特风格的无神论思想体系,堪称古代无神论百科全书。《无何集》的作者熊伯龙(1617—1669),字次侯,号塞斋,别号钟陵,湖北汉阳人,是明末清初的启蒙思想家。他出身中下层地主阶级,“自幼不信神仙鬼怪、祸福报应之说。”热心     

元代水利实学思想及其历史地位

元代水利实学思想及其历史地位冉苒据史书所称：“元有天下，内立都水监，外设各处河渠司，以兴举水利，修理河堤为务。”①在元代，有“巧思绝人、度越千古”的水利专家郭守敬；有“准今酌古、以资实用”的科技著作《河防通议》；还有“巧慧绝伦，奏功神速”的治河工程“...