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刘文英 《兰州大学学报(社会科学版)》1979,(1)
本文共分七部分:一、人的时空观念是从那里来的?二、关于时间空间的抽象。三、时间空间是不是客观实在的?四、宇宙在时间上有没有始终?五、宇宙在的空间上有没有边际?六、时间空间的相对性与绝对性。七、时间空间的间断性与连续性。本期刊载的是第一、二部分。 相似文献
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高扬 《合肥工业大学学报(社会科学版)》1986,(1)
让我们离开自己狭隘的专业天地,看一看这个大千世界,就会发现,世界上的一切是那么千差万别,仿佛彼此互不相关、没有重复、没有共同点。然而,如果我们仔细观察一下,仍然会在这个变化万千的世界里找到一类普遍存在的现象,那就是对称。 这也並非耸人听闻,整个太阳系的壮丽图象,不正是包含在一个无法看见的原子模型中吗?一个晶体不也正是存在着许多对称的元素吗?至今谁也不敢否定这个可见宇宙很难不是某个巨型晶体中的一个微不足道的原子!在整个自然界宽广的怀抱中,整个可见的世界只是 相似文献
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张楚廷 《湖南文理学院学报(社会科学版)》2009,34(4):5-10
有形世界是有限的,乃至时间、空间都有限.然而,人通过思维可达到无限.故而,无限乃人的无限.人又是通过有限而与无限打交道的.在理性的道路上行走时必然向无限靠近.人在与自己最切身相关的事项上盼望其存在的时间是无限的,这就产生了永恒.时间的有限性无法阻止人对永恒的永恒追寻. 相似文献
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这个世界上没什么是不疯狂的,包括那些安静的石头——对了,如果你真的认为石头是安静的,那你就大错特错了。赶紧看看本文的5大“疯狂的石头”吧,保你眼界大开。NO.1 跳出大坑的石头 前苏联普列谢耶湖东北处,有一块能够自行移动位置的石头。该石呈蓝色,直径近1.5米,重达数吨, 相似文献
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吴伯田 《浙江师范大学学报(社会科学版)》1988,(1)
宇宙学是自然科学中与哲学关系最密切的学科之一。宇宙理论是哲学宇宙观的自然科学基础,同时,又是物质世界的统一性这一哲学基本原理在宇宙问题上的具体表现。而对空间无限、时间无限的宇宙的论证,不仅是宇宙学研究的问题,更是哲学论证的命题。因此,围绕宇宙学与哲学的关系这一主题,对人类在天体认识史上的几次重大飞跃进行历史回顾和总结,并对现代宇宙演化学中有代表性的大爆炸理论的哲学问题进行思考与分析,对于促进现代宇宙沦和辩证唯物主义自然观的发展,无疑具有积极的意义。 相似文献
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正社会资源在为学生、家长和学校发展服务上有着很大的空间和无限的机遇罗丹曾说过:"这个世界不缺少美,而是缺少发现美的眼睛。"如果将这句话用在对教育资源的挖掘来讲,那就是:我们的教育不缺少资源,缺少的是挖掘资源的能力。近几年来,南京市八中在校外资源的整合与开发上,经过不断摸索和有益尝试,尝到了甜头,也走出了挖掘校外教 相似文献
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吕国欣 《北京工商大学学报(社会科学版)》1985,(1)
<正> 我在《关于无限性概念的一点商榷意见》(见《国内哲学动态》一九八二年第十二期)中,着重阐明了有限和无限的对立统一,并指出,不能把有限仅仅看作具体事物的属性,而把无限仅仅看作“整个宇宙”的属性,因为这样,就把无限性推到了彼岸,因而必然陷入不可知论。但是,有些同志对此提出了不同意见。他们主张,无限性只能属于“整个宇宙”,并且认为,对无限是否可知的问题,不能做出肯定或否定的绝对回答。因此我感到,有必要再就这个问题补充一些意见,以便进一步展开讨论。 相似文献
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梁靜秋 《中华儿女(海外版)》2002,(20)
如果你凌晨三點就起床,而且這中間没有什麽意外發生,我所說的意外是指:昨晚没有突然停水、停電、斷煤氣。當然也必須包括你的大便也明確及時順利通暢。如果這些意外都没有發生,那我敢肯定,你一準兒能趕上上午9:38分從沈陽開往赤峰的那趟慢車。詩人胡 相似文献
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韩民青 《济南大学学报(社会科学版)》2012,22(4):1-4,91
这是一个新命题:时间是生成中的空间新维度。这个命题的含义是:时间也是空间,但不是已经形成的空间,不是完成态,而是进行态,是正在生成中的空间。也就是说,现实的空间是由时间生成的,而时间是正处在生成之中的空间新维度。时间向空间的生成实际上也就是一个从低熵到高熵的信息消耗过程,当熵增到宇宙达到了热平衡,宇宙就不再发生任何运动变化,时间之维就凝结为空间之维。这样,时间的持续性就凝结为空间的广延性,时间持续上的不同事件就转变为空间广延上的不同事物,从时间事件的"现实—信息"形态转变为空间事物的"现实—现实"形态。 相似文献
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张文质 《福建论坛(社科教育版)》2009,7(3):4-6
父母这个称谓首先就意味着一种责任,为人父母既是自己选择的结果,又是一种对象性的角色。因为你只有把孩子带到这个世界上,你才成为这个孩子的父母;如果你没有孩子,无论你年龄有多大,你都不能算是为人父母。一旦你成为一个孩子的父母,这个角色终其一生都不可能改变。选择做父母,也是一件不容易的事情。我们中国古人说:“一日为师,终身为父。” 相似文献
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倪胜 《同济大学学报(社会科学版)》2008,19(1):1-8
康德认为在他的自然概念和自由概念之间有一条鸿沟.我们认为这个问题源出自柏拉图相论的分离问题,柏拉图试图从有限的感性世界逻辑地上升到无限的理性世界,康德在<判断力批判>里也试图从有限过渡到无限,但他们都以失败告终.我们认为,一方面从康德哲学体系自身看,他的填补工作没有太大必要;另一方面,历史上的科学研究和哲学探索都表明,无限是人类无法达到的一个理想.从有限上升到无限的企图不可能实现,应放弃类似努力. 相似文献
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信息可以显示、改变或取代现实。当垮掉的健康或一次电力故障剥夺了你取得信息的可能时,世界就对你关闭,它变得黑暗和沉闷。没有关于现实的信息,没有报道和记录,经验的领域很快就缩减到无知和遗忘的阴影之中。除了有揭示在空间上和时间上隔离的事物的信息,还存在使我们可以改变 相似文献
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周宏 《东北师大学报(哲学社会科学版)》2014,(3):296-298
舞蹈空间的营造在舞蹈创作中具有重要作用。通过营造舞台的物理空间进而转化为观众的心理空间,实现从有限的物理空间进入到无限的想像世界,即所谓"胸罗宇宙,思接千古",从而对整个人生、历史、宇宙获得一种理性的感受与领悟。 相似文献